河南地处中原腹地，

是华夏文明诞生和发展的中心区、

中华文明多元一体格局形成的关键地区，

在中华文明史上占据核心地位，

曾作为全国的政治经济、文化中心长达3000多年。

河南地下埋藏着数不清的珍贵文物，

它们既是河南悠久历史的见证，

也让今人得以窥见古代中国的辉煌文明。

如果河南各地的国宝，登上历史课本封面，

将会是怎样的画面？

来，一起跟着文物游河南。

周口：青铜错金越王剑

这把剑长59.9厘米，宽5.4厘米，剑格上用黄金镶嵌有鸟篆体“越王越王”“不光不光”铭文，剑柄上也有铭文，表明了作剑者的身份。越王不光即越王勾践曾孙，也叫翳，其在位时国力衰弱。

越国地处长江下游地区，最终被位于长江中游的楚国所灭，这把战国错金越王剑可能是楚国灭越的战利品，或者越国馈赠楚国的贡品。公元前479年楚国灭陈，前278年迁都于陈城(今周口市淮阳区)，这把战国错金越王剑也随楚国贵族来到了陈地。

郑州：饕餮乳钉纹铜方鼎

方鼎铸造精湛，纹饰严谨，形制雄浑大气，古朴凝重，是郑州博物馆镇馆之宝。1982年郑州向阳回族食品厂青铜器窖藏坑出土。

“鼎”，是用以烹煮肉和盛贮肉类的器具。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来发展为青铜铸造的鼎。这件饕餮乳钉纹铜方鼎腹壁和底、足间有烟熏痕，有明显使用痕迹。

鼎的意义远远不止厨具这么简单。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎，以象征九州。自此以后，铜鼎就从一般的炊器转化为传国重器。所谓“宗庙将废，九鼎将迁”，铜鼎成为国家政权的象征。

“国之大事，在祀与戎。”这件兽面纹方鼎与其他郑州商城出土的大铜方鼎一样，是权力的象征，是商代王室的宗庙重器，具有国祚、国运的象征，是标志着统治者权力等级的重要礼器。

洛阳：绿松石龙型器

2002年，在洛阳市偃师市二里头遗址一处高等级贵族墓葬中出土，现展藏于中国考古博物馆。

绿松石龙形器长64.5厘米，中部最宽处4厘米，由2000余片各种形状的绿松石片组合而成，每片绿松石的大小仅有0.2-0.9厘米，厚度仅0.1厘米左右。龙身略呈波状曲伏，中部出脊。由绿松石片组成的菱形主纹象征鳞纹，连续分布于全身。

绿松石龙形器的发现，证明了早在夏代的时候，先民们已经把龙作为图腾来崇拜。

开封：北宋巨幅石雕祥瑞壁画

我国发现的北宋时期最大的石刻，位于开封州桥遗址。庞大的规模和高超的雕刻技术，与《东京梦华录》记载高度吻合，再现了北宋东京城繁荣恢弘的历史场景，展示了宋代精美绝伦的建筑雕刻艺术，见证了北宋国家文明发展的高度。

安阳：后母戊鼎

后母戊鼎，又称司母戊鼎、司母戊大方鼎，是商后期铸品，1939年出土于河南省安阳市武官村，是已知中国古代最重的青铜器，现藏于中国国家博物馆。后母戊鼎的铸造，充分说明商代后期的青铜铸造不仅规模宏大，而且组织严密，分工细致，足以代表高度发达的商代青铜文化。2002年1月18日，被国家文物局作为国家一级文物被列入《首批禁止出境展览文物目录》。

鹤壁：康侯簋

康侯簋是1931年在河南出土的西周早期青铜器，随后被倒卖至海外，1977年由布鲁克·休厄尔捐赠给大英博物馆。

康侯簋又名沬司徒迭簋，学界都认为它出自河南浚县辛村卫国贵族墓地，时间在1931年前后，后流落海外。器底铸铭文4行24字。铭文可以证明，文王之子、康氏得姓始祖康叔封是武王克殷后大分封时先封在康城，成王平定“三监之乱”后又徙封卫国的。康侯簋既是弥足珍贵的青铜重器，又是证明海内康氏以封国得姓的难得一见的实物资料。

济源：汉复釉陶都树

釉陶质地，模印而成。树座呈三座锥形，上面饰有蝉、动物、姿态各异的仙人等。树干从下而上有9个圆孔，孔内插枝叶，叶子外面模印一只张开翅膀的蝉。树的顶端站立一只天鸡，高冠，双目圆睁，下端模印一只蝉。底座和树干施褐釉，天鸡和枝叶施绿釉。这件陶都树反映了汉代人高超的制陶技术和丰富的想象力。

焦作：七层连阁彩绘陶仓楼

这座七层连阁彩绘陶仓楼建筑可以分为院落、主楼、附楼以及连接两楼的阁道这几个部分。值得一提的是，这座古代版的“摩天大楼”不仅十分雄壮，而且很是精致，从院落门口的狗和它旁边栩栩如生的鹅，到佝偻着腰背着粮食入门的人物，无处不在的小细节很好的显示出了这座七层连阁式陶仓楼的艺术美感。

