张孝祥（1132-1169），字安国，号于湖居士，是唐代诗人张籍七世孙，历阳乌江人。南宋著名词人，书法家。溧阳县志“人物志·流寓”这章有其名。

他小时就随父离开故土渡江后居于芜湖升仙桥西，宋代芜湖又称于湖。他小时就异常聪明，十六岁通过乡试，二十三岁中状元，同榜进士有范成大、杨万里、虞允文。他这个状元也经波折，权臣秦桧已把自己的孙子塞在前边，是张孝祥的才能，殿试文章打动了宋高宗，宋高宗钦点他廷试第一。1154-1159五年中，他步入仕途，授秘书省正字。召对时，他请求皇上总揽大权，有所变革，纠正秦桧炮制的千古奇冤，改正秦桧写的《时政记》，以去掉秦桧的私说，他官累迁至起居舍人。然而他的状元及第已深深刺痛奸相秦桧之心，他为岳飞平反等主战行为更不为秦桧之流相容，秦桧之流罗织罪名，加害于他。御史中丞汪彻一纸弹劾，他丢官外任，罢官回乡，在于湖闲赋两年半。这是张孝祥所受的第一次打击，所历第一次仕途风险。

张孝祥闲赋于芜湖，没有政务之累，自可纵情山水。芜湖离溧阳并不太远，经中江到溧阳水路也很较便捷，张孝祥自西而东来到溧阳。溧阳西部中江一个最大的水体三塔湖迎接了他。此处本是溧阳胜景之地，可他看到的是万顷烟波浩渺中却风卷浪涛未肯休，只有三塔禅院寒光亭空空寂寂，不妨夜岸系舟来古塔，踪迹淹留，慰藉疲惫之体，受伤之心。于是写下诗《过三塔寺》，及《三塔寺阻雨》。

六州歌头张孝祥（六州歌头张孝祥拼音版）

《过三塔寺》：

湖光潋滟接天好，风卷浪涛未肯休。夜岸系舟来古塔，不妨踪迹更淹留。

层峦递嶂及重重，万顷烟波浩渺中。钓艇未归饶夕照，耳边芦苇战寒风。

《三塔寺阻雨》两首：

塔上一铃语，湖头三日风。苍山在烟外，高浪与天通。

市迥新刍少，僧残像教空。不妨留滞好，且看夕阳红。

倦客三杯酒，高僧一味茶。凉风感杨柳，晴日丽荷花。

铎语时鸣塔，渔歌晚钓槎。传舻快清憩，步稳衬明霞。

又过了三个年头，张孝祥再次来到三塔湖，此时“世路如今已惯，此心到处悠然”或许他心情稍有好转，然而对时局还是愁肠百转，“风送不知何处笛”啊！于是写下诗《三塔荡寒光亭》，及词《西江月·三塔寺阻风》。

《三塔荡寒光亭》：

亭以三塔占清幽，松竹环除翠欲流。晓色晴开千幛月，波光冷浸一天秋。

琼瑶影里诗僧屋，云锦乡中钓客舟。风送不知何处笛，雁声惊起荻花洲。

《西江月·三塔寺阻风》两首：

问讯湖边春色，重来又是三年。东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。

世路如今已惯，此心到处悠然。寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片。

风定滩声未已，雨来蓬底先知。岸边杨柳最怜伊，记得船儿曾系。

湖雾平吞白塔，茅檐自有青旗。三杯春酒醉如泥，天色寒呵且睡。

这是张孝祥在溧阳留下的足痕，他也到过溧阳其它地方，但留下诗痕之处大概唯独这里。他不仅有诗词，还有文。在他的《于湖集》中还有《重修三塔偈》的文章。他多次走进溧阳，为何对三塔荡情有独钟，湖景与心境相合固然是其原因，笔者猜想：三塔荡湖水连着观山蔡邕读书台，相同遭遇，与蔡邕有千年之间的共鸣，恐也是原因之一。

张孝祥在三塔荡边的诗词，并未鲜明吐露自己内心的汹涌波涛，他内心的忧国忧民巨浪是在另一场合喷涌而出。后人一直记得他那慷慨豪迈的爱国诗词：绍兴三十一年（1161），张孝祥同科进士虞允文在采石矶大破金兵，导致金军兵变，完颜亮被杀。当时他正任抚州知府，捷报传来，欣喜欲狂，命军士在抚州古城楼吹起号角，大张旗鼓庆祝胜利，且挥笔写了《水调歌头·闻采石矶战胜》一词：

雪洗尘静，风约楚云留。何人写悲壮，吹角古城楼。湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。剩喜然犀处，骇浪与天。

忆当年，周与谢，富春秋。小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁。我欲乘风去，击楫誓中流。

在兴隆元年（1163），张浚渡过淮河，向北征伐，但在符离打了败仗，主和派与金议和，并借此打击主战派，面对时局大变，张孝祥悲愤填膺，在谒见张浚时，席间有泪如倾，哭作《六州歌头》：

长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，俏边声。黯销魂，追想当年事，殆天数，非人力；洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。看名王宵猎，骑火一川明。笳鼓悲鸣，遣人惊。

念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成！时易失，心徒壮，岁将零，渺神京。干羽方怀远，静烽燧，且休兵；冠盖使，纷驰鹜，若为情。闻道中原遗老，常南望，翠葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾。

遗民泪尽胡尘里，笳鼓悲鸣，遣人惊，张孝祥对中原人民无限的同情，对异族入侵异常的痛恨；腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成！张孝祥对主和派投降政策无比的愤概。他击楫誓中流，愿亲临战场，报国杀敌，恢复中原的豪情跃然笔端。他那高昂的民族气节，爱国情怀振奋当时国民，亦震撼着当今华夏子民。

