济南历史文化博大精深。历史名人更是数不胜数。

相信中国的历史名人你一定知道的不少吧。那么济南的历史名人中你知道几个呢？济南历史名人你知道了几个，了解它们的事迹吗。小编带着你一起来了解吧！

舜 帝（孝感动天）

舜帝：姓姚，名重华，号称舜，是河北省冀县人；父亲再娶后妻，阴狠善，口无忠信之言；生下一子名叫象，性格狂傲，后母宠爱亲子，仇视舜，常在瞽瞍前谗言生非，因此三人皆有杀害舜的心机。但是舜天性至孝仁厚，对父母顺从适应，不失人子之道；与象相处友爱仁慈；既无过失之事，又乏借口之辞，虽想杀害，无法实现。然而舜只求常能在侧侍奉，曲尽孝道，则心愿已足。舜二十岁时，他的孝行，已传闻各地，三十岁时，尧正访求天下有才德可任用的人才，四方群臣，都推荐舜可以当任。于是尧帝先将两个女儿嫁舜为妻，以便观察他内在的品德；又令九个儿子和他交往相处，以观察他的处世和才干。舜婚后住在妫汭行为非常谨慎笃厚，因此尧的两位女儿，不因自己是公主出身就傲视舜及他的亲戚，反而都能克尽妇人之道。舜待人谦和，做事勤恳，到处受人欢迎拥护，在历山耕田，历山居民都割让土地给他耕种；在雷泽（雷首山下的雷水）捕鱼，雷泽居民都愿让房屋给他居住；虽然如此，可是瞽瞍还想杀害他，有一次叫舜修理米仓，见舜上了仓顶，就从下面放火烧仓，舜赶紧用两个斗笠挟持著身子跳下，才免被害。过后又令舜掘井，等他深入井底时，立刻下土填井，幸而舜从井底旁边洞口逃出，又脱免这次的祸难。尧见舜居家和处世一切表现确是一位有才干的贤者，深为器重；因此舜五十岁时，即让他代行天子的职权，办理国事，果然天下大治，四方拥护；到六十一岁那年正式继承尧而为天子。即位后，戴著天子旌旗回乡省亲，对父母恭敬孝顺，小心谨慎的情况，还是如同昔日为人子时一样；且封弟弟象为诸侯。瞽瞍和象都感化了。舜在位有三十九年之久，享年一百一十岁。

闵子骞（单衣顺母）

闵子骞：（前536--前487），名损，字子骞，春秋时期鲁国人，春秋末期鲁国人,孔子高徒，为七十二贤人之一。他为人所称道，作为二十四孝子之一，孔子称赞说：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”。明朝编撰的《二十四孝图》，闵子骞排在第三，是中华民族文化史上的先贤人物。据《史记.仲尼弟子列传》载:子骞少时为后母虐待,冬天,后母以芦花衣损,以棉絮已所生二子。子骞寒冷不禁,父不知情,反斥之为惰,笞之,见衣绽处芦花飞出,复查后母之子皆厚絮,愧忿之极,欲出后母。子骞跪求曰:“母在一子寒,母去三子单。”其父这才饶恕了后妻。从此以后,继母对待子骞如同己子,全家和睦。后人把这一故事称为“单衣顺亲”和“鞭打芦花”。有诗赞曰: 闵氏有贤郎,何曾怨后娘; 车前留母在,三子免风霜。闵子骞崇尚节俭，鲁国要扩建新库房，争取他的意见时，他批评说：“原来的库房就很好，为什么再劳民伤财去改造？”闵子骞曾随孔子去列国游学，病卒于长清县内。闵子骞葬于何地尚无确址，但他儿子闵沃盈葬在闵家寨却是人所共知。因此，闵家寨闵子祠成为海内闵氏续谱处和祭祀处。其面积约有二十余亩，曾十一次重修，有碑碣百余通。正阳门三间，上悬乾隆皇帝手书“笃圣祠”三个金光大字，今尚有遗址。济南也有闵子骞的纪念祠堂，坐落于百花公园西侧。

扁 鹊（望闻问切）

扁鹊：（公元前407—前310），原名秦越人，勃海郡郑（今河南郑州新郑市）人，或齐国卢邑（今山东省长清县）人，也有记载为渤海郡州(今河北任丘县北)人。战国时代名医。《史记》等载其事迹涉及数百年。扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。相传扁鹊曾医救虢太子，扁鹊死后，虢太子感其再造之恩，收其骨骸而葬之，墓位于今永济市清华镇东。扁鹊年轻时虚心好学，刻苦钻研医术。他把积累的医疗经验，用于平民百姓，周游列国，到各地行医，为民解除痛苦。由于扁鹊医道高明，为百姓治好了许多疾病，赵国劳动人民送他“扁鹊”称号。扁鹊看病行医有“六不治”原则：一是依仗权势，骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财，不顾性命者不治；三是暴饮暴食，饮食无常者不治；四是病深不早求医者不治；五是身体虚弱不能服药者不治；六是相信巫术不相信医道者不治。扁鹊中国战国时期的医学家。学医于长桑君。有丰富的医疗实践经验，反对巫术治病，总结前人经验，创立望、闻、问、切的四诊法。他遍游各地行医，擅长各科，医名甚着。后因医治秦武王病，被秦国太医令李醯妨忌杀害。

