姓氏源流

中国姓氏如此繁多，有多少源于滨州？哪些为滨州独有？滨州又有哪些稀奇姓氏？《滨州稀奇姓氏寻踪》专栏，探寻滨州人中这些稀奇姓氏的起源和典故。希望可以给市民的生活带来趣味，也能使更多人了解中国悠久的姓氏文化。

姓氏分布>>>

兰姓在我市主要分布在滨城区里则办事处兰家、三河湖镇大营兰，沾化迷马庄、洼李庄，以及周边的潍坊市临朐县、东营市利津县等。

□晚报记者 孙洪师/文 徐志强/图 通讯员 胡德民

在滨城区三河湖镇有个省级文物保护单位——兰家遗址，在这个遗址上有一个大营兰村，这个村有且只有一个兰姓，村里生活着的兰姓族人，均为同一个人的后裔。那么，这片土地上究竟发生过怎样的故事？兰姓族人又是如何来到这里的呢？

村址相传为薄姑国旧城

上世纪60年代，开挖付家河的时候，在这里挖出了很多的青铜器，引起了省里有关部门的重视。根据出土的文物，可以知道，早在四千多年前，这里就有先民生活，而后的两千年，又有先民居住于此。经过仔细鉴定，确定为龙山文化，商周遗址。该遗址东西长500米，南北宽250米，面积12.5万平方米，出土了石器、青铜器、骨器、陶器等。1977年被当时的山东省革命委员会公布为第一批省级重点文物保护单位。

在94岁的兰怀程眼中，这些铜壶、酒杯、铜喇叭、盆盆罐罐等都是国家的文物，早先的人们会主动将自己发现的文物上交到县里文物部门，得到的奖励是2元钱或者是口头表扬，但大家保护文物的意识时刻没有放松。又因为这里是文物保护区，村民们不可以动土。“树木你可以齐根锯断，但绝对不能挖土推倒。”

这里曾是神秘的薄姑国领地，奴隶社会流行的殉葬习俗在这里也有发现，曾出土过殉葬坑，发现了大量的牛、马、羊骨头和一些人骨，还有青铜武器。薄姑是古代鲁北地区渤海之滨的东夷大国，齐文化的立基之地，但传世文献资料很少，鲜见考古文物资料，留给后人的是谜一样的一大悬疑。

金兀术当年曾在此驻兵

在大营兰，流传着“先有鞑子营，后有滨县城”的说法。大营兰村支部书记兰呈洪从小就听村里的老人说，金兀术曾在这里安过营扎过寨，营盘至少得有三百亩地。营墙直到“文革”前还有一些遗存，“文革”期间被彻底夷为平地了。时至今日，当年取土所挖的寨壕遗迹犹存。大营胡与大营兰两村之间的一段土地明显低于周围土地的高度，从长度和宽度来看，恰似一条壕沟。

围绕着这个营盘，周围建起了四个村庄，而这些村庄的名称也印证了营盘的所在，他们分别叫做大营兰、大营胡、大营刘、大营冯。大营兰的东北方向有一个高北营村，从村名推断，大营之外应该还有一个互为犄角的营地，以备警戒和策应之用。

同时，67岁的兰付珍说，在惠民县的胡集镇，有一个村子就是当时的战场，该村距离大营兰30里路。大营兰村里的老人们讲，金兀术就是在这里驻兵，在那里打仗的，这符合古代行兵打仗的策略。

查阅有关资料可以发现，1128年，金兀术曾率军攻打山东，击败宋军数万，连克青州、临朐等城。而地处鲁北的大营兰位置较为重要，且毗邻徒骇河，取水也较为便捷，比较符合兵家安营扎寨的需要。

兰姓始祖金朝迁居此地

兰付珍珍藏着1963年续修的兰氏族谱，层层包裹的发黄轻脆的纸张，一页页的世系列表，诉说着它所见证的历史和故事。

道光二十六年，兰氏就开始了家谱的续修工作，召集了同属一位始祖的后裔进行续修，其重修发动人分别为沾邑（沾化）、大营（大营兰）、常庄（不详）、临朐、利津、广德寺（不详）、永阜、迷马庄（沾化）、洼李庄（沾化）等处的兰氏后人，其序言说“有天地然后有万物，有祖宗然后有子孙，”表达了“敬天地尊祖宗”的修谱精神。

之后又分别在光绪三十四年、1935年和1963年进行了修谱，本着二十至三十年的时间进行续修。最后一次修谱不久，“文革”爆发，兰付珍等人极力守护，虽有一本被焚毁，但总的谱牒得以留存。

在兰氏族谱的记述中，兰氏始祖名叫兰寿仙，河东人（今指山西一带），在金朝贞佑年间（1213——1216年）到了河南一带，后来又迁徙到东平，不久之后，从东平搬到了滨州，在当时的城西南五十里开河镇兰家（今里则办事处兰家）最终定居下来，但兰寿仙最终却终老在河东。

兰氏三世祖兰玮（字文玉），做到了元朝的奉议大夫、河间等路的转运副使（三品官），又因其居官清廉，被朝廷赐予玉葬礼仪，其坟前石兽神器直到1947年被拉去修筑黄河，他真正开创了兰氏在滨州大地上的发展。

兰氏在里则传承到了五代，其五世祖兰函光的三个儿子迁居到了大营兰，兰春光的三个儿子则迁居到了沾化的迷马庄，兰氏在滨州大地上开枝散叶，也便有了重修家谱时多地后裔共聚的情形。

严谨认真的兰氏族人，对族中的大小事宜及世系传承均有着详细的记录和描述，既有子承父业，又有出嗣、兼嗣、出赘等的记录。对于没有成年的男丁，也有着详细的记录，以备世系传承查阅。而对于族中较为突出者，族谱中给予简短评语并附传记于另一册。并少有地对家族中的女性配偶进行了简短的介绍，突破了以往女性在族谱中只有“某氏”的樊篱。

同时，该谱中屡屡记载了因“防河有功”而被赐予功名者，也从一个侧面说明了滨州黄河历史上的多次泛滥。

大营兰村自兰函光起，他的三个儿子便分为了三院，后来随着人员的增加，又分为了五支。至今，大营兰村的兰姓族人共有七世同时生活在一起，而每当看家谱时，后人必须诚心诚意净手之后才可以在老辈人的允许下，“请出”家谱进行跪读。

时至今日，每年正月初一，大营兰全村老幼男丁全部都要去上祖坟，吹吹打打，好不热闹。到坟地之后，按照辈分依次排好，在村中长辈的带领下，集体叩头，然后由长辈讲述家谱记载的一些事情，将祖先的事迹进行口口相传。最后，各支各派的后人再去上自己分支祖爷的坟墓去。平时，若有里则办事处兰家人来大营兰，或大营兰人去里则兰家，其到村里的第一件事就是必先去拜祭该村的祖坟。其它各地的兰氏后裔也是这样做的，充分说明了血浓于水的宗族感情。