2021年的冬季已经如约而至。

人们已经购置好了时髦的棉衣、棉服、棉鞋，为过冬做足了准备。

蒙古国是中国的吗（外蒙古有中国血统吗）

当然，冬季虽然寒冷，但在许多人的印象里，它是既温馨而又浪漫的。

不过，对于与我国相邻的蒙古国来说，冬季貌似没有那么美好，尤其是对于一些特殊人群而言，冬季甚至是恐惧而绝望的。

这群人就是牧民，他们祖祖辈辈靠牧羊为生，原先住在蒙古包里，曾是国家的支柱。然而，在蒙古撇弃社会主义，走上西方自由主义后，他们却因为跟不上时代的步伐，而进入“地下”生活，成为时代的牺牲品。

冬季对于他们来说是一个相当难熬的季节，从偏远农村来人，他们一无所有，为了活命，不得不进入城市的下水管道里，以此来寻求“避风港”。

前段时间，一首《乌兰巴托的夜》，再次引发了人们对草原生活的向往。但事实上，乌兰巴托的夜，没有浪漫，只有糟糕。

夜晚的乌兰巴托，没有浪漫的抒情小夜曲，只有一个个不省人事的醉汉。

酗酒在这里是一种常态，也是乌兰巴托的“城市病”。

蒙古人喜欢喝酒，与当地的气候有很大关系。这里冬季平均气温在-20℃，只有酒精才能帮他们抵御刺骨的寒风。

然而，如果是城市人喝酒，他们可以回到楼房里安稳地过夜。但有些从偏远农村来到乌兰巴托的人，却没有那么幸运了。

在这座城市里，没有属于他们的住所。为了活命，他们只能打开下水道盖子，整个人都钻进下水道里，忍受着恶臭和糟糕的环境，只为保存性命。

有些人可能就没有那么“幸运”，因为他们连避寒的下水道都没有，所以他们最后的结局，可能是被冻死在这座“进不去”也“离不开”的城市。

既然在这里生活的如此艰难，这些外乡人为何不回到自己的故乡呢？

原因只有一个——农村更差。

他们为了活着，只能“赖”在这里。

难道这些人祖祖辈辈都如此吗？

答案是：不。

他们也曾拥有过一段无忧无虑的日子，但一切美好的终结，要从冷战结束，苏联解体说起。

1991年12月25日苏联解体，标志着冷战的结束。

这对于苏联的附庸国蒙古来说，无疑是当头一棒，这意味着将失去主要的投资国和市场。

更为重要的是，没有了靠山的蒙古，变得风雨飘摇，为此他们不得不投奔美国。

之后，在美国为首的西方国家的引导下，亚洲第一个社会主义国家蒙古，宣布放弃马克思列宁主义。

蒙古国在没有正视国情的情况下，盲目复制粘贴西方的自由主义，以此谋求以美国为首的西方国家的经济援助。

随着领导人的一声令下，短时间内，蒙古国内的多个领域就进行了完全西方化的改革。

国家支柱产业，畜牧业领域开始了牲畜私有化和去集体化的政策。

一番操作下来，蒙古国是收到了来自西方的经济援助，但西方化改革的弊端也开始不断呈现。

受害者中，就包括牧羊人。

在牲畜私有化之前，畜牧业统一由蒙古政府管理，牧民只要老老实实放牧就好，每个月定时拿工资，虽然工资不多，但也足以维持生活。

但完全西方化改革后，固定供给没有了，只会放牧的牧民对产品加工和销售等产业链一窍不通，以至于最后沦落到了连温饱都无法保障的地步。

最后，难以维持生计的牧民只能走出牧区，赤手空拳地来到陌生的城市乌兰巴托。

他们为何不选择其他城市，而选择乌兰巴托呢？

这和蒙古国真实的地理环境有直接关系，其实蒙古并不是像大家想象的那样，到处都是蓝天白云，绿草茵茵，相反蒙古国80%的都是荒漠，宜居的地方只有乌兰巴托沿线。

所以为了生存，大量谋求生计的牧民，只能远离家乡，来到人生地不熟的乌兰巴托找工作。

然而，城市生活并不像他们想象的那么美好。

当时，在很短的时间内，乌兰巴托就涌入了大量牧民。

但“饼”就那么大，并没有足够多的工作机会，提供给前来谋生的牧羊人。

除了放牧，没有任何技能的他们，与这座城市格格不入。

但留在这里，起码还有机会，所以即使艰难，牧羊人仍坚持留在首都乌兰巴托。

想在这座城市扎根，一间庇身之所不能少。然而，牧民们非但没有能力购房，甚至连租房都难以承受。

最初，为了解决居住问题，牧民们在乌兰巴托的市郊地带自建蒙古包。

现在去乌兰巴托，就会发现高楼耸立的城市的边缘，形成了一片由牧民自建而成的蒙古包群落。

这群人虽然生活在城市边缘，却依旧住在祖祖辈辈传下来的蒙古包里，他们好像融入到了城市，却又好像与这座城市无关。

从苏联解体至今，有数据显示，乌兰巴托聚集了蒙古近70%的人口，其中有三分之一的人口都是来自于偏远地区的牧民，这些人中60%以上的人口都居住在市郊的蒙古包区。

随着牧民的大量涌入，乌兰巴托的土地资源也越来越紧张，房价也逐年高涨。

与此同时，城市边缘的蒙古包也越建越多，而且逐渐呈现了向外扩展的趋势。为此，蒙古政府不再允许牧民们随意搭建蒙古包，并将私自搭建的蒙古包视为违法行为。

得不到政府承认的蒙古包区，自然也无法得到国家相应的房屋保障和社会服务设施。

他们住在城市边缘，却在各方面都是“边缘人”。

他们享受不到自来水，只能在社区机井旁排长队打水；他们上厕所还要靠露天挖坑解决；洗个澡还得跑到车程2小时的市中心等。

尽管如此，起码他们有一处避风的住所，而那些后来者就没有这么幸运了。

因为买不起房，也不能私自自建蒙古包，他们沦落到无家可归的地步，为了活命只能钻到暗无天日的地下道里。

这些人的生活，完全可以用“悲惨”来形容。

那么，到底是谁造成了他们今天的境遇呢？

蒙古？美国？这个时代？……

如果说一个都没有，那自然不可能，如果只说是其中一个，似乎也不完全对。

其实，蒙古进行市场经济改革并不是顺势而为。

归根结底，蒙古是被美国等西方国家推着走的，这种并不顺应时代和国情的变革，必定会出问题。

而那些藏于地下世界的人，被困于城市边缘，生活不便利的人，还有因为无处安身，而冻死在乌兰巴托夜晚的人，皆是变革后的牺牲品。

他们被“推”到城市里，没有学历没有技能，被这座欣欣向荣的繁华都市排斥着。

他们得以谋生的工作，是城市人不愿意做的脏苦累的工作。

他们没有社会保障，时常会遇到被拖欠工资，甚至无法拿到工资的情况。

即使这样，他们也无处伸冤。

但对于这些牧民来说，最心寒的莫过于对未来的渺茫。

他们即使再辛苦再努力，依旧不被这座城市所接受，依然生活艰难，他们像影子一样游走在边缘地带。

在蒙古这类小型的发展中国家，到底是曾经的社会主义，还是后来的西方自由主义，哪一种体制更适合他们？相信百年以后，甚至更短的时间终将会给出答案。

但在漫长的等待中，最苦的莫过于那些牧民。

愿那些从艰难中走来，却又走向艰难的牧民们，有朝一日可以在城市化的进程中找到一片属于自己的天地。文/木南子