邹 衍（五行学说）

邹衍齐国人。生卒年不详，据推断大约生于公元前324年，死于公元前250年，活了70余岁。他活动的时代后于孟子，与公 孙龙、鲁仲连是同时代人。齐宣王时，邹衍就学于稷下学宫，先 学儒术，改攻阴阳五行学说，然而终以儒术为其旨归。学儒术也好，攻阴阳也罢，邹衍的目的是在寻求经 世致用之学，充分体现了他匡世济民的入世精神。邹衍，据说做过燕昭王师，死于长平之战以后。他的著作有十余万言，可惜都已亡失掉。邹衍的学说，现在所留传的有“大九州说”和“五德终始说”。邹衍以前的学者想像全世界是一块大陆，四围是海，海尽处与天相接；当时的中国(包括七雄和若干小国)几乎就是这大陆的全部；这大陆相传曾经夏禹划分为九州。邹衍却以为“儒者所谓中国者于天下乃八十一分居其一耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹所序九州是也。

秦 琼（秦琼卖马）

秦琼字叔宝。山东历城人，隋末乱世，义军群起，秦琼投归隋将齐郡郡丞苯张须陀，张须陀战败而亡。秦琼率残兵败将归依了裴仁基，而后又随同裴仁基投降了义军首领瓦岗寨李密。李密得到秦琼非常高兴，加以重用让他作骠骑将军。后来李密失败，秦琼又为隋将王世充收得，被任命为龙骧大将军。后因不满王世充的狡诈，遂与程咬金等人脱离王世充投向李渊并在秦王李世民手下干事，因其勇猛过人，被委任为马军总管。此后，秦琼跟随秦王李世民，先后镇压了王世充、窦建德、刘黑闼等多路义军，为唐王朝的创建立下了汗马功劳，因战功，多次受到奖赏，先后拜为秦王右统军，加授上柱国。后又进封为翼国公，深得秦王李世民的信任。在唐王朝内部斗争的“玄武门之变”中，一起诛杀了太子建成和齐王元吉，为李世民当太子夺皇位扫清了道路。秦琼也因有功，拜为左武卫大将军，赐给七百户的封邑。后来，秦琼多病缠身，自谓：自幼戎马转战，身经大战二百余次，光流的血也足足有几十斗之多，元气大伤，怎能不病？到贞观十二年（６３８）终于因病去世。死后赠徐州都督，改封胡国公，并陪葬昭陵。他的画像也上了表彰大功臣的凌烟阁。秦琼的传奇人生后被演义进了戏剧以及说唱文学之中，并且被人们誉为“山东好汉”。济南一地也附会出了不少关于秦琼的遗迹，像秦琼卖马槐、秦琼府、秦琼墓等等。至今在济南王龙潭仍留有“唐左武卫大将军胡国公秦叔宝故宅”的石碑。

房玄龄（唐代贤相）

房玄龄（579年～648年），字玄龄，唐代齐州临淄(今济南章丘相公庄人)，是中国唐朝时的开国宰相，父房彦谦。玄龄博览经史，工书善文，18岁时本州举进士，先后授羽骑尉、隰城尉。隋末大乱，李渊率兵入关，玄龄于渭北投李世民，屡从秦王出征，参谋划策，典管书记，任秦王府记室。每平定一地，别人争着求取珍玩，他却首先为秦王幕府收罗人才。他和杜如晦是秦王最得力的谋士。唐武德九年（626）他参与玄武门之变的策划，与杜如晦、长孙无忌、尉迟敬德、侯君集五人并功第一。唐太宗李世民即位，房玄龄为中书令。贞观三年（629）二月为尚书左仆射，监修国史。十一年封梁国公。与杜如晦、魏徵等同为太宗的重要助手。至十六年七月进位司空，仍综理朝政。曾受诏重撰《晋书》。太宗征高句丽时，他留守京师。二十二年病逝。贞观前，他协助李世民经营四方，削平群雄，夺取皇位。李世民称赞他有“筹谋帷幄，定社稷之功”。贞观中，他辅佐太宗，总领百司，掌政务达20年；参与制定典章制度，主持律令、格敕的修订，又曾与魏徵同修唐礼；调整政府机构，省并中央官员；善于用人，不求备取人，也不问贵贱，随材授任；恪守职责，不自居功。后世以他和杜如晦为良相的典范，合称“房谋杜断”。

