摘要《水浒传》是中国古代名著，其思想性、艺术性为后世所称道。其绰号艺术堪称匠心独运，在作品语言、人物、情节、主题诸方面发挥奇妙的作用。本文试图对此做些浅显的探讨。关键词：《水浒传》绰号技巧作用中图分类号：i206.2文献标识码：a给作品中的人物起绰号是常见的文学现象。在中国，绰号的广泛运用，始见于元明章回小说。《水浒传》中的绰号运用，在中国文学史上可以说是空前的，不仅晁盖（托塔天王）及一百单八将各有绰号，就是一些小人物和一些无生命的物也有绰号。绰号对全书的人物塑造、语言描写、情节构思、主题深化都有积极作用。首先，绰号本身就非常形象生动，为作品语言增色不少。如以动物之名取绰号时语言往往具有排比对仗之美，出洞蛟童威与翻江蜃童猛就是一个典型例子。同一种动物采用不同的修饰语也构成了完美的排比句式，如入云龙公孙胜、出林横、矮脚虎王英、笑面虎朱富、青眼虎李云、金眼虎邓龙、卷毛虎倪云等，这种绰号既使语言生动形象，展现了人物的某一特征或特长，又使语言形式优美、朗朗上口。有一些绰号更有意思，如白日鼠反衬夜间的老鼠，旱地忽律反衬水中的大鳄鱼，这使语言更加生动有趣，也加深了读者对人物的印象。《水浒传》人物绰号中也有许多描写人物某种色彩特点的，这是借鉴中国古典绘画艺术中画实技巧的表现手法。

像青面兽杨志因其脸上的一块大青胎记而得名，黑旋风李逵因其脸黑身材魁梧而获此绰号，浪里白条张顺则因他善于游泳又整天穿着一件雪白衣服而得此绰号，郑天寿则因长得白净英俊而得白面郎君的雅号。但有些色彩语言是通过联想得来的，像“霹雳火”使人联想到红色，“玉臂匠”使人想到白色。单是这些绰号就使作品语言富有了活力，一个个人物生动形象地呈现在读者面前，加之作者对它们的合理运用，使文章语言更加优美。“绰号”就语言表达上，可帮作者行文变化有参差错落之美、严整对仗之功。名字大多两字，绰号大多三字，行文中，需要两字则用名，需要三字则用号，读起来颇有韵昧，且更便于小说赞词（诗）的合韵择字、章回标题的对仗工整。如“人云龙斗法破高廉，黑旋风下井救柴进”，若用名，上为“公孙胜”，下为“李逵”，字数不一，无法对仗，于是则用号，构成一副完美无缺的对联。《水浒传》中的绰号，体现了语言通俗的特点，不求高雅，但求传神，尽量以具体的物事为号，使作品的语言更生动、更活泼、更有趣。如李逵探母斩四虎，随之朱富（笑面虎）、李云（青眼虎）也上了梁山。作品这样写道：“（李逵）又诉说杀虎一事，为取娘至沂岭，被虎吃了，说罢流下泪来。宋江大笑道：‘被你杀了四个猛虎，今日山寨里却添了两个活虎，正宜作庆。

’”两个“活虎”，“笑面虎”、“青眼虎”是也。可见，绰号的运用能使人物语言亦庄亦谐，妙趣横生。鲁迅在《五论“文人相轻”》中就绰号问题做了论述：“名号一旦取了，那就像影子一样随着作品中人物的行踪，即使这人物跑遍天涯海角，它也要跟着走，怎么摆也摆不脱，这正如传神的写意画，并不细画须眉，并不写上名字，不过寥寥几笔，而神情毕肖，只要看过被画的人，就一定知道是谁。”《水浒传》中的绰号之于人物，完全具备这一特点。那些绰号，随着全书的流行，已被读者接受。绰号的妙用，使人物活脱脱地站在读者面前，闭目即现。一提起花和尚鲁智深，人们便会想起那个面圆耳大、鼻直口方、腮边一部络腮胡子、身长八尺、腰阔十围、脊背上刺着花锈、抡着一条六十二斤重的水磨浑铁禅杖的胖大和尚；一提起黑旋风李逵，人们便会隐约看见那个满头蓬松黄发、脸上长满了髭须、吃起饭来狼吞虎咽、大碗喝酒大块吃肉的黑凛凛的彪形大汉正赤膊上阵，抡着两把板斧乱砍乱杀„„这种“一提起就想起”的魅力，正是绰号本身在起作用。在这里，我们看到了绰号对人物形象的塑造，具有画龙点睛的功效。作者在给人物起绰号的同时，就已安排好了人物性格发展的脉络。作者在介绍欧鹏时写道：“祖籍是黄州人氏，守把大江军户，因恶了本官，逃走在江湖上绿林中，熬出这个名字，唤作摩云金翅。

