历史文化遗址不仅生动述说着过去，也深刻影响着当下和未来；不仅属于我们，也属于子孙后代。

隋炀帝陵墓在扬州哪里（隋炀帝陵在哪里）

如果要选择历史文化遗址能够代表中国的城市，我首选洛阳，这是一座古韵悠悠、底蕴厚重的历史古城，有5000千年的文明史、4000年的城市史、1500年的建都史。作为黄河文明的摇篮、河洛文化的源头，古代东方城市的坐标，洛阳开启了第一扇华夏文明之门。

人们常说，“一部洛阳文化史，半部中华文明史！”行走在河洛大地，不经意用脚踢起一块砖头瓦片，都有可能代表着一段历史，蕴藏有一个美丽的传说。难怪司马光曾由衷地感叹：“若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”

保护一条巷、珍视一座城，有一方屋檐安居乐业，有一片“乡愁”立根立本，这是当代国人的梦想。作为一个河洛文化的爱好者，本人到洛阳工作后，一直致力于收集、整理和研究河洛文化。现特整理出散落于田间地头、藏匿于街头巷尾或鲜为人知的洛阳历史100个遗址系列，以期为洛阳打造国际人文交往中心助一臂之力。今天推出洛阳100个历史遗址系列之三十：隋炀帝冢

隋炀帝冢

隋炀帝冢位于洛宁县东宋乡郭村的东南方的荞麦山中，是一个金字塔形的小山，当地人传说这是隋炀帝杨广的陵墓，称其为“隋炀帝冢”。同时，附近村民又将该小山称作香炉山，说该山专为隋炀帝杨广供奉香火而设。这里以前翠柏参天，当地人又称该山为“柏山”“柏树疙瘩”。

据该村吴姓村民介绍说，“柏山”显然不是自然形成的，根据山的形状和土层来看，该山应是人工筑成的。以前山顶有一个圆形洞口直通山内，深不见底。那个圆形山包就是杨广的墓顶。香炉山西有一寺院，叫“圣水寺”，据传寺内僧人的主要任务就是看守“杨广墓”。寺内原有石碑十余通，其中明成化年间的石碑对杨广墓曾有记载。有查阅史料，据明嘉靖三十四年《河南通志》记载：“(隋)炀帝陵在永宁县(今河南省洛宁县)东北，炀帝崩于江都，唐太宗迁葬于此。”

另外，“杨广墓”脚下还有“一川一河”，即“渡洋河”和“锦阳川”。郭村流传着这样一个传说：这里的“川”和“河”都离不开一个谐音“杨”字，其中“锦阳川”谐音“敬杨川”，似有敬奉杨广之意；“渡洋河”谐音“度杨河”，即超度被部将宇文化及缢杀的杨广到极乐世界。与此同时，也有说“锦阳川”谐音“禁杨川”，“渡洋河”谐音“杜杨河”，意思是禁止、杜绝杨广这样的暴君，使其永世不得再生，确保天下永远太平安宁之意。

隋炀帝杨广文武双全，才华横溢，战功卓著。在位期间统一江山、修建大运河、大兴城、营造东都洛阳城，西巡张掖、开拓疆土畅通丝绸之路，改革创新、增设进士科，使科举制度正形成;他还三次派人到台湾，密切了大陆与台湾的联系；三游江都，三征高句丽等，开凿大运河和开创科举影响后世上千年。

除此之外，隋炀帝还掘长堑、置关防、开驰道、筑长城、置粮仓，大修文治、制定新制度，方勤远略威震八方等许多功绩，这都是功在当代、利在千秋的大事业。在其统治的前期，曾多次普免钱粮，连续四次大赦天下，可是国家的财富依旧是越来越多，人口也是不断增长。《资治通鉴》也说：“隋氏之盛，极于此矣。”明朝的于慎行说：隋炀帝“为后世开万世之利，可谓不仁而有功矣！”唐代诗人皮日休在《汴河怀古二首》中也评价他“万艘龙舸绿丛间，载到扬州尽不还。应是天教开汴水，一千余里地无山。尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”