即将到农历三月初三了。您知道吗？农历三月初三是我们中华民族一个非常重要的、有着古老传统的节日——上巳节。

上巳节是什么节日由来（上巳节是什么节日）

上巳节，是古代举行祓禊（fúxì）的重要节日。什么叫祓禊？就是人们要结伴去水边沐浴，洗濯去垢，消除不祥，并在水边举行祭祀、宴饮、曲水流觞、郊外游春等，也叫“祓（fú）除畔浴”、“祓除”、“禊事”等。《淮南子·天文训》讲“辰为满，巳为平”都属于凶的范畴，逢凶化吉的方法就是祓禊。事实上，上巳的祓禊风俗在春秋战国时代之前就已经形成。

上巳之“巳”指的是十二地支的巳日，原来的上巳节是在农历三月上旬的巳日举行，具体日期没有固定。直到三国魏以后，为便于记忆，把上巳节固定在每年农历三月初三这一天。

南朝梁宗懔（lǐn）撰《荆楚岁时记》载于《四库全书》史部十一地理类八（杂记之属）

上巳节活动内容相当丰富，除了在溪水旁边沐浴、洗头、野餐等“郊游”之外，还有娱乐性的曲水流杯活动。据南朝梁宗懔（lǐn）撰《荆楚岁时记》记载：“三月三日，四民并出江渚池沼间，临清流，为流杯曲水之饮。”何为流杯曲水？就是在弯曲的小溪边，朋友们沿溪而坐，各自守候一处，然后将盛着酒的杯子浮在水上漂流，借流水传杯，酒杯漂到谁的面前，谁就取杯饮酒并赋诗一首，以此游戏取乐。这种漂浮的酒杯，两侧有一对耳朵或翅膀，称作“羽觞（shāng）”。所以曲水流杯又称曲水流觞。

十六国时期金扣蚌壳羽觞青海省博物馆藏

魏晋时期，在三月初三上巳节这天举行“曲水流觞”活动的非常普遍，也是朋友们借机聚会的极好由头，那时有“百戏俱临水，千盅共逐流”的盛大壮观之景象。上巳节经过几千年的流传与发展，在各地已经不止以上活动，有些地方还加入了“求子”、“纪念黄帝诞辰日”等内容。

过上巳节，学古文化。这次给大家带来的是晋代书法家、中国书法之“书圣”王羲之的文章——《兰亭集序》。

王羲之，西晋太安二年（公元303年）出生、东晋升平五年（公元361年）去世，一说东晋太兴四年（公元321年）出生、东晋太元四年（公元379年）去世，字逸少，东晋时期书法家，琅琊临沂（今山东临沂）人，南渡后居会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。

王羲之历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领衔右将军，人称其“王右军”。王羲之的书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。王羲之堪称中国书法第一人，被奉为中国“书圣”，他的《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，王羲之与其子王献之合称为“二王”。

有人会问还有天下第二行书吗？有的。公认的天下第二行书，是唐代颜真卿的《祭侄稿》，天下第三行书是北宋苏东坡的《寒食帖》，元代书法代表人物是赵孟頫，明代书法的代表人物是董其昌，清代书法的代表人物是“墨猪”刘墉……扯远了。

天下第一行书——《兰亭集序》是东晋永和九年（公元353年），书圣王羲之在浙江绍兴兰渚山下以文会友之后写成的，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。

东晋永和九年三月初三（公元353年4月22日）这天，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人（共四十二人）在会稽山阴的兰亭雅集，曲水流觞，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成集，并作序文一篇，记述流觞曲水一事，抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。

《兰亭集序》之所以流芳百世，除王羲之那行云流水、美妙绝伦的书法艺术之外，还在于它以自然、酣畅的辞藻，记录着一个时代的风貌，即魏晋之风。

魏晋人由于饱受三国时期国家四分五裂之祸和常年战争之苦，很多士大夫厌倦社会现实，选择远离政治，要停下来享受生活。其中典型的代表譬如竹林七贤：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸，这七个人经常聚集在今天的河南修武一带，在竹林里，对酒当歌，肆意酣畅，在玄学的境界里追求自我意识、精神的觉醒和提升。正是这些人和这一时代的特征，使我们很多艺术都达到了历史的巅峰。我们今天说的诗词文学音乐之风格、韵律、节奏，很多词汇都是这个时期产生并广泛应用的。

有人说魏晋是中国古代的一次文艺复兴，真是恰如其分。这时期的中国文化状况，是百家争鸣、空前活跃，在许多特点上都跟西方文艺复兴非常相似。魏晋时期中国各个门类的艺术文化，开始进入一个蓬勃发展、新人辈出状态。

比如中国的造园艺术在魏晋时期蓬勃发展，后来的唐、宋、元、明、清，都有造园艺术，但都受到魏晋时期的影响；比如中国到处都有魏晋时期的石刻、石窟，如云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等，一系列的世界宝贵文化遗产；比如中国的画家顾恺之、文学理论家刘勰、诗人陶渊明，都诞生于这个时期，“采菊东篱下，悠然见南山”——一派自由舒适的田园意境，这么有唐诗的韵味，要不细看，你还以为陶渊明是唐朝人呢（陶渊明比唐朝早300多年）；再比如书圣王羲之……仅仅一个中国历史上排名第一的书法家王羲之，就让后人赞叹不已，至今难以超越。

可以说，魏晋时期的文化，为开创唐宋文化盛世奠定了牢固的基础。《兰亭集序》就是在这种社会和文化背景下诞生的文化极品。

342年之后，唐太宗李世民对王羲之及他的《兰亭集序》推崇备至，曾亲撰写《晋书》中的《王羲之传论》，推颂其为“尽善尽美”。还将临摹本分赐贵戚近臣，并立下遗嘱，要以真迹给自己殉葬。一说当时的太子李治也酷爱《兰亭集序》，并没有将它葬入父亲李世民的坟墓——昭陵，而是将它给自己陪葬在乾陵。总之，目前存世的《兰亭集序》极品，都是临摹品，真迹保存在上述两个坟墓之一当中。下图是临摹的《兰亭集序》神龙版：

读古文，看视频，听音乐（建议最大化后横屏观看）：

兰亭序（节选）?上巳

晋王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻领（岭），茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

这篇创作于1669年前的序文，字面朴素易懂，境界酣畅淋漓、脱俗雅致。这可是千百年来书法爱好者们顶礼膜拜的圣品！

上巳节是中华民族的传统节日，整天忙碌于工作的人又有几分注意？抑或压根就对这个节日没有印象？我们的祖先创造了灿烂的中华文明，决不能在我们的手中丢弃，否则我们何谈文化自信？我们何不在这个既传统又有浪漫气息的节日里，走入大自然，沐浴在阳光下，祓禊身心的尘埃，听一听王羲之作词、著名作曲家戴于吾作曲、歌唱家于文华颂唱的《兰亭序?上巳》！

延伸阅读：《兰亭集序》第二部分：

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟（晤）言一室之内；或因寄所讬（托），放浪形骸之外。虽趣（取）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既惓（倦），情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俛（俯）仰之间，以（已）为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每揽（览）昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，録（录）其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之揽（览）者，亦将有感于斯文。

王羲之等四十二人在3月初三曲水流觞时所作的诗集——《兰亭集》（来源：《四库全书》之明代陶宗仪编撰《说郛》卷七十五下）：

在上巳节里，老程谨以王羲之的妙文、于文华的歌声，给朋友们带去祝福！祝愿大家平安、快乐！

程彦林农历三月初三?上巳节前于北京