”是啊，梁山泊英雄的绰号，又有哪个不是在磨难中熬出来的？三、四个字的“绰号”就蕴含了一段情节。号是后来才熬出来的。鲁智深，原名鲁达，出场时为小种经略公帐下提辖官，生性鲁直、豪爽、嫉恶如仇、好打不平，为了素不相识的受欺压者金氏父女，三拳打死“镇关西”。逃难中遇金老，上五台山净发为僧，法名智深。智深不念经卷，专嗜酒肉，醉后大打大闹，全由性子，终被荐到东京大相国寺，当了菜头。随着智深性格的发展，作者安排他与林冲相识。林冲被高俅陷害，性命难保，为救林冲，鲁智深大闹野猪林，得罪了高俅，竟连菜头也当不成，逃走在江湖上，靠禅仗打开危险路，戒刀杀尽不平人，终于熬出“花和尚”这个绰号。武松，出场时是个寄人篱下的害疟疾的大汉。离柴进庄时，穿一领新纳红绸袄，戴着个白范阳毡笠儿，背上包裹，提杆哨棒，何等青春年少，威风凛凛。寻兄途中，景阳冈打死吊睛白额大虫，真不愧是打虎将。然而，作者不以“打虎将”号武松，因为这不足以表现武松身世之坎坷。打虎立功，当了都头，武松是个顶天立地的男子汉。不幸的是，他有个风流嫂嫂，因偷汉而害死其兄。武松为报兄仇，杀死淫妇、奸夫，获罪被解往孟州。孟州道十字坡遇张青，便预示了武松的归宿。

武松的性格，是要打遍天下硬汉。情节随人物性格的发展，醉打蒋门神，大战飞云浦，血溅鸳鸯楼，这使武松对社会的腐败、官场的腐朽有了进一步的认识。逃到张青处，武松换上行者服装，散发遮了金印，熬成“行者”这个绰号。可谓水到渠成，是人物性格发展的必然。绰号的熬制过程是如此不易，显性描绘鲁智深、武松绰号的熬成，恰如冰山之一角，隐现其他一百零六位好汉绰号的获取同样艰苦卓绝。环境的逼迫，性格的发展，使武松、鲁智深乃至其他人终于走上落草的路子，这是对那个逼良为寇的社会的强烈控诉。恰当的绰号不仅诠释了人物特色，更神化了人物角色，使人物在具有鲜明特征的基础上，各自具有非凡的能力，这也是符合人们在观看故事时的基本情感，现实的人物无法实现所有的心愿和目标，只有将自己对生活以及英雄人物的期盼放在故事中。故事中人物角色越传神，人们就越敬仰他们，将他们作为生活的动力，同时具有传奇色彩的人物使整个故事情节更具有可读性。绰号看似只是人物角色的另外一个称号，但是绰号也具有更深层的含义和作用。绰号可以诠释一个人物的性格特点，甚至还可以推动和完善故事情节的发展，使故事情节更加合情合理，更加生动，贴近人们的日常生活。在《水浒传》中，有很多的绰号都是由作者精心设计的，实现了既利用绰号来安排情节，又使故事情节巩固绰号的目的。

比如花荣的绰号是“小李广”，一看绰号，就知道花荣具有李广的本领和气概，同时拉近了花荣与读者之间的情感关系，又彰显了花荣惊人的箭术。作者安排了许多情节来加深读者的印象，并使绰号巩固。就像以神箭射左边门神的骨朵头，接着射掉了右边门神头盔上的朱缨，神奇的射箭技术瞬间将刘高派来抢宋江的两个领头以及跟随的二百多人吓跑了。还有一次，花荣射落秦明盔顶上斗来大那颗红樱，使得敌人不敢向前继续追赶。当吕方和郭盛在打斗时，花荣射断吕方、郭盛双戟缠在一起的绒绦，使这两个人感到十分惊讶，因此停止了打斗。更甚之，花荣在梁山众好汉面前射中 欲飞的一行飞雁中的第三只的头，赢得人们的钦敬。花荣在 祝家庄上射落红色号灯，切断祝家庄的调兵命脉，使宋江等众脱离险境。这些令人羡慕吃惊的场面如果没有前面的绰号 “小李广”做铺垫，那么花荣这一人物的出现就显得比较突 兀，使读者不知所云。简单的绰号描述使得《水浒传》整个 故事情节更加地真实，细节的曲折性也更富有道理。 除了有“小李广”之称的花荣以外，还有绰号为“鼓上蚤”的时迁。有一个故事情节是祝家店偷鸡小试身手，惹出“三打 祝家庄”一大段文字。另外一个故事情节，梁上盗甲，时迁 的本领全显出来了，为“招徐宁”、“破呼延”立下汗马功劳。

