《尚食》中子衿多次提到对妃嫔殉葬制度的深恶痛绝，本以为这只是给她的“人设”，以便她与胡善祥相比时，显得更善良、识大局、有智慧。

郭贵妃为什么还要殉葬（郭贵妃有没有下毒）

然而，研读相关资料时发现：在儿子英宗朱祁镇时期，升级为太后的孙氏敦促皇帝废除了妃嫔殉葬制度。

剧中邓莎饰演的庄妃原型是明成祖的康惠庄淑丽妃韩氏。

韩丽妃出身于高丽李氏王朝，永乐年间由朝鲜王朝进贡给明成祖为妃。

她美貌端庄，待人温和，可惜这些并没有给她带来多少好运。

《尚食》剧中情节：

游一帆指使喻美人纵火以嫁祸自己的亲生父亲——汉王，和喻美人住在一处的庄妃因此被牵连而遭软禁。可见，帝王的宠爱也不过如此。

朱棣很清楚这不过是他三个儿子之间的争斗，和这些美人关系不大。可牺牲个美人，总比父子之间撕破脸要好。

及至明成祖驾崩，没有子女的庄妃按例殉葬。

可以看出，庄妃对这个世界还充满眷恋，她舍不下自己白发苍苍、无依无靠的母亲。

在子衿的帮助下，庄妃辗转出宫，希望可以把母亲托付给族里的亲戚。然而，往日攀附他们的人，一下子变了脸，没有人愿意收留她的母亲。她背着母亲挨家敲门的画面真的很让人心酸和心疼。

尽管她也想就此逃离皇城，不再回去。可是，普天之下莫非王土，哪里又有她的栖身之地？绝望的她只好返回到宫中。

盛装之下的庄妃妍丽而惹人怜惜，然而仁宗以祖制如此为由，并没有网开一面。

子衿经过多次尝试终于做出了有庄妃家乡味道的核桃酪。

这临行前的一碗有母亲味道的核桃酪，也许能给庄妃带去一些慰藉。

这是第一次子衿对这种制度表现出了反抗的意识。

郭贵妃尽管育有三子且是功勋之后，但因其多次意图谋害皇后等原因而被要求殉葬。

子衿十分痛恨生人殉葬制度，她不惜违背张皇后的旨意，力劝宣宗朱瞻基免除郭贵妃的殉葬。

可见当时，生人殉葬这件泯灭人性的事不光是在皇室，在民间也愈演愈烈。

尽管后来朱瞻基免除了郭贵妃的殉葬，但她仍然“衔上恩，自裁以从天上”。

她的三个儿子早已封王，并未受到牵连，只是三个人最终都是无后或者无子承袭封荫。

朱瞻垲，滕怀王，仁宗第八子。永乐二十二年封云南，未之国，洪熙元年薨。无后。

朱瞻垍，梁庄王，仁宗第九子。永乐二十二年封。正统元年言府卑湿，乞更爽垲地。帝诏郢中岁歉，俟有秋理之。竟不果。六年薨。无子，封除。

朱瞻埏，卫恭王，仁宗第十子。永乐二十二年封怀庆。幼善病，宣宗抚爱之，未就籓。岁时谒陵，皆命摄祀。孝谨好学，以贤闻。正统三年薨。妃杨氏殉，赐谥贞烈。无子，封除。

剧中郭贵妃的小儿子卫王朱瞻埏，自幼经常生病，宣宗朱瞻基十分疼爱他，没有让他就藩。卫王孝顺、恭谨、好学，以贤德闻名。

哥俩感情这么好还真是有据可依啊！

姚子衿/孙贵妃即后来的明宣宗孝恭皇后孙氏，年少时就颇有美色。

朱瞻基的外祖母是孙氏父亲任职的永城县人氏。她十分喜爱聪慧貌美的孙氏，常常夸赞她并引荐她入宫。

孙氏刚刚入宫的时候只有十来岁，由太子妃张氏教育她宫中礼仪。

后来，皇太孙朱瞻基大婚，下诏选妃。

根据司天监的提议，册封有“祥瑞之气”的济宁胡氏为正妃，而孙氏只能为嫔。也有说法表示明成祖这样做是基于外戚势力的考量。

剧中胡善祥的姐姐胡司膳，可怜她小时候体弱无依，因而编造出她有祥瑞之气的谎言。

史书却有这样的记载，只当是传说罢。

旦日启户，有红白气自户出，弥月不散，里闾聚观以为奇瑞。

孙氏与朱瞻基从小朝夕相处，感情甚笃。朱瞻基即位后，即册封孙氏为贵妃，并破格赐予她金册金宝。在此之前，只有皇后被赐金册金宝（印），贵妃以下有册无宝。

《尚食》剧中情节与史料记载相差不大，只不过为配合主题，杜撰了些人物和事件。

剧中朱瞻基坚持废掉胡善祥，但孙贵妃不愿如此，甚至在太后试探她时以烧掉冠服来表明自己的决心。此时，张太后也终于放心，她确认孙氏就是那个可以陪伴、辅助她儿子的最佳人选。

