周文王姬昌在世时，在姜尚的辅佐下已经做好了讨伐商纣的准备，只等时机成熟。继位的周武王心思缜密，为保万无一失，又与师商父姜尚进行了长达十年的厉兵秣马，周密筹划。期间还进行了一次声势浩大的军事演习，最后至于把握住时机，一举推到商朝，开启周朝新纪元。

讨伐商纣之战需要各路诸侯的共同参与。天下虽然三分之二的诸侯已归顺周，但战争一旦打起来，诸侯会不会听从指挥？会不会半路反水？会不会协同作战？这都关系到大局的成败。

由此，武王九年，武王与师尚父决定做一次战前的预演，检验各路诸侯的响应情况。

周武王伐纣灭商（周武王伐纣灭商的战役）

军演开始，誓师将台上，师尚父姜尚白发飘飘、威风凛凛：

师尚父左杖黄钺，右把白旄以誓，曰:"苍兕苍兕，总尔众庶，与尔舟楫，后至者斩!"

黄钺白旄，即以黄金为饰的斧子；用牦牛尾装饰的旗子。此为古代为帝王所专用，或特赐给征伐的主帅。由此可知，师尚父姜尚被武王正式认命为东征伐纣的主帅。

姜尚的号令铿锵有力，咬钢嚼铁，透着大帅的威严：“苍兕[sì]苍兕（掌管舟楫的官），现在我命令你，统领众兵，集结船只，迟了就斩首！”

一声令下，王师浩浩荡荡到达盟津。各路诸侯不召自来的有八百之多，他们高喊说:"讨伐商纣！"

武王被这激动的场面感染，但还是理性地告诫说:"还不行！"他没忘本次出征是“军演”，目的达到了班师而归。

本次军演大概是中国历史上最早的军事演习了。它验证了武王的号召力，增加了武王与姜尚征讨商纣信心。于是，两人共同写下《太誓》，表达伐纣克商，志在必得的信心。可惜，时代久远《太誓》并未传世。

一切准备就绪，还需天时、地利、人和的时机。武王与姜尚这一等又是两年。

而此时的纣王，“不作死不会死”，正在向死亡的道路上一路狂奔。

《殷本纪》记载：

促使武王发兵的是，纣王把最残暴的手段用在了自己的亲叔叔比干身上。

孔子曰："微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉”。

《殷本纪》记载：

纣王恶贯满盈，失掉了民心，统治集团内部瓦解了；天下诸侯讨伐商纣王的呼声越来越高涨。武王感到征伐商纣的好时机终于等到了，但出征并不顺利。

武王承袭文王的传统，做大事前都要算上一卦，这次东征伐纣关系重大，更要看看龟兆的指引。但龟兆显示不吉：

武王将伐纣，卜龟兆，不吉，风雨暴至。

电闪雷鸣，大雨突至，也预示着出兵不利。在此情况下，师尚父姜尚的果敢决断表现了出来：

群公尽惧，唯太公强之劝武王，武王於是遂行。十一年正月甲子，誓於牧野，伐商纣。

遂率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣。十一年十二月戊午，师毕渡盟津，诸侯咸会。

因纣王已失掉人心，军队纷纷倒戈。武王、师尚父的战车“驰之”，如入无人之境，直捣王宫。

《殷本纪》描写纣王才智过人，勇猛强悍：

帝纣资辨捷疾，闻见甚敏;材力过人，手格猛兽。

但结局是这样的凄惨，真是讽刺：

纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。周武王遂斩纣头，县之白旗。杀妲己。

被武王斩下头颅，挂在白旗竿上示众！为纣王出尽坏主意的妲己也被处死。

纣王的下场与商朝的崩塌说明了什么？多行不义必自毙，失民心者失天下。

武王伐纣的胜利代表了商王朝的结束，周王朝的开启。第二天的庆祝仪式非常隆重：

武王站在社坛上，被人们簇拥着，周公旦持大钺，毕公持小钺，护卫在武王左右。群臣手捧明水（祭天的净水），师尚父姜尚牵着祭天的牺牲。尹佚朗读祭文说：

“殷之末孙季纣，殄废先王明德，侮蔑神祇不祀，昏暴商邑百姓，其章显闻于天皇上帝。”

武王向天拜了又拜，跪拜，说：

意思是讨伐商纣，割除殷商，是受了天帝的指引，奉天帝英明的指令。

拜祭天地的社坛叫“社稷”，是国家的象征。周武王站立在商王朝的社坛上祭天，宣示了朝代的更替。

接着，武王接受师尚父姜尚的建议，做了几件大事：

把纣王积聚在鹿台的钱币都散发给百姓，发放纣王屯积的粮食，赈济贫民。

为安抚商朝遗老，武王"封比干墓，释箕子囚。"

把象征天下最高权力的九鼎迁往周，修治周朝政务，开启大周王朝新纪元。

“於是武王已平商而王天下，封师尚父於齐营丘。”

走笔到此，我又想到了当年渭水边那次改变命运的邂逅。姬昌“猎”霸王师，姜尚“钓”圣明君，两位老人手挽手乘车而归的情景似浮现在眼前。

这正是，你给我一个平台，我还你一个未来。周文王与姜太公互相成全，终成历史佳话。