曾 巩（南丰先生）

曾巩(1019—1083)字子固，世称“南丰先生”，建昌南丰（今江西南丰）人，汉族，北宋散文家，文学家，“唐宋八大家”之一。宋嘉祐二年(1057年)登进士第，儿童时代的曾巩，就与兄长曾布一道，勤学苦读，自幼就表现出良好的天赋。其弟曾肇在《亡兄行状》中称其“生而警敏，不类童子”，而且记忆力超群，“读书数万言，脱口辄诵”。嘉祐二年(1057年)，39岁的他才考取了进士，被任命为太平州司法参军，踏上了仕途。翌年，奉召回京，编校史馆书籍，迁馆阁校勘、集贤校理。熙宁二年(1069年)先后在齐、襄、洪、福、明、亳等州任知州，颇有政声。元丰三年(1080年)，徙知沧州，过京师，神宗召见时，他提出节约为理财之要，颇得神宗赏识，留三班院供事。元丰四年，神宗以其精于史学，委任史馆修撰，编纂五朝史纲，未成。元丰五年，拜中书舍人。次年卒于江宁府。理宗时追谥“文定”。曾巩在政治舞台上的表现并不算是很出色，他的更大贡献在于学术思想和文学事业。

李清照（藕花深处）

李清照（1084～约1155）号易安居士，南宋杰出女文学家，山东济南人，婉约词宗。生于北宋元丰七年，山东章丘，逝于临安，享年七十一岁。与济南历城人辛弃疾并称“济南二安”。其父李格非，北宋齐州历城县人，齐鲁著名学者、散文家。母王氏，知书善文。夫赵明诚，为吏部侍郎赵挺之之子，金石考据家。李清照早年生活优裕，工书能文，通晓音律。婚后与赵明诚共同致力于书画金石的整理，编写了《金石录》。中原沦陷后，与丈夫南流，过着颠沛流离、凄凉愁苦的生活。明诚病死，境遇孤苦。幼承家学，早有才名。以词著名，兼工诗文，并著有词论的李清照，在中国文学史上享有崇高声誉，“文有李清照，武有秦良玉。”早年生活安定，词作多写相思之情；金兵入侵后，遭遇国家巨变，词作多感慨身世飘零。她的诗文感时咏史，与词风迥异。她还擅长书画，兼通音律。现存诗文及词为后人所辑，有《漱玉词》等。主张“词，当别具一家也”。

辛弃疾（蓦然回首）

辛弃疾（1140－1207）享年67岁，南宋词人。原字坦夫，改字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人，汉族。我国历史上伟大的词人和爱国者。与苏轼齐名，并号称“苏辛”，史上与李清照并称“济南二安”。有人这样赞美过他：稼轩者，人中之杰，词中之龙。刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。出生前13年，山东一带即已为金兵侵占，二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。绍兴三十一年（1161）率两千民众参加北方抗金义军，次年奉表归南宋。一生坚决主张抗击金兵，收复失地。曾进奏《美芹十论》，分析敌我形势，提出强兵复国的具体规划；又上宰相《九议》，进一步阐发《十论》的思想；都未得到采纳和施行。在各地任上他认真革除积弊，积极整军备战，又累遭投降派掣肘，甚至受到革职处分，曾在江西上饶一带长期闲居。光复故国的大志雄才得不到施展，一腔忠愤发而为词，由此造就了南宋词坛一代大家。耿京聚兵山东，节制忠义军马，留掌书记。绍兴三十二年，令奉表南归，高宗召见，授承务郎。宁宗朝累官至浙东安抚使，加龙图阁待制，进枢密都承旨卒。曾寓居江西上饶、铅山达十余年。其词热情洋溢，慷慨悲壮。笔力雄厚，艺术风格多样，而以豪放为主。有《稼轩长短句》。

张养浩（为政公告）

张养浩（1270—1329），字希孟，号云庄。元代济南历城人。自幼为学勤苦，刻意经史兼长诗文，散曲尤为人称道。初荐为东平学正。游京师，因献书于平章政事不忽木而受赏识，被征骋为礼部令史，在堂邑毁淫词，破迷信，理狱案，严刑法，劝耕稼，关心民疾，抑制豪强，赈灾济民，倍受百姓爱戴，为之立碑称颂。至大元年（1308年）拜监察御史。上《时政疏》万余言，言亟待改革的弊政，言辞切直，为当权者所不容，被贬为翰林待制，旋又被罗织罪名罢官。张养浩恐遭祸害，乃变换姓名隐遁而去。仁宗即位（1311年）后，张养浩被召为右司都事，迁翰林直学士，不久改授秘书少监。英宗即位（1321年），命其参议中书省事。此时张养浩已五十，弃官归隐。在济南云庄度过近十年的隐居生活。期间，朝廷曾多次下诏起用，屡召不赴。（1329年），关中大旱，朝廷召其任陕西行台中丞，前往赈灾。张养浩闻命，散家财于乡里贫困百姓，毅然就道赴任，途经洛阳、渑池、漳关，直达长安，一路遇饥者赈之，遇死者葬之，不辞辛苦赈济灾民。到官4个月，未尝家居，张因操劳过度而猝死。关中百姓闻知，哀痛如失父母。归葬济南云庄，赠授陕西等处行中书省平章政事，追封滨国公，谥“文忠”。张养浩的大部分散曲和诗文，是其归隐田园后创作的。除对自己30年封建仕宦生活苦痛的经验总结、表现出对人民的同情外，更多的是描绘自然风光和反映自己闲散、安适的生活。著有散曲集《云庄闲居自适小乐府》、文集《归田类稿》以及《三事忠告》等。

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