1862年9月22日，美国总统林肯颁布《解放黑奴宣言》。1863年1月1日又正式命令解放奴隶。这姑且称之为黑人民权的第一阶段，但此时的黑人没有得到政治权利，也没有得到土地。

路德金马丁（路德金马丁我有一个梦想）

1963年8月28日，马丁路德金组织了争取黑人工作机会和自由权的“华盛顿工作与自由游行”，在林肯纪念馆的台阶上发表了“我有一个梦想”的演讲。同年，马丁·路德·金成为《时代周刊》的年度人物。这是黑人运动的一个重大阶段，以马丁路德金为领导的民权运动扩散到了全美国，这算是黑人民权的第二阶段。

到了今天，黑人民权的第三阶段居然出现了黑人至上的说法，“黑命贵”运动的黑人显然希望得到更多。

在世界范围内，黑人歧视早已不是主流。同时，在美国的黑人占美国总人口的12%,却占监狱人口50%，三分之一的黑人要么在狱中,要么在缓刑,或者正在等待审判,这样一个群体在任何一个国家都是极有可能被区别对待的。

当然，警察超出常规的处理方式应该被追究。但黑人群体极为敏感，只要出现这类的事，必然会组织起大规模的游行。矛盾的扩大必然导致更多的冲突和对立，这已经成为美国社会的一大不稳定因素。

从警察的角度出发，未来针对黑人犯罪问题的处理将会越来越麻烦。一次次的游行，一层层被套到警察身上的框架，警察可能会面临更难的执法局面。

从黑人的角度出发，这体现了黑人群体对这起事件的深层恐惧。毕竟从1963年到今天，黑人追求平权的时间还不到百年，那个年代的记忆被经历过那些的人传递给了下一代，这种印记想要消除绝非易事。黑人群体在恐惧那个时代，所以他们只能一次次的抗议，这些情有可原。

黑人平权从来不是错，但黑人至上却不能容忍。平权应该是人格尊严和公民法律义务上的平等，而不应该是超国民待遇。美国某些大学提出的按比例录取黑人学生，这也算是他们争取到的超国民待遇，可这不也是一种歧视吗？这种针对群体的能力歧视，也不知道他们怎么忍得了。