[龚姓的查询指数为：10176次]

龚

一、来源有七

1、出自黄帝之臣共工氏的后裔。共工氏（炎帝的后代）在黄帝时为水官，因治水有功，被奉为社神。其后有一支开始以单字"共"为整个家族的姓氏。

2、出自古共国之后。共，亦作恭，为商代诸侯国。因侵犯周而受文王姬昌的讨伐。共国灭亡后，其子孙以国为氏。就是共氏。

3、出自姬姓，为共伯和之后。西周后期，有一个王室贵族叫姬和，被封于共，为伯爵，称为共伯和。当时，周厉王在"国人暴动"中被赶出国都，然后诸侯便推举他代行天子的权利，史称"共和行政"，这也是中国历史有确切纪年的开始。共国在春秋时被灭后，其子孙以国名为姓氏，称共氏。

4、也出自姬姓，为晋献公的后裔。春秋时，晋献公（晋国为姬姓诸侯国）的儿子奚齐即位以后，给其兄申生（在被人诬陷后，以自杀表示对父王忠心的前太子）加谥号为"恭君"。因古代"恭"即"共"，申生的后代以谥号为姓氏，也称共氏。

5、仍出自姬姓，为春秋时郑武公的儿子共叔段的后代。春秋时，郑武公的大儿子郑庄公继承了帝位，后来郑武公的小儿子叔段企图夺取政权，被郑庄公打败后，逃到共，当时在郑国境外，称为共叔段，其后代，或以"段"为氏，或以"共叔"为氏，也有以"共"为氏的，称共氏。

6、五代十国时，后晋皇帝叫石敬瑭，为避名讳，"敬"氏改为同义的"恭"氏，后又改为"龚"氏。

7、出自姬姓，为翁氏所分。周昭王的支庶子孙受封于翁山，后以邑为氏，称"翁"氏。宋初有翁乾度有6子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪六姓，其中第五子分姓龚，其子孙也姓龚。 共氏后来为了避仇，便分别改了自己的姓氏，有的在"共"旁加了三点水，变成了洪氏；有的在共字上面加了一个龙字，就成了龚氏。

二、迁徙分布 龚氏源头较多，支脉亦繁，早期主要繁衍于华北的山东、河南、山西、河北及辽宁等省境。汉后，则以我国南方的江苏、四川、湖南、湖北、安徽、江西等省为主要的繁衍地带。魏晋南北朝时，已成为湖南、湖北一带望族。至唐宋，龚姓便大举繁衍称盛于我国江南广大地区，主要繁衍于今江苏、福建、浙江、广东等省。福建、广东的龚姓宗族大多以南宋龚茂良为其始祖。龚茂良的4世孙龚庄有四子：长子龚英居荆山，其后代有的又迁居安海；次子龚沼居晋江沙堤，其后有的又迁居安溪；三子龚徒居福州城内梅枝里。而且宋初，又有翁氏改姓龚姓的，使得龚姓在福建的分居再度增多。明代以后，龚氏有的又移居至今上海、广西等地。从清乾隆年间开始，闽、粤龚氏陆续有人移居台湾，有的又进而迁往新加坡等国家。

三、郡望堂号

【堂号】 "中隐堂"：宋朝时候龚宗元任句容县令。他在破案、挖掘藏犯、追捕逃犯上，像神仙一样。有一次，为政酷苛的杨弘（隋文帝的弟弟）奉旨到各地视察。但当他到句容边境时，却对人说："这里已被龚先生治理得很好啦。我再去，不是徒找麻烦打扰他吗？"于是没入境就到别处去了。龚宗元官至都员外郎。退休后建了一座"中隐堂"。朝野上下都赞他是"耆德"（年高有德）。

【郡望】 武陵郡：汉高帝置郡，治所在义陵（进湖南溆浦）。东汉移治临沅（今湖南常德市西）。 六 桂：即为"六姓联芳"之誉称，分布于古时的泉州。

四、历史名人

龚 遂：是见于史籍记载的第一位龚姓名人。西汉时任渤海太守，敢于谏诤。渤海临郡饥荒时，曾开仓借粮。后世把他和黄霸作为封建"循吏"代表，称为"龚黄"。

龚自珍：龚姓历史上最杰出的人物。清代著名的思想家、文学家。博览群书，通晓经学、文字学、历史、地理等各方面学识。为今文经学派的重要人物。道光年间举为进士，官至礼部主事。当林则徐赴广东查禁鸦片时，他曾预见英国可能侵犯，建议加强战备。其诗、文有较高成就。

