陈姓在《百家姓》中排列第10位，为当今中国第五大姓氏，在广东、福建、台湾地区最有影响。在当代陈姓人群大约占了全国总人口的4. 63%，陈姓总人口大约在5 800万。陈姓以南方居多，成为南方第一大姓，占南方地区比例为。

陈寿(233～297)，又作长寿，字承祚，巴西安汉（今四川南充）人。西晋史学家。少时好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。蜀降晋后，历任著作郎、长广太守、治书侍御史、太子中庶子等职。著《三国志》。与《史记》《汉书》《后汉书》并称“前四史”。

陈寿：一代良史

景耀六年(263)，蜀汉灭亡，陈寿因而多年不被荐举。西晋时期政治家、文学家张华欣赏其才华，认为他虽然有行为不检点的嫌疑，但按照情理不应被贬废。于是推举其为孝廉，授官佐著作郎，又出任阳平县令。陈寿撰写《诸葛亮集》，上报朝廷。后授职著作郎，兼任本郡（巴西郡）中正。

益州自从东汉光武帝之后，蜀郡人郑伯邑、太尉赵彦信（赵谦）以及汉中人陈申伯、祝元灵，广汉人王文表（王商）都是博学多闻，撰写有巴、蜀的《耆旧传》。陈寿认为这些书都不值得流传后世，于是合并巴郡、汉中地区，撰写成《益部耆旧传》10篇。散骑常侍文立向朝廷呈献此书，得到武帝的嘉奖。280年，晋灭吴，统一天下。陈寿撰写完成《三国志》，共65篇。当时的人们盛赞其善于叙写史事，具有良史的才干。

陈袆(602～664)，即玄奘，洛川缑氏（今河南偃师）人。唐代高僧，后世俗称唐僧。与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。玄奘13岁出家，629年从长安西游，历尽千辛万苦到达印度，年回到长安，著有《大唐西域记》12卷，记述他西游亲身经历的个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。这是研究印度以及中亚等地古代历史地理之重要资料。

玄奘法师：热爱故国，诲人不倦

玄奘法师在西行的道路上，历经艰难险阻，曾被高昌王阻留，毫不动摇，绝食三日，以死明志，体现了中华民族的骨气。回国以后，于贞观二十年(646)撰成《大唐西域记》十二卷，记载唐代西北边境至印度的疆域、山川、物产、风俗、政事和大量佛教故事和史迹，成为后人研究西域和印度古代政治、经济、宗教、文化、民族关系等问题的珍贵文献。还把印度的天文、历算、医学、乃至制石蜜技术等介绍传人中国，丰富了中国传统文化的宝库，成为中外文化交流的杰出使者，因其爱国精神和巨大贡献，被誉为“中华民族的脊梁”。

玄奘法师先后在长安慈恩寺和铜川玉华官等地译经19年，共译出经论75部，总计1 335卷。其数量之巨、译文之精美、内容之完备信达，实超前代译师，后更无人能比。法师白昼译经，晚上继续，三更暂眠，五更复起。除译经外，每天晚饭后还要抽出时间，为弟子讲演新译经论，解答提出的种种问题，并与寺中大德研讨各种理论，评述诸家异同，融会贯通。其译业彪炳、不辞劳瘁，讲学论道、诲人不倦的精神，也是空前卓绝的。

陈维崧(1625～1682)，字其年，号迦陵，宜兴（今属江苏）人。清代词人、骈文作家。少时即擅长诗文，称天才，受推崇。其诗沉郁雄丽，词多达1 800多首，骈体文则被称为唐天宝之后无匹敌者。年逾五十始举博学鸿词科，授翰林院检讨，参加纂修《明史》。著有《湖海楼诗集》《迦陵文集》。

陈宝箴(1831～1900)，字左铭，江西义宁（江西修水）人。晚清维新派政治家。光绪二十一年(1895)任湖南巡抚，力行改革。又保荐杨锐、刘光第、谭嗣同、林旭参与新政。与义宁陈氏一家四代的陈三立、陈衡恪、陈寅恪、陈封怀四位杰出人物，被后人称为“陈氏五杰”。

陈虬(1851～1903)，原名国珍，字庆宋，号子珊，浙江乐清人。晚清思想家、教育家。自幼勤奋好学，自学成才。戊戌变法前和汤寿潜（字蛰仙）合称“浙东二蛰”，和陈黻宸、宋恕合称“东瓯三杰”。是造诣很深的中医师，也是我国最早的新式中医学校创办人。他以维新变法思想和中医实践两方面的光辉成就载入史册。

*文章来源：摘编自张爽主编《姓氏名人故事》，北京：金盾出版社，2016