子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

孝的本义是什么（孝的本义是什么意思）

子游请教孝道，孔子说：“当今人们对于孝的理解，以为能供养父母就行了。而狗和马，也都有人饲养。对父母如果没有恭敬顺从，那和饲养狗、马有什么区别呢？”

子游问孝

子游：姓言，名偃，字子游，孔子的学生。

前面有孟孙问孝，这次是弟子问孝，后面还有其他弟子问孝。孔子回答皆有所不同。

今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。

养：第一个养是供养父母，第二是饲养牲畜。

今人对于孝的理解，以为能够养活父母即可，而狗、马牲畜，也是有人养的。

不敬，何以别乎？

如果对父母没有孝敬之情，只是养活了父母，那跟饲养狗、马有何区别呢？孔子这里用反问来表示愤慨。

本篇仍是关于什么是孝顺的解读。前面孟武伯问孝，孔子说不要违反礼节。孟武伯儿子问孝，孔子说端正自我、非疾病不要让父母操心。这次子游问孝，孔子的回答是当今世上人心不古，奉养父母与饲养牲畜一般，仅供给饭食而已，而缺少了对父母的敬爱与关怀。

那么，孝的真义是什么呢？“不敬，何以别乎？”孔子告诫大家，孝顺父母，除了承担赡养父母的义务外，还需要尽到尊重、关爱、敬爱父母的责任。也就是除了物质满足意外，还需要给父母提供精神和情感的慰藉。

人是高级而复杂的动物，有着动物的本能，有吃喝拉撒的基本生理需求，还有着情感关怀、认同归属的心理需求，同时在精神上还有着一定的追求。人与低等动物不同。人在解决生理需求之后，就会寻求心理安慰，乃至精神需求。孔子的意思就是孝顺父母，不只是解决生理需求，而是能够解决心理需求，以及精神需求。

当今社会物质文明发达，很多老人并不愁吃穿，可是儿女不在身边，常年孤苦伶仃，因此他们对于子女陪伴和家庭团圆看得十分强烈。这是老人的心理需求，作为儿女的不能忽视。不能因为寄了钱回家就可以不去看望父母了。同时，父母也有着强烈的精神需求，他们需要读书、看报、听音乐，也需要精神自由和创造价值。老人不是累赘，也不是附庸，而是可以创造价值的人，他们也希望为这个家庭乃至社会贡献一点光和热。因此，尊重老人的想法，从行动和精神上支持和安慰老人，让他们的情感得到释放、精神得到自由。

所谓孝，既要有孝心，还要有孝行。一百句嘘寒问暖都抵不过床前的一次端茶倒水，而一百次端茶倒水都会毁于一次横眉冷目。既要给老人实际的行动关爱，时常嘘寒问暖、端茶倒水，也要充分尊重和保持耐心，让老人内心感到宽慰。同时，还要尊重老人的想法，给予老人以自由。就像年少的时候，我们不希望父母给我们思想以禁锢，而如今父母老了，我们也不要给父母的精神套上枷锁。

说起来容易，做起来难。自古久病床前无孝子，真到需要照料的那一天，人也会犹豫退缩，也会心生抱怨。人非圣贤，又岂能做到事事善解人意、宽容大度、无怨无悔。孝顺父母，法律能约束的只是赡养义务，至于心理安慰和精神寄托，这些也就只能看子女的品行了。

评判一个人是否孝顺适合从法律层面来看，而不是道德层面。家家有本难念的经，人各有各的难处。在道德层面，我们无法要求他人跟自己一样，也不能要求自己和他人一样。总之，尽力而为，但求无愧于心吧。