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【说明】

“语文新教材作文实践研究”是本刊老栏目，也是王伟娟语文特级教师工作室研修项目《高中部编语文教材读写实践研究——“王老师教作文”品牌再建与应用（续）》的线上呈现内容。本研修项目到目前为止共有三轮，分别侧重的关键词是：理解与思考、实践与反思、特色与整合，本期内容属于第一轮的研究。主持人朱莹蓓结合对选择性必修上册第一单元写作任务的实践与思考，对该单元的写作任务进行了调整，是特殊情况下如何开展有效的写作指导的一次有益的尝试。（王伟娟）

【本期主持】

朱莹蓓 王伟娟语文特级教师工作室成员

曹杨二中语文教研组副组长

普陀区高中语文学科带头人

对选择性必修上册第一单元

写作任务的实践与思考

朱莹蓓

选择性必修上册第一单元属于“中国革命传统作品研习”任务群，以“伟大的复兴”为主题。毛泽东的《中国人民站起来了》是开幕词，抒发中国人民当家作主的自豪之情；杨成武的《长征胜利万岁》、聂荣臻的《大战中的插曲》是回忆录，穆青、冯健、周原的《县委书记的榜样——焦裕禄》是人物通讯，这三篇作品以叙事为主，精心选材，塑造了革命志士和英雄人物的形象，反映革命者的战斗激情和革命人道主义精神；《别了，“不列颠尼亚”》是消息，《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》是通讯，前者通过独特视角报道香港回归重大历史事件，后者全面、客观、立体地诠释了当今时代的伟大抗疫精神。

本单元的写作任务是这样设置的：

很多革命前辈和英雄模范为了人民为了理想信念无私奉献、英勇牺牲，他们的事迹却并不广为人知，你的家乡也许就有这样的英雄。以班级为单位，参观访问家乡的爱国主义教育基地或革命历史遗迹，并查阅资料，搜集、积累相关素材，选择自己擅长的文体进行写作。可以写人物素描、事迹简介、人物通讯等，也可以根据基础材料创作小说、诗歌、散文、戏剧等。写完后与同学交流，并以“家乡的英雄”为主题，合作编辑文集。

落实这一写作任务，原本可以结合我们学校的传统社会实践——南京生存训练来开展，在这一活动中，学生可以亲自走进南京大屠杀纪念馆、南京雨花台烈士陵园等地方，了解搜集革命先烈的英雄事迹，感受革命志士的信仰抱负和奋勇抗争的精神，无论是情感积淀还是材料积累，这一活动都会是此写作任务落实的很好契机。遗憾的是，疫情让这样的社会实践活动无法开展。所以，我们对本单元的写作任务进行了这样的调整：

写作任务一（长作业选做）：有人说，伟大的英雄值得永远铭记；也有人说，世上没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。请以“我心目中的英雄”为主题，确定一个人物，查阅资料，或实地参观采访，搜集积累相关素材，从中选择典型材料和细节，写一篇不少于800字的人物通讯。

写作任务二（课堂完成）：今天的我们和我们的父辈都是在和平年代成长并生活的，你死我活的战争已经远去。这是否意味着这代年轻人已经不再需要英雄主义？请写一篇不少于800字文章，谈谈你对这个问题的认识和思考，题目自拟。

这两个写作任务都是围绕“英雄”展开的，这是考虑到“中国革命传统作品研习”任务群的学习目标，本任务群旨在“深入体会革命志士以及广大群众为民族解放事业英勇奋斗、百折不挠的革命精神和革命人格；学习在社会主义革命建设、改革过程中涌现的英雄模范事迹，感受其无私无畏的爱国精神，体认为社会主义建设无私奉献、辛勤劳动、不断创造的高尚品质；进一步发展语言运用能力、思维能力和审美鉴赏能力；陶冶性情，坚定志向，形成正确的世界观、人生观和价值观”。正因为今天的学生距离革命时代的英雄志士，社会主义建设时期的英雄模范已经很遥远，很隔膜，所以需要通过对英雄人物事迹的学习、收集与运用，来深入体认革命文化和社会主义先进文化的丰富内涵；需要立足当下，思考“英雄主义”的意义和价值，认同其进步性。对于提升高中学生的“文化认同与自信”，这是一种很有必要的思想建设。