在秦桧死后，张孝祥复官知抚州，1163年孝宗即位，知平江府。1164年张浚推荐，升迁中书舍人，迁直学院。4月张浚罢黜，8月逝世，南宋朝廷内“主战”和“主和”两派之争，烽烟再起，汤思退指挥尹樯弹劾张孝祥，10月张孝祥罢免知建康府。张孝祥二次遭打击和排斥。后，1165年又复官知静江府，知潭州，知荆南湖北路安抚使等，1169.3侍亲获准，回乡退隐，绝意仕途。

1169.7急病而逝，卒年38岁。周密《齐东野语》说：“以当暑送虞雍公（虞允文），饮于芜湖舟中，中暑卒。”张孝祥英年早逝，朝野尽哀，《宣城张氏信谱传》云：“卒之日，商贾为之罢市，两河之民惶惶如失。”张浚之子，著名理学家张栻更是哀悼，曾著文以悼。张孝祥短暂一生，多地为官，颇有政绩，若不英年早逝，定可为恢复中原做更多的事。南宋有人称陆游、范成大、杨万里、尤袤为“中兴四大诗人”，若不英年早逝，张孝祥也会属中兴诗人之列。

这样一个才德兼备，忠心报国的官员，文人志士自会受到人们的爱载，张孝祥在溧阳三塔荡边的诗词当时就书在寒光亭的柱子上，南宋诗人岳珂《玉褚诗稿》中有一题云：“三塔寺寒光亭，张于湖书词柱上……”，元朝教授仇远心仪抗金志士张孝祥，独羡张“扣舷独啸”的气概，他在《久客言归志，约金、溧诸友共赋》，其中一章诗云：“向来于湖翁，诗词题屋枋。”还说到张孝祥的诗词刻在“寒光亭”的方柱上。明嘉靖年间，进士彭谦在寒光亭旧址旁建寒香亭，并写记，说：“此地是寒光亭的旧址，梁昭明帝曾经来游览，张状元在这里咏过诗”。张孝祥留下的印痕在溧阳历史中延续着。

溧阳留有于湖痕，何止于此，张孝祥与刘岑的交集也是引人瞩目的印痕。刘岑（1087-1167），字季高，号杼山居士。他学问广博贯通，考试中式，累升至著作郎，两次出使金国。授刑部侍郎，迁户部侍郎。他得罪秦桧，被废官，秦桧死后得以复出，官至左朝散大夫。史称其博学爱士，工草书，纵逸而拘，盖有自得之趣。周必大跋刘季高帖云：“杼山老人，笔精墨妙，独步斯世”。刘岑与我唐马刘氏有关，在《唐马刘氏宗谱》世系中，以机公为一世，刘岑为第六世，世表记载卜居溧阳师姑桥，谱中有《刘岑传》。又中梅刘氏谱载刘岑孙德秀擢张孝祥榜进士。所以张孝祥与刘岑有所交集，当然张孝祥应是晚辈了。

史称后来的著名书法家张孝祥曾向当时的书法名家刘岑学习书法，书法学习的交往地或许不单是在溧阳，但张孝祥的书法作品肯定飘落溧阳。溧阳县志载：历任江宁尉等职的崔敦礼及官拜中书舍人弟弟崔敦诗迁居溧阳，绍兴庚辰年，一同考试中式。兄弟俩迁居溧阳，建屋凿池，池上有读书之堂，堂之匾额“双桂”就是张孝祥所书。

张孝祥不仅留下诗词，留下笔墨，还留下天下知名的文章。绍定元年（1228），南宋进士翘楚者刘宰撰的《溧阳尉题名记》中说：“溧阳尉用神龛覆盖石碑来记上以前担任这个职位的人的姓名，开头刻上写序文的人，是紫微舍人张于湖，张公文章，天下知名”。还有刘岑在溧阳建了“道胜堂”、“风月堂”后，邀张孝祥写记，为此或许张孝祥多次来过溧阳。他《于湖集》有风月堂记，溧阳县志收录，我《唐马刘氏宗谱》也有收录。张孝祥的《风月堂记》溧阳县志译本翻译如下：

“风月堂建成后，张安国经过此堂，季高要我写篇文章记风月堂的落成年月。读书人显贵了能做到宰相，途穷后就做一个农夫。知足就可以了，没有其它想法，这是人生的一乐。在朝廷中掌权，使百官有进有退；在家种田，按季节时令来种植与收获五谷。用这两者比较，哪个忧烦，哪个舒适呢？季高是个关怀天下的读书人，独独选择那舒适的在家务农之事，而丢掉那为国为民的忧烦的政事，难道是符合道理的吗?风月堂虽然落成了，我恐风月不能让季高终老在此啊！像我这样头脑糊涂的人，不关心国家治理的好坏，也不过问朝廷里谁升谁降的事，饥而食，渴而饮，借助刘公这个堂，也许可以过晚年了。”

此记所写或许是张孝祥受到冲击，罢官闲赋之时，他是强掩拳拳报国心，无奈地说自己头脑糊涂，饥而食，渴而饮，落于“风月”之中。他恳请前辈要继续为国为民，关怀天下，不能终老于“风月堂”中。为恢复中原，“主战”派应战斗不止。《风月堂记》实也是一首正气歌啊！

张孝祥短暂一生写了许多诗词，写溧阳的不多。张孝祥仕途不畅，职务频繁调动，并未到溧阳当过官，然而他的足迹留于溧阳，正气充盈溧阳。溧阳留有于湖痕，足迹留于大地，正气留于民心，事迹、诗文散布于县志、家谱，留于史，留于溧阳滔滔的文脉中。溧阳人民一直记着他。

2019.3.