作为一个历史悠久、文化灿烂的国家，我国古代的神话体系可谓十分庞大和混乱。之所以这么说，一个很关键的因素就是许多历史名人在去世后都被后人纳入了神仙体系。此外，幅员辽阔的我国各地往往还有着各自独特的信仰，如果将其也考虑进来，那无疑会进一步加大神话体系的复杂程度。

提到被后人尊为神仙的历史人物，或许很多人最先想到的会是日后成为了武财神的“武圣”关羽，或是小说《封神演义》当中那些被姜子牙列入封神榜的人物。不管他们生前身处什么时代，有着怎样的身份和事迹，但都在死后被人们所纪念，且获得了无数的荣誉。

正如上文所说，东汉末年的名将关羽凭借其超群的武艺和忠勇的性格得到了后人的尊敬，也正因如此，他被民间追尊为了武财神。和武财神相对的自然是文财神，而被追尊为文财神的历史人物分别是历史上曾经挖出心脏来劝谏商纣王的比干，以及助越王勾践消灭吴国，并在此后三次经商三次成为大富豪的范蠡。他们二人一个为国死谏、性情纯良，一个经营有方，是后来商人们的典范。

与比干身处同一时期的还有上文同样提到过的姜子牙，作为伐纣灭商的主要功臣，他在周朝建立后被分封到了齐国，拥有相当尊崇的地位。经过后来戏剧和小说的渲染，姜子牙被塑造成了昆仑玉清境元始天尊的弟子，肩负着“封神”的重任。人们常说“姜太公在此，诸神退位”，可见其极为特殊的地位。

和上面这些在民间传说中成为神仙的人物不同，隋朝名将韩擒虎成为神仙的故事甚至得到了官方史书《隋书》的记载。作为率领隋军消灭南陈的先锋，韩擒虎生前一度官拜上柱国、大将军，而在去世之后，他同样非同一般。

按照史书的记载，韩擒虎晚年感染重病，一天有个病重之人前来拜访，声称自己来拜见阎罗王。得知此事后，韩擒虎并不感到迷惑或生气，而是认为自己生前位列上柱国，死后还得以成为掌管生死的阎罗王，是一件值得满足的事情。此事后没过几天，韩擒虎便去世了，而能够被史书所载，可见当时连官方都承认了这一说法。

唐朝统治者以春秋战国思想家老子李耳为先祖，而老子作为道家思想的创始人，也被日后的道教人士视为“太上老君”的化身。按照葛玄在《老子道德经序诀》中的说法：“老者处长之称，君者君宗之号，以老君天上天下，历化无穷，先亿劫而生，后亿劫而长，天天宗奉，帝帝师承，故赐以太上老君之号。”可见，太上老君的地位在我国神仙体系当中是相当之高的。

在文章开头我们提到，有一些地方性的历史人物也被追尊成了神仙。举例来说，曾经不远万里前往天竺求取真经的唐代高僧玄奘法师就在《西游记》中被塑造成为了金蝉子，且取经成功后，他还被封为了旃檀功德佛。南宋时期，被列为禅宗第五十祖的高僧道济佛法高深，他去世后，人们称其为降龙罗汉转世，并把他塑造为了一个法力高强而乐于助人的高僧。

在我国东南沿海乃至东南亚一带，“妈祖”是一位得到广泛信奉的海神。相传，妈祖本名林默，原是莆田湄洲岛上一个普通的民女，后来，她舍身救助遭遇海难的人们，因此成为了神仙，并长期保佑沿海地带的船工、渔民等免受海难的侵害。

总的来说，我国历史上有太多太多人物在死后被神化，成为了法力无边、长生不老的神仙。从原因上来看，他们成仙的契机各不相同，但无不是凭借自己杰出的品质和过人的才能。实际上，能够成为神仙本就是后人对其尊敬、怀念的表现，而这些难得的品质和才能也正是他们获得尊敬的原因。

从身份来看，他们当中有一些本就是历史上响当当的人物，如身为名将的关羽、韩擒虎，或是身为名臣的比干、范蠡。但与此同时，也有一些像林默这样的普通人成为了人人尊奉的神仙。之所以会这样，或许是沿海的人们认为正因林默本是凡人，她才更能够理解人间疾苦，更愿意对落难者伸出援手。综上所述，我国历史上这些去世后被尊为神仙的名人基本上都能够说是名副其实。从他们的身上，我们可以看到古人对英雄人物的崇拜、尊重，以及对平安和幸福的向往。