写作任务一要求写一篇人物通讯，是因为本单元所选的课文都是实用性文体，大多以叙事为主；而且“人物通讯”，高中必修教材共选入4篇文章，必修上册学生学过3篇，即《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》、《心有一团火，温暖众人心》、《“探界者”钟扬》，本单元有一篇《县委书记的榜样——焦裕禄》，学生已经具备基本的人物通讯的写作知识，而且后面教材也不再涉及这一文体，因此在本单元学习过程中引入“人物通讯”的写作，是一次实用性文体的写作尝试，通过写作来培养学生对语言的敏感。同时，“请以“我心目中的英雄”为主题，确定一个人物，查阅资料，或实地参观采访，搜集积累相关素材，从中选择典型材料和细节，写一篇不少于800字的人物通讯”，这篇人物通讯不是一堂课可以完成的，这也是一次教师进行过程性写作指导的尝试：首先在课文学习的基础上，引导学生梳理人物通讯的写作要点；接着组织学生分组讨论、确定人物；然后给学生两周时间搜集材料，初步拟定写作提纲；之后组织课堂交流，各小组互评、学习；在此基础上要求完篇；再进行课堂展示、点评、小结等。这一写作过程的顺利开展，需要教师良好的专业素养，需要学生认真、热情地投入，也需要在学生搜集材料过程中各种客观力量的支撑、配合等……因此基于学情和现实条件（主要是疫情影响）的考量，这一写作任务设为“选做”。

写作任务二选用了往年高三模考卷中的作文题。这道题引导学生立足当今时代、当下社会，思考“英雄主义”对这代年轻人的意义价值，话题有时代性和针对性，也契合“中国革命传统作品研习”任务群以及本单元学习的主题和目标。当然，这是一道高三的模考题，对于高二学生还是有难度的，素材积累、思想积淀、思维能力、表达能力等都可能火候欠佳。然而学习的本质之一是“求难而不求易”的，挑战更能激发学生学习的动力，因此组织学生在课堂上当场完成这一写作任务，再辅以讲评、修改等系列写作指导，让学生清楚更高的写作要求，看到自身的不足，这是一种积极的尝试。重要的是这个难度是否在可控范围之内，是否符合学情，是否有助于培养学生的写作能力，激发学生的写作动力。

这道作文题要求学生对材料中“英雄主义”的内涵进行辨析、界定，要求学生结合当下社会现状，从“这代年轻人”的角度分层探讨“英雄主义”的价值，还可以围绕“英雄”与“英雄主义”，“英雄主义”与“个人英雄主义”等概念的关系展开思辨。从审题要求来看，题目所呈现材料的语义逻辑关系，相比于我们之前训练的更多关注一种抽象社会现象的材料更为复杂；也比原来增加了概念辨析的难度。我们想借助这道作文题的训练，进一步强化学生正确的审题意识，即对材料要整体、全面的把握，要深入材料的内在肌理，明确材料的语义逻辑关系，辨析界定材料的重要概念。同时“和平时代”与“英雄主义”似乎构成了矛盾，如何化解这种矛盾，需要学生打开生活，结合现状深入思考。而我们之前的议论文训练主要聚焦的就是社会现象类作文，我们也希望借助此次写作的训练，进一步引导学生关注生活，关注社会，提升议论的针对性。至于分层展开推理论证，这也是我们从开始进行说理论证训练起一直强化的要求。借助这道作文题的训练，我们希望进一步引导学生在材料本身的矛盾、断裂或连贯中，找准切入点，从而搭建文章更为合理丰富的说理构架。而且高三模考题往往积累了较多的范文，我们可以从中挑选不同层次不同角度的文章，为学生丰富自己的论证提供示范引领，也激发他们的写作动力。