龚 贤：清代著名画家。工山水，兼工诗文、书法。其画浓郁苍润，行草雄奇奔放。为"金陵八家"之一。

龚 胜：西汉末年时以好学明经与崇高名节而见称。汉哀帝时，曾三举孝廉，后因王莽篡权而归隐乡里。王莽数次遣使找他，要拜他为上卿，而他却在"吾受汉厚恩，岂以一身事二姓哉"的感叹声中，绝食而死。

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龚

一、来源有七

1、出自黄帝之臣共工氏的后裔。共工氏（炎帝的后代）在黄帝时为水官，因治水有功，被奉为社神。其后有一支开始以单字"共"为整个家族的姓氏。

2、出自古共国之后。共，亦作恭，为商代诸侯国。因侵犯周而受文王姬昌的讨伐。共国灭亡后，其子孙以国为氏。就是共氏。

3、出自姬姓，为共伯和之后。西周后期，有一个王室贵族叫姬和，被封于共，为伯爵，称为共伯和。当时，周厉王在"国人暴动"中被赶出国都，然后诸侯便推举他代行天子的权利，史称"共和行政"，这也是中国历史有确切纪年的开始。共国在春秋时被灭后，其子孙以国名为姓氏，称共氏。

4、也出自姬姓，为晋献公的后裔。春秋时，晋献公（晋国为姬姓诸侯国）的儿子奚齐即位以后，给其兄申生（在被人诬陷后，以自杀表示对父王忠心的前太子）加谥号为"恭君"。因古代"恭"即"共"，申生的后代以谥号为姓氏，也称共氏。

5、仍出自姬姓，为春秋时郑武公的儿子共叔段的后代。春秋时，郑武公的大儿子郑庄公继承了帝位，后来郑武公的小儿子叔段企图夺取政权，被郑庄公打败后，逃到共，当时在郑国境外，称为共叔段，其后代，或以"段"为氏，或以"共叔"为氏，也有以"共"为氏的，称共氏。

6、五代十国时，后晋皇帝叫石敬瑭，为避名讳，"敬"氏改为同义的"恭"氏，后又改为"龚"氏。

7、出自姬姓，为翁氏所分。周昭王的支庶子孙受封于翁山，后以邑为氏，称"翁"氏。宋初有翁乾度有6子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪六姓，其中第五子分姓龚，其子孙也姓龚。 共氏后来为了避仇，便分别改了自己的姓氏，有的在"共"旁加了三点水，变成了洪氏；有的在共字上面加了一个龙字，就成了龚氏。

二、迁徙分布 龚氏源头较多，支脉亦繁，早期主要繁衍于华北的山东、河南、山西、河北及辽宁等省境。汉后，则以我国南方的江苏、四川、湖南、湖北、安徽、江西等省为主要的繁衍地带。魏晋南北朝时，已成为湖南、湖北一带望族。至唐宋，龚姓便大举繁衍称盛于我国江南广大地区，主要繁衍于今江苏、福建、浙江、广东等省。福建、广东的龚姓宗族大多以南宋龚茂良为其始祖。龚茂良的4世孙龚庄有四子：长子龚英居荆山，其后代有的又迁居安海；次子龚沼居晋江沙堤，其后有的又迁居安溪；三子龚徒居福州城内梅枝里。而且宋初，又有翁氏改姓龚姓的，使得龚姓在福建的分居再度增多。明代以后，龚氏有的又移居至今上海、广西等地。从清乾隆年间开始，闽、粤龚氏陆续有人移居台湾，有的又进而迁往新加坡等国家。

三、郡望堂号

【堂号】 "中隐堂"：宋朝时候龚宗元任句容县令。他在破案、挖掘藏犯、追捕逃犯上，像神仙一样。有一次，为政酷苛的杨弘（隋文帝的弟弟）奉旨到各地视察。但当他到句容边境时，却对人说："这里已被龚先生治理得很好啦。我再去，不是徒找麻烦打扰他吗？"于是没入境就到别处去了。龚宗元官至都员外郎。退休后建了一座"中隐堂"。朝野上下都赞他是"耆德"（年高有德）。

