最近偶然看到一个关于“程门立雪”的视频，其中说道，杨时和游酢二人去大学者程颐处请教学问，到那儿的时候，程颐正在睡午觉，二人不敢打扰，于是就在门外恭敬地等待，此时正好天上下起了鹅毛大雪，过了很久，程颐醒来时，雪已堆积一尺多高，两人身上也披了厚厚的一层。我又在网上搜了下，凡是讲述这个故事的文字或视频，基本都是这些内容，有的为了表现“立雪”的效果，还要加一个“光明”的尾巴：程颐看到二人如此诚心，不仅认真解答了疑问，还收了他们为徒。

读了上面提到的这些材料，我颇为震惊！试想，向老师请教问题，遇到点突发状况很正常，假如老师在休息，作为晚生、后辈，耐心地等一等也是应该的，然而，像杨、游二人这样，硬生生在冰天雪地里站半天所为何事？为了表示恭敬吗？只要心意诚恳、态度严肃，站在哪里都不影响这份敬意的表达！担心打扰老师吗？站在雪地里和站在屋檐下或走道里或大堂上毫无区别，完全没必要搞这个花头！而且长时间站在风雪中，免不了要感冒生病，万一传染给老师，那究竟是爱他呢，还是害他呢？

这样的故事如果是真的，我除了批评杨、游二人傻得可爱之外，倒也没有什么别的话好说，因为古人读圣贤书，偶尔做出些“出格”的事情也不奇怪，问题是，整个事情完全不是这样的。根据《宋史》记载，神宗熙宁、元丰年间，程颢、程颐兄弟二人在河南设帐讲学，黄河、洛水之间的读书人靡然风从，考中进士的杨时放着朝廷的调令不顾，专程到颖昌向程颢拜师学习，令人相处十分融洽，程颢对杨时也寄予厚望，在他学成离开时，程颢望着他背影意味深长地说：“吾道南矣！”四年后，程颢过世，身处异地的杨时还特意在家中为老师设置灵堂治丧，其尊师之情可见一斑。“程门立雪”的故事发生在程颢过世后不久，杨时去探望健在的程颐，当时程颐正坐在那里闭目养神，他和同去的游酢没敢打扰，在旁边恭恭敬敬地站着陪了老师半天，等程颐醒来时，门外的雪已积有一尺厚了。除此之外，《二程全书》中也载有这个故事，内容大同小异：“游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既觉，顾谓曰：‘贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出门，门外之雪深一尺。”

从这些记载可以看出，“程门立雪”故事已被当下的儿童读物窜改得面目全非：首先，杨时拜访程颐的目的不是请教学问，只是在程颢过世后，去看望、慰问程颐，不带功利性；其次，他也没有在雪里站着，而是一直站在程颐身边，因此雪无论如何也落不到他的身上；第三，程颐醒来后也没有跟他们探讨学问，而是考虑他们站得很久了，让其早点回去休息；最后，这个故事原本说的是“程氏兄弟的门生大雪天在老师身边侍立”，现在说的是“（杨时、游酢）杵在程颐家门口，冒着风雪苦苦等待老师醒来”。

国人喜欢感情用事，评价人物往往添油加醋，不能客观公允，“爱之欲其生,恶之欲其死”，就像鲁迅评价《三国演义》的人物塑造那样：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”用力过猛，不仅达不到目的，还可能适得其反。当下对“程门立雪”故事的叙述中，为了表现杨时、游酢尊师重道的精神，不惜添加反人性的情节，而且并不能以此表达格外的尊重，相反，原故事中，二人在老师身边侍立移时，不发出任何动静，让老师安享休息时光，更能体现他们对老师的尊重和敬畏之情，更让人动容。

如此粗制滥造、错漏百出又毫无营养的故事之所以广为流布，我不知道是因为国人在“瞒与骗”的文化土壤中扎根太深了，对于假大空的东西早已司空见惯，习以为常，还是因为我们从来就没有真正重视过教育，根本不关心该拿什么样的精神文化产品去充实、武装下一代的头脑！无论如何，这都极不应该，也极不正常！

希望今后类似的虚假正能量故事少一点！希望我们的教育，无论来自学校的、家庭的抑或是社会的，都能尊重历史，尊重常识，共同努力，引领孩子求“真知”、做“真人”！

2024年3月15日