胡善祥本无大的过错，朱瞻基为何如此坚持废后？

剧中孙贵妃说，我知道你是因为那件事。

那件事——庄妃、郭贵妃这两位前朝宠妃均被下令殉葬的事，无疑使朱瞻基心有余悸。

他担心：子衿如果只是贵妃，在他死之后，也可能会面临同样的境地，被勒令殉葬。

以剧中所表现出的两人深厚的感情来说，这样的考量是可以理解的。

历史上，明宣宗的废后之举也是遭遇了反对和一番波折。

他召见大臣商议，声称：“朕年过三十了还未有儿子，现在孙贵妃有子，母从子贵，古亦有之。但皇后应该何如处置？”于是明宣宗列举了胡皇后的多次过失。

“”中宫禄命必无子，今贵妃有子，当立为嗣。夫母以子贵，礼也。特何以处中宫。”

辅等皆不答。

上乃举后过一二顾荣，荣进曰：“是可废也。”

士奇曰：“宋仁宗废后，孔道辅、范仲淹极言其非，因率台臣十数人入谏见黜。夫廷臣非之，至今史册犹讥之，谁谓无议哉。”

荣谓原吉曰：“上志久矣，恐非臣下所能止者。”原吉曰：“然，废之不可也。”

士奇曰：“即上所举中宫过，亦何一当废者，而轻言若是。”

最终，宣宗在即位后的第三年废黜胡皇后，让她退居长安宫，赐号“静慈仙师”。

三月初一，册立孙贵妃为皇后。

朱瞻基的母亲张太后怜悯胡善祥，经常召她到清宁宫居住。

内廷朝宴时，张太后也让胡善祥坐在孙皇后的上位，孙皇后为此感到不快。

不得不说，张太后真是不愧她“女中尧舜”的美名，立场正，不偏私。

相较于她波澜起伏的后半生，孙皇后的前半生可以说是顺遂的。

她天生丽质、家境小康、得长辈喜爱、幸丈夫疼爱，并最终成为天底下最至高无上、最荣耀的女人。

可是她的丈夫朱瞻基在位十年便病殂。孙皇后年仅九岁的儿子朱祁镇即位，是为明英宗。

明英宗是个命运多舛的帝王，他的经历在史上可以说是再无来着。

起初，有谣言说朱祁镇并非孙太后亲生，而是一名宫女所生。

不过，在祖母张太皇太后的力挺下，他顺利登基了。

尽管他的父皇临终前给他留下了数位辅佐大臣，但他们大都年事已高。

等张太皇太后病逝后，明英宗的老师——臭名昭著的王振便开始独揽大权，他私结党羽，横征暴敛，弄得民声载道。

最致命的是，毫无战略眼光和军事才能的王振又怂恿明英宗出征蒙古。

年轻的朱祁镇告别母亲和妻子，委托弟弟朱祁钰代理监国，就带着匆匆集结的几十万大军踏上了征程。

后果可想而知，他的大军在土木堡被瓦剌军击败，全军覆没。明英宗自己也被瓦剌军俘虏。

此时，在北京，得到英宗被俘消息的群臣人心惶惶，有一些人甚至建议南迁。

孙太后力排众议，接受了兵部侍郎于谦等主战派的意见，让朱祁钰即位，是为景泰帝，从而化解了这一危机。

英宗的钱皇后曾经为被俘的朱祁镇送去赎金，却没起到任何作用。因为这些根本达不到瓦剌军给这个前任皇帝设定的“价值”。作为母亲的孙太后也数次给明英宗寄去御寒的棉衣。

朱祁钰既然成了皇帝，体会到皇权的魅力，对于哥哥的态度就变得很微妙，他不能明着说要杀死朱祁镇，但他的潜台词就是任你自生自灭。

英宗为人温和，他的举动甚至感动了看守他的瓦剌军将领和士兵。在经历一番周折后，他神奇地回到北京，然后就被景泰帝囚禁在南宫。

陪伴他的只有哭坏眼睛和腿的钱皇后，他们缺衣少食，后来就仅仅靠着钱皇后带领宫妃们做手工品来换些吃食。

孙太后也会时不时地探视朱祁镇，但更多的却是无能为力。

然而，机会总是给有耐心的人准备的。

朱祁钰在废掉朱祁镇的儿子朱见深的太子之位后，改立自己的儿子朱见济为太子。

可是朱见济竟早亡了，朱祁钰在这一打击下不久后亦病去。

石亨等人密谋“夺门之变”，拥戴朱祁镇重新复位，孙太后对这一做法当然是支持的，毕竟朱祁镇才是她的亲儿子。

可是，孙太后与她的婆婆张太皇太后相比还是要差一个级别。

当明英宗杀死在北京保卫战中起到关键作用的忠臣于谦（留有千古名句“粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间”）时，她未进行劝阻。

在孙太后的督促下，或许还有更多的因素，比如自小目睹为父亲殉葬宫人的惨况，这么多年生活的不易，他不愿众多陪着他度过艰苦岁月的妃嫔们殉葬。

英宗朱祁镇临终前留下遗诏，要求废除生人殉葬制度：

生人殉葬，何其残忍？

孙太后敦促明英宗最终废除殉葬制度，也算实现她多年夙愿。

孙太后两次力挽狂澜，在土木堡之变、北京保卫战和后来的夺门之变中都起到了积极的作用。作为后妃和一位母亲，她都可以说是优秀的。