此外，还有一个更加精彩的故事情节，火烧翠云楼。翠云楼 火起，是梁山泊攻城（大名府）的信号。没有时迁，吴用之 计难成。也正是这三件事，说明时迁不愧为“鼓上蚤”。 此外，在《水浒传》中，每当情节发展到需要快速打探消息、给某人传递信息时，神行太保戴宗肯定会出现，每当情 节发展到矛盾复杂尖锐，有力不知如何使、有心不知如何随 之时，智多星吴用必显能，及至浪子燕青放冷箭牧主、智扑 擎天柱、会李师师打通“枕上关节”，这些人物的及时出现使 故事中的人物化险为夷，同时增加了故事的可读性，也巧妙 地向读者传达了情节与绰号微妙的内在联系。 通过以上《水浒传》中的人物绰号可以看出，绰号对整个故事的发展尤其是故事情节之间的传递起着积极而有力的 作用，使人们在更加了解人物特色的基础之上，更容易理解 故事情节，而且有助于人们对设计巧妙的故事情节印象深刻。反过来，故事情节的起伏跌宕加深了人们对绰号的记忆 和理解，使绰号深入人心，使人物角色深入到人们的日常生 活中，从而真正实现经典故事的创作。总而言之，绰号与情 节互相印证，以绰号安排情节，情节更自然；以情节巩固绰 号，绰号更传神。实有一箭双雕之妙。 宋江乃水泊梁山一百单八将的头领，他在众英雄中功夫不是最好的，智商不是最高的，能力也不是最出众的，但他为 什么能坐上第一把交椅？从他的绰号中我们可以寻得端倪。

他的绰号一为“及时雨”，意思是他经常“济人贫苦，周人之 急，扶人之困”，在别人最需要帮助的时候，他总会及时出 现，伸出援助之手，救人于水火。梁山泊众好汉本质上都是 扶弱济贫的“及时雨”，如柴进柴大官人经常仗义疏财，武松、 鲁智深多次用拳头解救柔弱之人，李逵靠板斧打抱不平，他 们都可谓“及时雨”，只是宋江更为典型一些，他的行为体现 了广大英雄的本性，得到了大家的尊崇，因此他成为好汉们 的大哥，这也体现了该作品所要表达的主题——扶弱济贫。 宋江的绰号不止一个，还有更能体现作品主题的绰号“呼保 义”。同样，这一点也是梁山好汉们所推崇的，好汉们个个 都是“路见不平，拔刀相助”的代表，个个都喜欢这样的义举。 他们之间没有明显的 上下等级之分，都以兄弟相称，论称分金银，体现了好汉们的义气，这强烈冲击着当时的封建等级观念，与封建邪恶 势力进行着顽强的斗争。但是，好汉们的义也有忠的成分， “呼众保义”准确来说应该是保“忠义”。如果没有保忠义的思 想，也就没有“替天行道”的口号，也就不会出现后来的招安 之事。从中我们可以看出，梁山好汉们的思想在当时是有很 大进步的，但同时摆脱不了封建忠君爱国的思想束缚，最后 在“忠义”的思想指导下走上了一条不归路。

金圣叹评：“《水 浒传》章有章法，句有句法，字有字法。”绰号之于人物， 绰号之于语言，绰号之于情节及至主题，都不失为一个“功 臣”。绰号的功效是值得重视、值得推广的，绰号运用的技 巧更值得研究和借鉴。 总之，《水浒传》在绰号运用技巧上，为古今小说、戏剧树起一块丰碑，正像其人物塑造和语言艺术波及后世一样，绰 号运用技巧也一直为后代作家所借鉴。如“三言”中的“快嘴 李翠莲”、“花魁娘子莘瑶琴”，《封神演义》中的“飞熊姜子 牙”、“黑虎玄坛赵公明”，《红楼梦》中的“颦儿林黛玉”、“二 木头迎春”、“醉金刚倪二”、“呆霸王薛蟠”，《好逑传》中的 “铁美人铁中玉”，等等，在人物塑造等方面都收到了非绰号 不可得的效果。 10京大学出版社，1981 年版。 1984年版。 古代文学史》，人民文学出版社，1983年版。