陕西汉中市石马乡有一条虎桥路，路口立着一块碑，碑上写着“汉将马岱斩魏延于此”，这里正是蜀将魏延之墓所在。如果大家能在几十年前来此游览，还能看到魏延墓前立着两个石马和一个羽扇纶巾忏悔的书生，村里的老者会向你解释，那两个石马是马岱和杨仪，而羽扇纶巾的忏悔之人，便是蜀相诸葛亮。

杨仪忏悔也好理解，在《三国演义》里，斩魏延诸葛亮是主策划，马岱和杨仪是共同执行，而在《三国志》里，斩魏延却不是诸葛亮的主意，而是魏延和杨仪二人火拼夺权，杨仪假借诸葛亮之名，串通马岱杀了魏延，杨仪才是真正的主谋。

那为啥也要把诸葛亮拉来魏延墓前忏悔呢？这不是侮辱诸葛亮吗？但是在小编看来，从最偏袒诸葛亮的文本《三国演义》看，诸葛亮也有需要忏悔的地方，与其说魏延有反骨天生要反，不如说是诸葛亮给的小鞋太多，一步步把魏延逼反了。

马岱字什么（马岱字什么叮铃）

一、诸葛亮给魏延穿的小鞋有多少？

魏延第一次出场，是刘备出逃樊城，携民渡江之后，刘琮不肯开襄阳城门，后有追兵，前无出路，百姓哀鸿遍野，在这十万火急时刻，襄阳城里的魏延携数百将士登上城墙，大骂：“刘备是仁德之人，为救民而来，你们为何不开门？”然后杀了城上官兵，招呼刘备张飞赶紧进城。只因刘琮旗下有文聘作梗，刘备决定转投江陵才作罢，魏延反了刘琮后，因找不到刘备，也只能转投别处。

魏延第二次出场则是战长沙，长沙太守韩玄昏聩庸碌，又残暴不仁，因为黄忠为报关羽不杀之恩而放了一次水，韩玄就让刀斧手斩了黄忠，就在这危急时刻，魏延挺身而出，痛斥韩玄之罪，说：“黄忠是长沙之保障，今杀汉生，是杀长沙百姓也！”然后带领反了的兵士杀了韩玄，向刘备献城。

以上两次跟刘备集团接触，魏延无论如何看起来都是看清形势、大仁大义、有功无过之人，然而魏延第一次正式见刘备，诸葛亮就设了刀斧手埋伏，擒了魏延就要砍头，口口声声说什么魏延有反骨，不杀以后就是祸患……这简直比“莫须有”还“莫须有”啊……虽然最后刘备求情最后没杀成，但我要是魏延，我也得生气不忿，心里头埋下一根刺啊！

归降之后，诸葛亮对魏延也格外刻薄，只要是魏延出场，诸葛亮就会开启恶婆婆模式：攻打孟获，给赵云、马岱都分了好差事，独独让魏延必须去打败仗，而且还要15天之内连败15场，少败一场就不要再回来了。进攻陈仓，多日来屡攻不破，魏延回来告诉孔明说城有点难打，诸葛亮便勃然大怒，要砍了他。这一有啥脏活累活儿不要的命活儿，第一个就拱着魏延上，魏延怎么可能没有一点情绪？

二、魏延忠诚、战斗力和心智都颇佳，为啥诸葛亮就是看不惯他？

从魏延第一次出场，诸葛亮就开始说魏延会反，但魏延真的是反复无常的小人吗？《三国演义》第七十二回，曹操就曾向魏延暗送秋波，希望魏延反了刘备，魏延怎么做的呢？当场大骂，还射了曹操一箭，中了人中，射掉曹操两颗门牙。想到从七十二回往后，曹老板说话都是漏风的，便觉得横槊赋诗也没有那么威风了……

比起忠诚，魏延更突出的是战斗力，跟黄忠一起取雒城，跟张飞一起取瓦口关，七擒孟获也是鞍前马后，魏延对蜀汉可谓立下了汗马功劳。更为难得是，魏延还颇有心智，泠苞诈降，假装要回去当说客，魏延识破此人放回就不会再回来，劝告刘备，刘备却天真，说什么我以仁义待人，人不负我，后来果被魏延说中！

因为对魏延抱有成见，甚至干扰了诸葛亮的军事判断，第一次北伐，魏延提出子午谷奇谋，诸葛亮直接不屑一顾，说你懂什么，我的计策才是万全无虞，导致蜀汉失去北伐成功的最后一次机会。当然这也不是第一次诸葛亮因为个人喜好，做出致命的错误判断了，上次就是喜马谡、失街亭。

若说魏延有啥不好，那就不好在他跟诸葛亮实在不对付。诸葛亮为人行事，是不允许将领献计，只允许将领受计，只要有他在，几十万蜀国军民都不许有脑子，只要他一人动脑，把这几十万人调度的团团转，方显自己高妙。而魏延则太有自己的主张和头脑，甚至还会看不惯领导的安排，在背后笑话领导蠢……这样的俩人，怎么能处的了？

费祎出使东吴时，孙权告诉费祎：“魏延勇猛有余，心却不正，若无孔明，必为祸患。”费祎向孔明打小报告，孔明后来也就设计料理了魏延，而魏延一死，蜀中再无悍将，单凭幼麟姜维，再也无回天之力！孙权听说魏延被斩，也会设宴庆祝自己的口舌得逞，东吴又少了一个劲敌吧！

当然，以上只是小编的一家之言，各位朋友，你同意魏延被杀有冤屈？诸葛亮因为个人喜好，做出了错误判断吗？