【郡望】 武陵郡：汉高帝置郡，治所在义陵（进湖南溆浦）。东汉移治临沅（今湖南常德市西）。 六 桂：即为"六姓联芳"之誉称，分布于古时的泉州。

四、历史名人

龚 遂：是见于史籍记载的第一位龚姓名人。西汉时任渤海太守，敢于谏诤。渤海临郡饥荒时，曾开仓借粮。后世把他和黄霸作为封建"循吏"代表，称为"龚黄"。

龚自珍：龚姓历史上最杰出的人物。清代著名的思想家、文学家。博览群书，通晓经学、文字学、历史、地理等各方面学识。为今文经学派的重要人物。道光年间举为进士，官至礼部主事。当林则徐赴广东查禁鸦片时，他曾预见英国可能侵犯，建议加强战备。其诗、文有较高成就。

龚 贤：清代著名画家。工山水，兼工诗文、书法。其画浓郁苍润，行草雄奇奔放。为"金陵八家"之一。

龚 胜：西汉末年时以好学明经与崇高名节而见称。汉哀帝时，曾三举孝廉，后因王莽篡权而归隐乡里。王莽数次遣使找他，要拜他为上卿，而他却在"吾受汉厚恩，岂以一身事二姓哉"的感叹声中，绝食而死。

[龚姓的查询指数为：10176次]

龚

一、来源有七

1、出自黄帝之臣共工氏的后裔。共工氏（炎帝的后代）在黄帝时为水官，因治水有功，被奉为社神。其后有一支开始以单字"共"为整个家族的姓氏。

2、出自古共国之后。共，亦作恭，为商代诸侯国。因侵犯周而受文王姬昌的讨伐。共国灭亡后，其子孙以国为氏。就是共氏。

3、出自姬姓，为共伯和之后。西周后期，有一个王室贵族叫姬和，被封于共，为伯爵，称为共伯和。当时，周厉王在"国人暴动"中被赶出国都，然后诸侯便推举他代行天子的权利，史称"共和行政"，这也是中国历史有确切纪年的开始。共国在春秋时被灭后，其子孙以国名为姓氏，称共氏。

4、也出自姬姓，为晋献公的后裔。春秋时，晋献公（晋国为姬姓诸侯国）的儿子奚齐即位以后，给其兄申生（在被人诬陷后，以自杀表示对父王忠心的前太子）加谥号为"恭君"。因古代"恭"即"共"，申生的后代以谥号为姓氏，也称共氏。

5、仍出自姬姓，为春秋时郑武公的儿子共叔段的后代。春秋时，郑武公的大儿子郑庄公继承了帝位，后来郑武公的小儿子叔段企图夺取政权，被郑庄公打败后，逃到共，当时在郑国境外，称为共叔段，其后代，或以"段"为氏，或以"共叔"为氏，也有以"共"为氏的，称共氏。

6、五代十国时，后晋皇帝叫石敬瑭，为避名讳，"敬"氏改为同义的"恭"氏，后又改为"龚"氏。

7、出自姬姓，为翁氏所分。周昭王的支庶子孙受封于翁山，后以邑为氏，称"翁"氏。宋初有翁乾度有6子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪六姓，其中第五子分姓龚，其子孙也姓龚。 共氏后来为了避仇，便分别改了自己的姓氏，有的在"共"旁加了三点水，变成了洪氏；有的在共字上面加了一个龙字，就成了龚氏。

二、迁徙分布 龚氏源头较多，支脉亦繁，早期主要繁衍于华北的山东、河南、山西、河北及辽宁等省境。汉后，则以我国南方的江苏、四川、湖南、湖北、安徽、江西等省为主要的繁衍地带。魏晋南北朝时，已成为湖南、湖北一带望族。至唐宋，龚姓便大举繁衍称盛于我国江南广大地区，主要繁衍于今江苏、福建、浙江、广东等省。福建、广东的龚姓宗族大多以南宋龚茂良为其始祖。龚茂良的4世孙龚庄有四子：长子龚英居荆山，其后代有的又迁居安海；次子龚沼居晋江沙堤，其后有的又迁居安溪；三子龚徒居福州城内梅枝里。而且宋初，又有翁氏改姓龚姓的，使得龚姓在福建的分居再度增多。明代以后，龚氏有的又移居至今上海、广西等地。从清乾隆年间开始，闽、粤龚氏陆续有人移居台湾，有的又进而迁往新加坡等国家。