当然，在设计统编教材的单元写作任务时，尤其是高一高二学段，我们并不主张将高三模考作文题直接拿来用，因为单元写作任务的设计应该要思考单元所属任务群以及本单元学习的目标，要考虑相应学段学生的写作学情，还需要从引领学生精神成长的角度，精心筛选写作训练的主题等等。不过我们也没有必要完全排斥，毕竟历年高考、模考的作文题，整体质量更高，一线教师也积累了更多的作文指导的途径和材料。尤其能够积累一些经典作文题的写作指导经验，也有利于教师结合学情开展有效的过程性指导。毕竟，写作任务的落实不仅仅只是一道作文题的写作。

理想的写作教学必须是基于学情的。叶圣陶先生告诉我们“写作程度有迹象可寻”，从写作任务的设计开始，基于学生写作学情的训练、指导，一定可以让我们的写作教学指导更加有效，为此，我们将不遗余力，继续探索，继续实践！

【学生佳作】

我心目中的英雄

高二赵屹阳

如果说大海代表英雄，他们可能只是那一滴水，但没有无数滴水，又怎能汇聚成海。没有这些英雄的坚守，怎会有今天的传承。

当城市的面貌越来越新，生活的节奏越来越快，那些过往时空里的“慢工”和“细活”渐渐淡出我们的视线。人生病了要及时求医，书画残破了该如何是好？作为一门从书画艺术中衍生出来的传统手工绝活，“古书画装裱修复技艺”已有上千年的历史。

在上海金山枫泾镇，有一对擅长动“纸上手术”的“画医”夫妇。李林根、李金华伉俪历经四十年潜心研磨，练就了一手修画补画的绝技，为上千幅古书画赋予了“第二次生命”，成了遐迩闻名的“书画郎中”。其中，李林根先生荣获首届“上海工匠”称号，被评为金山区非物质文化遗产代表性项目的区级代表性传承人。

隐与小野，守道世间

荷叶在微风中摇曳着身姿，空气中飘荡着田间泥土的味道。没有人声鼎沸，没有车水马龙，只有几间农舍静静地伫立在小路的尽头。古书画修复装裱技艺代表性传承人李林根与李金华夫妇，就住在上海金山枫泾镇的一座农家小院里。

我轻轻地推开门。充满墨香的屋中陈设着古色古香的木雕家具，没有过多的装潢，周围也只有几幅字画做点缀。一个身穿素色麻衣的老人偏坐在一角的座位上，嘴边挂着亲切和蔼的微笑

通过采访，我了解到那些墙上的字画均不普通，大都是李老修复好的旧时的佳作，现在在通过自然风和自然光在晾干。

每当我抬头看到千百年前流传下的古书画能以这般完好的面目示人，总是赞叹不已。要知道，这些古书画能够从岁月长河中流传下来已属不易，更何况还要完好无缺？所幸，我们的传统技艺中有一门古书画修复，这才使得那些艺术珍品得以重新焕发出光彩夺目的生命力。

微至精为极，心至善为真

那么，古书画的修复难吗？难，当然难。它的精妙就在于修旧如旧，修复所用的材质都要无限接近原作。为了参透用纸的秘密，李老不知道跑了多少造纸厂，研究过多少种纸张。还记得他告诉过我们他的一个习惯：“有的时候我看到那些特殊的纸就想收集起来，即使那种纸只有小小的一片，我也想把它们好好地藏起来，不光是因为不知道哪天要修复的作品需要这种纸，更因为可能你漠不关心的一张小纸片，可能就是这种纸张最后的“遗孤”了。现在，不论什么样的古书画在他面前，他只用轻轻一摸便心里有数，而代价就是因为日复一日的捻摸纸张，指纹已磨失殆尽。至臻纯熟的技艺只是基础，全身心的投入与孜孜不倦的坚守才是这项技艺的魂魄。

