车湖，位于燕矶镇一个很不起眼的地方。然而，千年之前，这里就留下了两位中华历史名人的足迹。

伍子胥逃往吴国的生命驿站燕矶车湖是伍子胥逃往吴国的生命驿站。

春秋楚平王时，楚国出了个奸臣费无极，他利用平王的昏庸，摇唇鼓舌，使平王夺媳杀子，残害忠良。楚国的贤大夫伍奢及其长子伍尚都遭杀害。伍奢的次子伍员(子胥)，因其识破阴谋，逃往吴国，才幸免于难。

楚平王即位后，命伍奢为太子建太傅，费无极为太子建少傅。平王六年，费无极先劝平王将太子建安排到城父(今河南宝丰东)守边，后又谎称太子建与伍奢外交诸候，“将以方城之外叛”。平王信谗，逮捕伍奢，令城父司马奋扬杀太子建。奋扬知太子建蒙冤，实不忍心，未至，先遣人相告，“太子建奔宋”。

接着，费无极又陷害伍奢之子，说伍奢的两个儿子都很有才能，不杀掉，将会成为楚之大患。费无极进一步策划，平王以赦免伍奢为由，诈召伍奢的两个儿子伍尚、伍员前来与父相会。伍尚、伍员都是州陵（今湖北监利县）人，离郢都不远。他们接信之后，心里忐忑，兄弟二人立马合议，认为去则父子俱死，父仇不报为无谋；不去则为不孝，“终为天下笑”。伍尚仁慈孝顺，他知死不避；伍员足智多谋。果然，伍尚去后，平王将他与其父一起杀害。

伍员则自楚奔吴，于是沿江东下，日夜兼程，风雨无阻，时间不长，就赶到了吴王故都———武昌（今鄂州）。无意中，他会到了老友申包胥出使回国，他向申包胥陈述了家中冤情，声泪俱下，申亦为之动容。申问：“你将逃向何方？”伍子胥说：“父仇不共戴天，我将逃往他国，借兵伐楚，生啖平王之肉，刀劈无极之尸，一解心头之恨。”申包胥沉默片刻，说：“我们是好朋友，人同此心，心同此理，如果我劝你报复楚王，则是教你不忠；劝你不报父仇，则是教你不孝，人各有志，你走吧，我不会告之他人。但你如果要报复楚国，我定能复兴楚国；你要危害楚国，我定能安定楚国。”说罢，洒泪而别。

郢都人听说伍子胥出走，沸腾了。人们都知道，伍子胥和伍尚不同，他体格魁梧，文武双全，有经天纬地之才，拔山扛鼎之勇。楚平王、费无极成为热锅上的蚂蚁，必欲置之死地而后快，他们运用一切力量，追赶伍子胥。

此时，伍子胥已经到了燕矶车湖。面对涛涛江水，如何过去？《吕氏春秋·异宝》有这样一段记载：伍子胥想过江去，见江面有一只小渔船，就向船工招手，请渡过江。渔人答应了。

渔人问子胥的名姓，子胥不肯告。然后解其佩剑给渔人，曰：“此剑值千金，现献给你老人家。”渔人不接，说：“楚国有法说，谁捉得伍员，爵执圭，禄万担，金千镒。前天伍子胥在我这儿过，我都不告他，况你值千金之剑？”渔人什么也不要，就把伍子胥渡到了对江的一个小洲上，让他逃跑了。后人将此洲名为伍洲。

车胤的出生与归宿之地囊萤夜读，这个成语几乎家喻户晓。该成语故事中的主人公便是车胤。《舆地纪胜·寿昌军》中记述云：“在武昌县东三十里……车武子(即车胤)故居及墓在其上。”苏辙在《将还江州子瞻相送至刘郎王生家饮别》一诗中自注：“晋车武子故居，其水曰车湖。”可见，车湖是车胤的出生地和归宿地。车胤幼小时随父到荆州住读，“恭勤不倦，博学多通，家贫不常得油，夏月则练囊盛咸数十萤火以照书，以夜继日焉。”时荆州太守王胡之，见车胤于童稚之时有此特殊表现，非常惊异，谓其父曰：“此儿将致高门，成卿门户，宜资会学向。”及长，他“风姿美劭，机悟敏速”，乡人多为赞誉。

晋明帝时，桓温被委任为荆州刺史，即擢车胤为从事(官名，即从史事，刺史僚属)。车胤以读书甚多，深谙儒家经义及名理学问，颇受桓温器重，旋升主簿(官名，是统兵开府大臣府中重要僚属，参与机要，总领府事),不久又迁别驾(官名，为刺史的佐史，刺史巡视辖境时，别驾乘驿车随行，故名)、征西长，遂显于朝。

西晋隆安初，车胤为吴兴太守、丹阳太守。不久，又迁吏部尚书(吏部为朝廷六部之首，掌全国官吏任免、考核、升降、调动等事务，长官为吏部尚书)。不管车胤在地方、在朝廷当什么样的官，创造什么样的业绩，而真正使全国对他家喻户晓，声名远播，还是得益于宋人王应麟写的那本儿童启蒙读物《三字经》。

王应麟是南宋著名学者、教育家、政治家。南宋灭亡后，他隐居乡里，闭门著书，主要著作有六七种，600余卷，但其知名度最高、影响最大的还是他晚年为教育本族子弟而撰著的《三字歌诀》，简称《三字经》，全书1128个字，却包括了“天人性命之微，地理山川之奇，历代帝王之统绪，诸子百家著作之原由”，成为学习中国历史文化和伦理道德的入门书。数百年来都受到人们的欢迎，并且早在清代就已走出国门，俄文本、英译本遍行全世界。

就在这本《三字经》里，王应麟写了“如囊萤，为映雪，家虽贫，学不辍”，宣传了车胤。一代一代的孩童读它、背诵它、讲解它，妇孺皆知，说它“道理贯心肝”也不为过。

我们可以毫不夸张地说，车胤在我们鄂州是一笔巨大的精神财富，我们应该很好地加以宣传，以推动我们精神文明和物质文明建设的发展。（作者 叶贤恩）