三、郡望堂号

【堂号】 "中隐堂"：宋朝时候龚宗元任句容县令。他在破案、挖掘藏犯、追捕逃犯上，像神仙一样。有一次，为政酷苛的杨弘（隋文帝的弟弟）奉旨到各地视察。但当他到句容边境时，却对人说："这里已被龚先生治理得很好啦。我再去，不是徒找麻烦打扰他吗？"于是没入境就到别处去了。龚宗元官至都员外郎。退休后建了一座"中隐堂"。朝野上下都赞他是"耆德"（年高有德）。

【郡望】 武陵郡：汉高帝置郡，治所在义陵（进湖南溆浦）。东汉移治临沅（今湖南常德市西）。 六 桂：即为"六姓联芳"之誉称，分布于古时的泉州。

四、历史名人

龚 遂：是见于史籍记载的第一位龚姓名人。西汉时任渤海太守，敢于谏诤。渤海临郡饥荒时，曾开仓借粮。后世把他和黄霸作为封建"循吏"代表，称为"龚黄"。

龚自珍：龚姓历史上最杰出的人物。清代著名的思想家、文学家。博览群书，通晓经学、文字学、历史、地理等各方面学识。为今文经学派的重要人物。道光年间举为进士，官至礼部主事。当林则徐赴广东查禁鸦片时，他曾预见英国可能侵犯，建议加强战备。其诗、文有较高成就。

龚 贤：清代著名画家。工山水，兼工诗文、书法。其画浓郁苍润，行草雄奇奔放。为"金陵八家"之一。

龚 胜：西汉末年时以好学明经与崇高名节而见称。汉哀帝时，曾三举孝廉，后因王莽篡权而归隐乡里。王莽数次遣使找他，要拜他为上卿，而他却在"吾受汉厚恩，岂以一身事二姓哉"的感叹声中，绝食而死。

龚琳娜，歌唱家，中国新艺术音乐创始者和奠基人，活跃在当代世界音乐舞台，被誉为“灵魂歌者”和“真正的歌唱家”。1975年出生于贵州省贵阳市。1999年毕业于中国音乐学院民族声乐系。2002年，与德国籍作曲家老锣（Robert Zollitsch）结识并开始合作，共同探索中国新艺术音乐，并在国际舞台上演绎中国新艺术歌曲。龚琳娜潜心研究中国戏曲、民歌等各种不同发声方法，并独具匠心地将多种声乐技巧融汇在老锣为其创作的新艺术歌曲之中。2010年，被奉为“神曲”的《忐忑》风靡网络，龚琳娜迅速被中国大众所熟知。2013年，《法海你不懂爱》、《金箍棒》、《爱上大笨蛋》等歌曲，引发广泛关注与评论。龚琳娜及其所开创的中国新艺术音乐对当代中国民族音乐、严肃音乐和流行音乐都有开拓性的影响力。龚琳娜还致力于中国古代诗词的演唱，以及传统民族声乐的挖掘和传播，不断创新发展中国歌曲的演唱是其艺术理想。2013年10月11日，龚琳娜参与的江苏卫视节目《全能星战》开始播出。

从艺历程

龚琳娜演唱中国古诗词

龚琳娜，1975年出生于贵州省贵阳市。自幼喜爱音乐，5岁登台演唱，少年时曾参加“贵阳苗苗艺术团”全国巡演及“中国少儿艺术团”赴法国演出。1992年，考入中国音乐学院附属中学，跟随邹文琴教授学习民族声乐，随后升入中国音乐学院。邹文琴的教学方法开明，允许龚琳娜保持真声，还学唱各地戏曲。1999年，荣获文化部“民歌状元”称号，并从中国音乐学院毕业。2000年，演唱《斑竹泪》荣获第九届全国青年歌手大赛民族唱法专业组银奖。2002年，演唱《孔雀飞来》荣获全国广播新歌评比金奖及中华民歌广播大擂台十大金曲、全国民歌排行第一名。

寻找真实的声音

十年前后的龚琳娜(10张)

龚琳娜曾一度困惑于自己纯粹音乐艺术梦想的破碎，不甘当“晚会歌手”，不习惯“千人一声”的模式和套路及国内音乐界浓重的假唱氛围，2002年在北京结识对中国音乐颇有兴趣的德国籍作曲家老锣（Robert Zollitsch），龚琳娜艺术创新的想法得到了支持，此后离开城市，下乡采集民歌、赴欧洲学习音乐，与老锣一同创作音乐。

2005年，龚琳娜移居德国，在国外演唱中国歌曲。2002年至2008年，她老锣合作录制《五行—琉璃光》(2004)、《走生命的路》(2005)、《静夜思》(2006)、《走西口》(2008)和《弦歌清韵》(2009)等五张唱片。

