本内容是个人综合了多个版本的核心观点加以阐述，本着尊重原文为基础去解读。

夫唯不争（夫唯不争故天下莫能与之争）

以简明清晰的逻辑分析，系统性地概括书中的知识关联，不过度推理及过度神化书中内容的态度去阐述书中知识。

如有不当之处，还请读者们多多指正。

上文品读了“《道德经》：孔德之容，惟道是从”，老子阐述了“道”和“德”的关系。

老子认为德是博大的无所不包的，但也是要随着“道”来转移，由道衍生而成，受道的支配。

老子说，“道”虽然恍恍惚惚，但其中也能看到其存在的某些形象；虽然深不可测，但其中确实存在某些物质；虽然神秘莫测，但其中也存在一些极其微小的气。

老子认为，“道”从当今上溯到远古，它的名字从未泯灭，只有依据它，才能更好审视万物的初始。

而老子是如何了解世间万事万物的关系呢？

老子说，依据的就是“道”的基本法则。而“道”的基本法则就是他所描述的状态。

开始品读第二十二章“夫唯不争”。

“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”

是以圣人抱一为天下式。

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。

曲则全，枉则直；

枉：屈、弯曲。

曲折的事物，更能保全自身。

能弯曲的事物，才能更好伸展。

从人身上来说，懂得委婉，受得了委屈，能屈能伸，才能更好的保全自身，也能更好地发展自己。

敝：破旧、陈旧。

低洼的地方，反而能积攒更多的水。东西过于陈旧了就会翻新。

人要懂得处下，才能收获更多。一条狗路走不通了，就选择另一条。

少取才能多得。贪婪过多，就会变得迷惑。。

把欲望降低一点，能得到的还会更多。追求得太多了，就会迷失自己。

抱一：抱，守。一，即道。守道的意思。

式：模式，范式。

有道的人，坚持以“道”作为基本原则，对待天下万事万物。

修道有成者，会以“道”的准则，处理世上的万事万物。

不自我炫耀的人，更能看清自己。

因为不会固执己见，不骄傲自满，所以能看清自己，看清事物。

不自以为是，更能声名显赫。

因为不自我炫耀，所以能功勋卓著。

伐：夸

不自夸自大，有功自然显现。

不会自满自夸，有功自然会显现出来。

不自夸自大，才能更加长久。

不过度自满，不居功自傲，才能有更长久的发展。

不与他人相争，天下也没有人能与自己争什么。

因为不去与人相争，所以天下的人也不能与你相争。

古人所说“曲则全”的道理，怎么会是空话呢？

有“道”的人确实能做到，所以天下归之。

所以，古往今来所说的“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？

只有真正能做到的人，才能为天下所有，能得到得更多。

“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”这种辩证法普遍地存在于自然、社会中的。

这种辩证法则正是道的固有属性的体现。

这里反映到人身上，就要能低调朴素，不与人争，谦卑自守，委曲求全，执道而行，顺其自然，才能成就自己的非凡。

这是一种反其道而行之的高明智慧。世相纷繁，而且变化多端。但万变不离其宗，事物发展都有规律可循。

所以聪明人懂得透过现象看本质，绝不受外在物象的迷惑，而坚持以不变应万变的“抱一”之姿态，从而做到化纷繁为单纯，抓住事物发展的规律，让成功变得容易；不断涤荡心灵，让心“归一”。