修复古书画，从开始“洗”到最后“裱”必须一气呵成。那些残破如碎片的古书画，甚至虚弱到不堪触碰。每次修复时，李老总是不眠不休，每隔几小时就起身观察画作的状态早已成为一种常态。这门看起来非常神秘的技艺，实则极为枯燥，究竟是什么支撑着大师？他淡然一笑：“从事了这个行业，就不要再想有什么玩的心思了。只要接了活，哪怕是过年也不能休息。我也喜欢喝一点酒的，但接了活后，一口酒都不能碰，只有把修复工作全部完成，才能高高兴兴拿出酒盅喝一杯。”

道在我心，一以贯之

“古书画是一种不可再生的艺术品，在古书画修复中所遇到的艰辛与孤寂，别人不一定理解，甚至会取笑世上还有这样的‘傻人’，您会因此而感到委屈吗？”听了我的提问，大师微笑着点了点头，又轻轻抚了抚手掌，感慨道：“只有我知道，我舍不得那些古书画在我们这一代人手上湮灭掉。每一次修复古书画，我就好像在和作者进行跨越时空的交流。每当看到那些原本残破不堪的书画作品在我手中修复一新，这种成就与满足感，不是每个人都能拥有的，我愿意守着它一辈子！”

年少学艺，数十年摸索，从小学徒到慕名者纷至沓来，李老不知下了多少苦功。没有经验，就与伴侣对着一本本书，从“闷水”开始一步步实践；没有素材，就与伴侣骑着单车一家家寻找字画。当我问起“您是如何一眼辨认出字画的朝代”时，他风轻云淡地回答：“不过是每个朝代的纸的纤维不一样罢了。”可这一摸一看又怎会如此轻松，必然是无数次摸索方才达到的极致。

交谈中，每当提起与书画修复相关的事，他的双眼炯炯有神、话语掷地有声，臂展间尽是无穷的信心。他说：“两千年前怎么做的，我还要怎么做。”承接下那些珍贵却破烂不堪的古书画的修复工作，是他对自己磨练至今的手艺的信心，更是他要让中华文化永远传承的决心。

是的，当残破的古书画修复一新，它们便拥有了一个崭新的生命，这生命里绽放出的光芒美得令人陶醉。能够坚守这份美，是多么幸福的一件事！

【老师点评】

当我们面对一位“英雄”，千头万绪，到底要抓住哪个去落笔呢？新闻从业者们给出的回答，总是惊人的一致——细节，细节，还是细节！如果缺乏细节，写出来的或许是单向度、伟光正的人，或许是面目模糊、动机不明的人，或许是贴上既定标签、陷入刻板印象的人，化为“英雄”概念下又一则苍白无力的注脚。而在这篇人物通讯习作中，屹阳可贵地实地采访了一对传承“古书画装裱修复技艺”的“画医”夫妇，通过诸如房间气味、素色麻衣、磨失指纹、“闷水”步骤等细节，还原真实，再现场景，深化主题，于细微之处引发读者共鸣，因而显得材料详实、结构完整、鲜活立体。在小作者的自评中，他说道“我十分佩服愿意为了坚守理想而放弃了很多的人，尤其是在传统文化，这是我们伟大的精神力量，是我们民族不断前进的动力”，恭喜屹阳，在细节中抵达了对“英雄”的理解。（任辰凯）

人人可为英雄

高二孔德愉

李大钊先生曾要年轻人“背黑暗而向光明”；王安石主持熙宁变法时也曾踌躇满志地写下“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，他们都是自己那个时代力挽狂澜的英雄。然而，现如今的我们早已身处光明，或许无需救亡图存式的英雄，却依旧需要属于我们这个时代的英雄主义。

我们正身处一个飞速更迭的时代；但也正因如此，年轻人生活节奏过快，竞争加剧，压力过载；滥求名利，精神内耗严重。遭此精神病症，我们更呼唤疗救式的英雄主义：即精神上的自我充实；社会面的价值引领；指向未来的方向探求；群体性的信仰树立。

我们首先是需要用英雄主义的热气驱散内耗环境下的颓气，正如鲁迅先生所说，“有一分热，发一分光”，直面日新月异的时代所赋予的挑战，唤醒向上的斗志，实现精神上的自我充实。