在欧洲期间，龚琳娜曾受德国“TFF RUDOLSTADT”音乐节、芬兰民族音乐节、法国世界音乐节、比利时欧罗巴艺术节等国际音乐节邀请，举办过数场独唱音乐会。2009年，歌曲《忐忑》获欧洲“聆听世界音乐”最佳演唱大奖。

龚琳娜与老锣提出中国新艺术音乐这一艺术化音乐概念与形式，主要由声乐演唱、器乐演奏和词曲创作三部分构成，由此希望开创中国音乐之新风。龚琳娜拒绝假唱，其个人评价是：自由的唱，传递爱的能量，真诚心和中国文化是根基。

《忐忑》窜红

龚琳娜童年照片(6张)

2010年北京新春音乐会，龚琳娜带其乐队演唱《忐忑》，视频传至网上后，其夸张表情及奇怪“歌词”掀起点击狂潮，被广大网友奉为“神曲”。此后，龚琳娜知名度迅速提升，一时受到多家媒体关注。2010年10月，龚琳娜回国。2010年12月31日，受邀参加湖南卫视跨年音乐会演唱《忐忑》。演唱版本在网络点播次数超过2000万。

舆论风口浪尖

龚琳娜学生时代照片(12张)

2013新年伊始，龚琳娜和老锣在短短一个半月之间一波接一波的推出了三个新作，分别是在湖南卫视跨年晚会上首演的《法海，你不懂爱》，在湖南卫视小年夜晚会上首演的《金箍棒》，在江苏卫视春晚上首演的微音乐剧《爱上大笨蛋》。这连环炸响的三响炮不仅都成为了开年的热议话题，而且也以不同的特色呈现出了后《忐忑》时代的崭新音乐面貌。

面对各界评议热潮，龚琳娜心态淡定，她称自己经常会上网看评价，并表示正是有了如此吐槽的对象才给大众带来了发泄情绪的途径，“我们做音乐很认真”，“我唱歌的目的只是为了能引发人们的思考”。

未来理想

专辑封面(9张)

2012年，龚琳娜与老锣一道回到贵州家乡，选择那些最具音乐天赋也最有音乐热情的年轻人，共同组建了“大白嗓合唱团”。她的理想是，让这些纯净本真的声音依着自性的轨迹，造就新的艺术生命，让他们在歌声中与自己的灵魂相逢。过去，她只想为自己歌唱，如今，她要为人民歌唱。

龚琳娜的音乐作品不为标新立异，更不为哗众取宠，为的只是传递出音乐本身的灵魂，为的只是发出歌者真实的声音，为的只是发展中国歌曲的演唱。她与丈夫老锣共同探索出了中国新艺术音乐这条路，并将携手一直走下去。

龚琳娜的演唱是非常有新意的，目前国内正需要这样的音乐。

——歌唱家王昆

我没有想到是那么好，龚琳娜站在台上不是为了表现自己，她完全在音乐艺术里，我忍不住想要流泪。

——中国音乐学院声乐系教授邹文琴

龚琳娜为中国的民歌唱法，揭开了民歌唱法历史上的新篇章，是可喜可贺的，但要真正实现民歌唱法的繁荣，光靠一个人的努力，或者恢复一个原生态唱法是远远不够的，多出几个龚琳娜这样的人才，才是实现繁荣中国民歌唱法的希望！

——声乐教育家：潘乃宪

你们见到龚琳娜的《忐忑》只是冰山一角尔，龚琳娜曾经举办“弦歌清韵”音乐会，古琴配笙，加上琳娜的演绎，非常的典雅，唱的观众非常的感动。特别是古诗词的内在情感能被如此充分的表达出来，这场音乐会带给我很大的震撼。

龚琳娜是一个十分有个性的歌唱家，她的音乐和演唱既前卫又典雅，中国新艺术歌曲多种风格的张力场，她和老锣东西方音乐文化的融合和撞击，《忐忑》正是让观众感受到了久违的京剧和戏剧的表演，这种既熟悉又陌生的艺术形式，反而变成一股新的冲击力，而老锣在庐山外看中国音乐的视角，给了这首歌曲完全不一样的解读方式。

