法家代表人物

法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而闻

名，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论

依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治

与法制主体。代表人物——韩非。

韩非师从荀卿，但思想的观念却与荀卿大不相同，他没有承袭儒家的思想，却“喜刑

名法术之学”

（申不害主张君主当执术无刑，因循以督责臣下，其责深刻，所以申不害的理

论称为

“术”

。

商鞅的理论称为

“法”

。

这两种理论统称

“刑名”

，

所以称为

“刑名法术之学”

）

，

“归本于黄老”

（指韩非的理论与黄老之法相似，都不尚繁华，清简无为，君臣自正）

，继

承并发展了法家思想，成为战国末年法家之集大成者。

韩国在战国七雄中是最弱小的国家，韩非身为韩国公子，目睹韩国日趋衰弱，曾多次

向韩王上书进谏，希望韩王安励精图治，变法图强，但韩王置若罔闻，始终都未采纳。这

使他非常悲愤和失望。他从“观往者得失之变”之中探索变弱为强的道路，写了《孤愤》

、

《五蠹》

、

《内外储》

、

《说林》

、

《说难》等十余万言的著作，全面、系统地阐述了他的法治

思想，抒发了忧愤孤直而不容于时的愤懑。

韩非与李斯同师苟卿。继承和发展了荀子的法术思想，同时又吸取了他以前的法家学

说，成为法家的集大成者。多次上书韩王变法图强，不见用，乃发愤著书立说，以求闻达。

秦王政慕其名，遗书韩王强邀其出使秦国。在秦遭李斯、姚贾诬害，死狱中。比较各国变

法得失，提出“以法为主”

，法、术、势结合的理论，集法家思想大成。

韩非子是中国古代著名的哲学家、思想家和散文家，是法家思想的代表人物和集大成

者，他融合法、术、势，主张法治。他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集

权制国家的诞生提供了理论依据。后来他的思想被秦国接受并通过其法治思想和中央集权