英雄主义于当代的意义更在于其社会面上的价值引领作用。对于年轻人，多变的环境引发对自身处境的浮躁与焦虑，金钱、荣誉的诱惑又导致对名利的盲目追求，这些动荡都在所难免。故而，我们急需英雄主义的精神力量的介入，来进行健康、正确的价值引导；将满目浮华一扫而空，为年轻人重建积极、稳定的群体精神支撑。

此外，英雄主义不仅应作用于当代，更应为未来社会的发展指引方向，那是一种“敢为天下先”的魄力。当代著名学者许知远曾说：“每个人都是带着成见看待世界的，如果不带着成见，那你对世界根本就没有看待的方式。我会带着我的偏见与这个时代碰撞，等着我的这些偏见被打破或被再次印证。”远赴美国，对西方思想深思熟虑后又顾视故土，他对“偏见”的推崇与保留，又何尝不是对自身与时代关系的思考，对社会未来道路的反思与求索。这是许知远所践行的英雄主义，也正是我们所需要的英雄主义：即跳出时代，明查时代局限，反思时代弊病，从而为未来发展寻求新的突破。

由此看来，英雄主义于当代不可或缺；但我们仍应深思个人英雄主义之弊端。英雄主义的精神领袖作用不应被具象化于单一的“英雄”身上，全社会的共同责任更不应悉数由个体“英雄”们一力承担。我们需要英雄主义，却不可造神，不应茫然依赖所谓呼风唤雨式的“超级英雄”。

当代英雄主义的作用，本在于修补时代漏洞，谋求时代进步，而这分明就是所有年轻人的职责所在。身处和平年代，我们不仅需要英雄主义，它更应根植于每个年轻人的内心，成为共同的信仰。这个时代不再需要力挽狂澜的英雄，但每个人都能践行英雄主义，每个人都可以成为“英雄”的一部分。和平年代，人人可为英雄。

【老师点评】

本文以李大钊对年轻人的嘱托以及王安石变法时的豪言壮语开篇，彰显了过去时代仁人志士的英雄主义。随即表明立场：虽然时移势易，但我们依然需要属于我们这个时代的英雄主义。

在对观点展开论述的过程中，小作者首先对我们这个时代年轻人的精神病症进行了剖析：压力过载、精神内耗，进而给出了针对性的疗救方案——呼唤我们这个时代的英雄主义，将其阐释为四个方面并在下文依次深入展开：精神上的自我充实；社会面的价值引领；指向未来的方向探求；群体性的信仰树立。

结尾以真诚的呼告，号召每个人都去践行英雄主义，以“和平年代，人人可为英雄”作结，呼应标题，激荡人心。

文章紧扣材料，思路清晰，结构严谨，且层层深入。每每读完一个层次，总是一面惊叹于小作者的见识与思考，一面又为其如何在下文转换视角、再上一层楼而暗暗捏一把汗。但每当你以为写尽之时，小作者却总能柳暗花明地开辟出一片更为精彩的天地、攀登上更高的山峰。就如《老残游记》中所说：“恍如由傲来峰西面，攀登泰山的景象:初看傲来山单峭壁千仞，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶，才见扇孑崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇。”（王春晓）

【王老师批语】

如果没有疫情，我们可以用“南京生存训练来开展，在这一活动中，学生可以亲自走进南京大屠杀纪念馆、南京雨花台烈士陵园等地方，了解搜集革命先烈的英雄事迹，感受革命志士的信仰抱负和奋勇抗争的精神，无论是情感积淀还是材料积累，这一活动都会是此写作任务落实的很好契机。”蓓蓓如是感慨，我也如是感慨。因为，这样的社会实践，已成为曹杨二中的课程品牌，对完成新教材中很多写作任务，都有取之不尽、用之不竭的资源，不仅仅是“英雄”主题。但感慨不能解决问题。蓓蓓老师的“适时调整”，让我想起我们这代人小时候常挂在嘴边的一句话：没有条件创造条件也要上。只要用心，会看见另一片天。（王伟娟）

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