——中国音乐学院李西安教授

龚琳娜的《忐忑》强烈地激起了我的翻唱欲，眼神儿和身段儿才是考验，把握好三个层次，一开始唠唠叨叨，后来疯疯癫癫，直至最后仰天长叹，弃世登仙。

——华语歌坛天后王菲

龚琳娜的音乐很感动我，我感觉她唱得很开心，她的老公老锣很稳重，我觉得他们的心都很有探索感，很积极、乐观地用音乐面对世界，用音乐表现自己的感情。她唱的《希望》，是很简单的一首歌，但后面有大提琴、扬琴等各种乐器，超有趣的。不过最重要的是她唱出来的感觉，此起彼伏的，感觉晴天、风浪都有，我完全能感受到她的热情，觉得很好，希望有机会可以和她合作。可能有热情的音乐就能打动我。

——香港著名“歌神”陈奕迅

我真的很欣赏龚琳娜，龚小姐美声到不用怀疑，我崇拜!

——华语著名情歌天后梁静茹

在很多有歌词的歌里面，我们什么都听不到，但是在没有歌词的歌里面，我们听到了很多。

——著名主持人杨澜

和龚琳娜、老锣谈话，让我触摸到了他们音乐发展的脉络，而更欣慰的是我看到他们投入到音乐里面，是这么幸福，我觉得这特别重要。

——著名主持人许戈辉

穿着睡衣上台的龚琳娜真是一个伟大的行为艺术家,听完她的忐忑,我心里只有一个字：服了!

——中国著名电影导演陆川

龚琳娜演唱得非常放，不是一般的表演者，她配合着表情和动作，很厉害！

——香港著名女演员吴君如

我觉得她每次的表演都不一样，但都是感动到我的内心，因为我会跟着她的情绪、歌词、音乐一直走到一个意境的地方，我真的很感动，因为很少有这种现代的歌曲这么直接的打动到人们的心灵。

——香港演员刘嘉玲

文化究竟是以正常面目出现，还是以怪异的脸孔示人，其实并不重要。关键是，唤醒世人的艺术欣赏力和创造力。怪诞并不是艺术家的随心所欲，其背后有着深刻的美学和文化学命题。真正有价值的怪，其实就是所谓的“神来之笔”。

——顾晓鸣(复旦大学教授、上海群众文化学会副会长)

我一直在研究“龚琳娜现象”，龚琳娜不是一个流行歌手，也不是一个音乐人，她的音乐代表着生命，是一种文化的生命。我在电视台看到70、80岁的老太太唱《忐忑》，顿时生命就年轻了。

我在听到《静夜思》以后，被彻底征服。这是古典诗歌世界的重生，可是为什么不是古琴、古筝等中国传统民族乐器伴奏，而是一个德国民间乐器巴伐利亚琴。一种简单的陌生性，使得巴伐利亚琴的声音在这里得到了最大的辉煌。

龚琳娜和老锣的音乐穿越了三重时间。

一是《自由鸟》这种野性的叫喊的声音，她是现代城市需要的气息。

二是《静夜思》这种古典诗词歌赋的解读，她是古代中国延用已久的艺术形式的再现。

三是《忐忑》这种代表未来的声音，这是中国传统文化的气息，这是灵魂叫喊的气息，这是五四运动中国文化断气以来气的延续。这是龚琳娜时代的来临。

——中国人民大学夏可君教授

中国的古典音乐很多都丢失了，真正的高山流水、广陵散这些也丢失了，中国的古典音乐有非常大的空间。龚琳娜和老锣的《忐忑》实际上就是唱出了中国当代社会的心声。社会心无住处，大家的心都在半空中浮着，所以心无住处的时代，大家心里都有气，穷人有气、当官的也有气、打工族有气、富二代也有气，可是大家都找不到出口，听了《忐忑》大家终于都长长的出了口气，是龚琳娜和老锣帮我们出了这口气。

——北京大学漆永祥教授

龚琳娜演唱的《金箍棒》的视频，感到她的歌词内容是严肃的，面部化妆、头上画的金箍、安插在肩上的雉鸡翎都有孙悟空的特点，能感受到她是在用心创作，希望这首歌通过不断的打磨、提高，成为传播西游文化的载体，让大家感受到西游文化在中华民族乃至世界上的影响力。

——六小龄童

《法海，你不懂爱》这首歌其实肚里有货，“五声调式的旋律，中国民族乐器（二胡、笙、扬琴）加西洋乐器（大提琴、手风琴）的伴奏，都能看出原创作者具备很专业的音乐素养。虽然这是网友口中的‘神曲’，但它与靠歌词搏出位的口水歌还是有本质区别的。

——西安音乐学院作曲系副教授任意