开元占经

这部书就是《开元占经》，开元占经，它的作者叫瞿昙悉达。

开元占经（开元占经双星伴月）

瞿昙悉达的祖先是古印度人，他们迁徙到中国在唐朝定居多年，开元占经，他的家族世世代代都是唐朝中央天文历法部门的官员，可以说是家学渊源。

古印度与华夏文明同属农耕文明，开元占经，因此也是一个重视天文历法的文明。

唐朝胸襟博大包容性极强，来自全世界各地的人才被吸纳，他们在唐朝学习生活做官，瞿昙悉达家族来华就是这种国际交流的体现。

瞿昙悉达也是唐朝中央天文历法部门的官员，曾参与修复浑天仪，唐玄宗开元年间皇帝命令有关部门造新的历法，瞿昙悉达是主要负责人。

瞿昙悉达曾翻译了古印度的历法《九执历》，后又作《开元占经》将《九执历》收入其中。

《开元占经》中有很多天文历法等科学知识，但同时也有不少谶言乃至预言的内容。古代统治者迷信相信天象和图谶，《开元占经》中记载的天象和谶的收集在古代是“禁术”，被统治者视为机密。

开元占经双星伴月

五星又称“五纬”或“五曜”，在中国古代天文学中的正式名称分别是太白、岁星、辰星、荧惑和填星（镇星）。阴阳五行学说兴起后，它们与五行相配，故而又称之为金星、木星、水星、火星、土星。二十八宿为天之经，五星则为天之纬，与日月一起构成了古人占卜天意的主要指针。

五大行星运行速度不一，往往分布在太阳两侧，特别是金星和水星随日升落，只在晨昏出现，所以五星同时现身于夜空中的机会并不常见；倘若出现，就可以宣之于史册。如《明史·天文志》记载，“（洪武）二十年二月壬午朔，五星俱见”，“永乐元年五月甲辰，五星俱见东方”。如果五星运行到了同一天区，相互之间距离很近，则称为“五星会聚”。这就更为罕见了，据黄一农先生统计，自汉代至清末，正史中一共只留下了13次记载，开元占经，且多非实测。当然也有失载的。