《远去的云彩》后记

一个地方历史文化的形成，可能有着各种不同的因素，而那些远逝的人物，无疑是最为重要的创造者。历史有时候就像一场接力赛，先贤们各自跑完了一段，剩下的全都交给来者。

10年前，我曾经写过两本关于富顺的书，一本是《富顺：另一种阅读方式》，一本是《豆花：一座城市的浪漫主义》。那时，我想通过文字告诉人们，我理解的富顺是什么样子，富顺的好在哪里，文字没有更多的约束，里面少不了一些自私的偏好。时间长了，我更喜欢严谨一些的文字。所以，在写作《远去的云彩》时，我尽量保持客观冷静的笔调。

川南富顺是一个有名的才子之乡，历史上不乏出类拔萃的人物。2012年，我去参观北京孔庙，第一次见到进士题名碑，富顺进士赫然名列其中者不在少数。目睹先贤们的名字，我感觉他们像是依然活着。我曾请教当时陪同我们的李超英馆长，富顺历史上有200多名进士，有没有办法把他们的生平事迹弄清楚呢？李馆长委婉地告诉我说，这个课题的难度极大，据我所知，以前还没有人做过这方面的工作，当然也不是没有可能。多年以后，我一直在后悔，当初不该提出这样的问题。在浩如烟海的史料中，厘清一个人物的经历也许不是难事，但200多个，就不仅是难事了。

2020年的新冠疫情，注定成为人类历史上的一场灾难。在全民防疫的背景下，基本取消了外出和应酬，除了上班，空闲的时间也就多了些。我开始思考，今年该写点什么。2019年，受聂作平先生之托，给出版社撰写了一批四川历史文化名人，在查阅大量历史资料的过程中，深感历史人物所承载的意义，通过这次命题写作，对于地方历史文化名人的研究，我开始有了一些新的理解。于是，我准备写写川南富顺的历史人物。如果说当时有一些疑虑的话，那就是这些人物局限于一个县域，范围实在是小了点。最初的想法是，写多少算多少。而在此期间，刘建斌先生正在写一本关于他老家赵化的书，他说，能给家乡写一本书，也算是给家乡一个交代。其实我知道，建斌对于赵化，一直有着某种与生俱来的深爱，不管他走到哪里，一提起赵化，总是滔滔不绝。因为我们都写的地方题材，自然在搜集资料上有很多不谋而合，在写作过程中，亦有诸多探讨。所不同的是，他更关注与赵化相关的人和事，而我则以历史人物的经历为线索，尽可能让他们在文字中复活。

本书所涉27个历史人物，除明代晏铎、熊过和清乾隆时期段玉裁外，主要集中在晚清、民国时期，且大多与刘光第、宋育仁家族有着千丝万缕的联系。通过他们在历史舞台上的种种表现和作为，我们或可更加真实地抵达那段风起云涌的历史。由于笔者所掌握和可搜集到的历史资料有限，这些历史人物定有不少遗漏的经历。我只是以还原史实的方式，尽力而为。

川南富顺，是一座文化的富矿。我认为，作为一个写作者，在众多的题材中，不可回避的便是涵养自己多年的地方历史文化。文化有根，写作亦然。

最后，我要感谢支持我写作的家人和朋友们。是你们的宽宏大量，才让我有勇气坚持写下去。

2020年8月16日于峨眉山平湖畔