问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

花木兰结局（花木兰结局续写）

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

这首脍炙人口的《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。它记述了花木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。此诗产生于民间，在长期流传过程中，虽有后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。该诗应作于南北朝的北魏时期，最初收录于南朝陈的《古今乐录》。《木兰诗》中的战事，应当是发生在北魏与柔然之间的战争。柔然是北方游牧族大国，立国一百五十八（约公元394—552）年间，与北魏及东魏、北齐都曾发生过多次战争。

历史学家范文澜在所著《中国通史简编》中确定这首诗内容是"真实的"。1982年曹熙先生发表《木兰辞新考》，明确花木兰确有其人，"花"是后人为表明木兰是女性所加，木兰本姓魏，出生在约公元412年的河南地，属今日的伊盟(包头人习称"河西"，1926年曾隶属包头县）。花木兰替父从军是参加对阴山之北柔然的战争。根据《太平寰宇记》记载："自周、秦、汉、魏，前后出师北伐，唯有三道。"其东道是从今河北定县出喜峰口，西道是从陇西出甘肃安西。中道出黑山，正与《木兰诗》中“旦辞爷踉去，暮宿黄河边”“旦辞黄河去，暮至黑山头”相符。黑山就是今包头昆都仑河谷北的阴山。从今伊盟的"河西"到黄河边正好是一天的路程，从黄河边到昆都仑河谷之北阴山正好也是一天路程，再确切点讲是到当年中道的咽喉怀朔镇(今固阳县城一带)。

北魏经过孝文帝的改革，社会经济得到了发展，人民生活较为安定。但是，当时北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，为了抵抗柔然南袭，北魏皇帝规定每家出一名男子上前线。木兰的父亲年纪大了，不能上战场，家里的弟弟年纪又小，所以，木兰毅然决定替父从军，从此开始了她长达十二的军旅生活。去边关打仗，对很多男性来说都是十分艰苦的事情，更不要说花木兰作为一个青年女性又要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌。但是花木兰最后完成了自己的使命，十二年后凯旋。皇帝因为她的功劳之大，认为她有能力在朝廷效力，担任一官半职。不过，花木兰拒绝了，她只要求皇帝能让自己回家，好好地去孝敬父母。

当然，人们也会问，花木兰是怎么隐瞒自己女性性别十二年的？首先，花木兰肯定长得比较男性化，很有英武之气，不是柔弱娇嫩的小姐模样。再穿上战袍铠甲，北方战场弥漫的风沙又模糊人们的视线，所以隐藏十二年也不是问题。

最后的结局怎样呢？侯有造《孝烈将军祠像辨正记》说：“将军魏氏，本处子，名木兰。……历年以纪，交锋十有八战，策勋十二转。朝觐，天子喜其功勇，授以尚书。隆宠不赴，恳奏省视。拥兵还谯，造父室，释戎服，复闺装，举皆惊骇。咸谓自有生民以来，盖未见也。卫兵振旅还，以异事闻于朝。召复赴阙，欲纳宫中，将军曰：臣无媲君礼制。以死誓拒之。势力加迫，遂自尽。所以追赠有孝烈之谥也……”说是花木兰以女子之貌见过皇上后，皇上欲纳她为妃，木兰坚决誓死不从，皇上紧逼，木兰只好自尽，皇帝在她死后追封她为孝烈将军。

这个记载可能是民间为了把花木兰塑造成一个既能抵抗外敌入侵，又不畏惧皇权的女英雄形象。但按道理，后宫嫔妃无数、绝色美女堆里打滚的皇帝是不会看上一个长得像个男人，又在战场上餐风露宿、舍命拼杀十二年的大龄民间女子的。花木兰最后应是在同行十二年的军中伙伴中找到意中人，一起白头偕老，共度余生。

不管哪种结局，花木兰都是我们心中永远的巾帼英雄。