漯河：贾湖骨笛

贾湖骨笛出土于漯河市舞阳县贾湖遗址，距今7800-9000年，用鹤类尺骨制成，是中国考古发现的最早的乐器，现藏于河南博物院。贾湖骨笛的发现将中国音乐文明起源的时间，从距今5000年左右传说中的黄帝时期提前到距今8000多年的新石器时代中期。

南阳：汉画像石

汉魏时期地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石，是一种精美的石刻艺术。画像石所属建筑，绝大多数为丧葬礼制性建筑，因此，本质上汉画像石是一种祭祀性丧葬艺术。画像石不仅是汉代以前中国古典美术艺术发展的巅峰，而且对汉代以后的美术艺术也产生了深远的影响，在中国美术史上占有承前启后的重要地位。

平顶山：白玉线雕鹰

西周晚期，1986年出土于平顶山应国墓地，现收藏于平顶山博物馆。玉料白色泛青，微透明，这件泛着温润光泽的玉制“鹰”，作为平顶山市徽镶嵌于城市雕塑之中。

濮阳：西水坡M45蚌塑龙虎墓

1987年，在河南濮阳西水坡近7000年前的仰韶文化时期古墓葬群的考古发现中，发现了M45蚌壳摆塑龙虎图——是我国迄今为止发现的时间最早、体型最大、形态最逼真的龙形象，被专家誉为“中华第一龙”。

三门峡：花瓣纹彩陶钵

花瓣纹是庙底沟文化彩陶的主要装饰题材，在豫西、晋南地区发现的多瓣花卉样式非常丰富，以植物花卉作为彩陶纹样应是农业文明的标识。有考古学家认为，花卉彩陶可能就是华族得名的由来，以庙底沟为中心的区域曾生活着以花为图腾的部族，在古文字中“华”的本义就是花，“花部族”即“华部族”，后来华部族与夏部族在中原融合，为华夏民族的形成与发展奠定了重要基础。

商丘：四神云气图

西汉早期墓室壁画，1987年出土于河南永城芒砀山梁国王陵区柿园墓，后经考古专家通过科技手段对壁画进行原样切割移至河南博物院，成为河南博物院的“九大镇院之宝”之一。

壁画中，青龙在天，逶迤磅礴；朱雀胫生花朵，尾接祥云；白虎仰首张口，欲吞灵芝；玄武在龙嘴之前，似与青龙打闹嬉戏；云气、荷花、灵芝则充当升仙媒介，相伴四神周围。云气构成的开放式“画框”之外，还有一个装饰感更强的封闭式“画框”。该“画框”绶带穿璧，似为“天门”，预示着墓主人登临仙界。画中图案共同构建起西汉初年一个时代的思想高度——中国神仙世界集大成者。

新乡：牛首爵

商代晚期青铜器，1952年新乡辉县褚丘出土，现藏新乡市博物馆。这件商代牛首爵，不同凡响之处在于，它是一件带盖的爵，这在全国非常罕见，在世界范围内也不多见，因而极其珍贵。

这件酒器色泽均匀，铸造精美，造型别致，盖子上的牛首塑造极为精巧灵动，牛角呈月牙形状，明显是水牛而不是黄牛，说明当时水牛涉农已为普遍，而且这里的气候温暖湿润，非常适宜人们生活居住。这与古代黄河流域温湿气候有很大的关系，也符合我国农耕文明时代的生态与发展。

信阳：商代夔纹提梁卣

1979年出土于信阳市罗山县莽张乡天湖村，现藏于信阳博物馆，考古人员从夔纹提梁卣中提取出1公斤左右、距今3000年的液体。

为了鉴定提梁卣内是不是美酒，考古人员将这件夔纹提梁卣带到了北京，经专家检验认定，这里面盛的是3000多年前的商代古酒，液体中含有甲酸乙酯分子，而甲酸乙酯就是我们平常喝的酒的芳香分子成分，所以说它是中国乃至世界最早的古酒。

许昌：汉代双翼石辟邪

它像虎又像狮，头颅高昂，巨口大张呈怒吼状，体侧长有一对翅膀，腹下四蹄断裂缺失，隐约可见飒沓急奔的模样。2000年来，它用魁梧的身躯和磅礴的气势，守护东汉开国名将王霸，如今，它已成为许昌市博物馆的一件镇馆之宝。

驻马店：清初宋祖法荣寿序三十六扇屏

清顺治十八年(1661年)秋天的一天，清代兵部尚书、首位汉人宰相洪承畴和户部尚书、太子老师黄景昉带领一队人马浩浩荡荡地来到豫南新蔡县古吕镇，为宋老先生祝寿。他们带来的寿礼更是稀世罕见。那是一套三组共36扇屏风，上刻荣寿序两篇，分别是洪承畴和黄景昉顿首拜撰，雅集款彩画三幅，分别是宋代著名画家李公麟所画《西园雅集》、临摹画《兰亭修禊图》，明代著名画家文徵明所临画《兰亭修禊图》。在只有皇帝享受12扇屏风的帝王社会，宋祖法独享36扇屏。

2015年5月23日，清初宋祖法寿屏历经多年漂泊和坎坷后，由上海收藏家卫梦强捐献给驻马店市博物馆。