北宋欧阳修在《新唐书·宰相世系表·徐氏》中叙述徐姓起源时称：“徐氏出于赢姓，皋陶生伯益，伯益生若木，夏后氏封之于徐，其地下邳僮县是也。”

皋陶与伯益是父子关系吗？

皋陶怎么读（皋陶简介）

南宋淳熙乙巳年（公元1185年）由西山蔡元定作序修订的《徐氏宗谱》记述：“伯益公以前荒邈难稽，史传互异，罔所适从。而皋陶生伯益尤经书未载，出于杂记，今不敢漫宗，故谱牒自伯益公始。”这里明确提出“皋陶生伯益”不可信。

天津市徐宝兴先生在《伯益族的历史地位》《纂修徐谱须厘清哪些问题》中作了较为详细的论述：皋陶与伯益是同祖于东夷集团的近亲部族。皋陶、伯益部族虽关系密切，但他们不是“父子关系”。

《荀子·成相》：“禹得益、皋陶、横革、直成为辅。”《吕氏春秋·求人》：“得陶、化益、横革、之交五人佐禹。”把益与皋陶并列，说明他们之间非父子关系。据徐宝兴先生探析，东汉时期，《后汉书》作者班昭（又称曹大家）才说伯益是皋陶之子，以后逐步为一些学者所接受，到宋代欧阳修纂修《新唐书·宰相世系表·徐氏》时，明确地说：“皋陶生伯益，伯益生若木。”

近年来，随着对徐氏历史文化研究的不断深入，皋陶与伯益非父子关系的观点为更多学者、族人接受。山东省新泰市历史文化研究所常务理事陈新在长篇论文《伯益考略》称：皋陶和伯益同属少昊后裔，他们都是当时的部落或部族的首领。皋陶、伯益两大东夷部族历史上应该有近亲关系。国家图书馆分馆馆长徐自强教授指出，探索徐氏之血统关系，最早也只能溯源至伯益时期，以若木时期最为适宜。如果把源溯至黄帝则是无根据之比附，根本无血统可言，这是今之编族谱应努力避免的。

注：蔡元定（1135——1198）南宋建州建阳（今属福建）人，世称西山先生，朱熹弟子。极受朱熹推崇。庆元党禁中，流放道州卒。

附：三晋传奇——狱神皋陶

皋陶是中国奴隶制刑法的奠基人，也被称为中国司法鼻祖。皋陶与尧、舜、禹一起，称为上古四圣。

尧帝统治时期，年轻的皋陶因为人耿直，被任命为掌管刑法的理官。皋陶因为一件案子而名声大噪。传说大禹之父、皋陶亲兄弟鲧，治水九年，最终失败，洪水泛滥，百姓苦不堪言。

当时的统治者舜召开紧急会议，部落长老首先开口，鲧虽治水失败，但初衷是为了救百姓，没有功劳，也有苦劳。皋陶反对，认为鲧的过错，在于一味防堵，导致所筑堤坝全部崩毁，渎职殃民。作为治水的负责者，必须接受惩罚。鲧被处死刑。

皋陶威望很高，舜帝欲传位皋陶。而皋陶歌颂大禹治水的功德，于是舜传位于禹。禹欲传位皋陶，不幸皋陶早死，于是传位皋陶之子伯益（注）。谁知禹之子启赶走伯益建立了中国历史上第一个奴隶制王朝－－夏朝，开创了王位世袭制。