作者：佚名知识点一 西汉的建立与“文景之治”
1．西汉建立：公元前202 年，刘邦建立汉朝，定都长安，史称西汉。刘邦即汉高祖。
2．“文景之治”
（1）背景
①汉初：社会残破，经济凋敝。
②汉初统治集团吸取秦朝速亡的教训。
③尊奉黄老无为思想，采取“与民休息”政策。
（2）措施：减轻赋税、徭役和刑罚，提倡节俭，减少财政支出。
（3）作用：文帝、景帝在位期间，经济得到了明显恢复，社会稳定，史称“文景之治”。
3．汉初的政治制度
（1）基本沿袭秦朝，史称“汉承秦制”。
（2）地方实行郡县与分封并行制。
①原因：“惩亡秦孤立之败”。
②概况：刘邦在统一战争中分封了七个异姓功臣为诸侯王，他们拥兵自重，对中央集权造成严重威胁。汉高祖将异姓诸侯王逐渐剪除，但又“惩亡秦孤立之败”，陆续分封了一批同姓诸侯王，给汉王朝的统一和稳定埋下了隐患。
③结果：汉景帝在位时，削减诸侯封地，引发了吴、楚等七国叛乱，后被平定。
知识点二 西汉的强盛
1．汉武帝加强中央集权
（1）政治上
①颁布“推恩令”，成功削弱了诸侯王的势力。
②加强皇权，削弱丞相权力，设立直接为皇帝所掌控的中朝，尚书令的作用开始提升。
③确立以察举制为代表的新的官吏选拔制度。
④设刺史，监察辖区内郡级官员及子弟和豪强势力。
⑤任用酷吏治理地方，打击豪强、游侠等社会势力的不法行为。
（2）经济上
①改革币制，将铸币权收归中央。
②实行盐铁官营，由政府垄断盐、铁的生产和销售。
③推行均输平准，国家插手并经营商业贸易，增加收入，平抑物价。
④抑制工商业者，向他们征收财产税。
（3）思想上
①接受董仲舒的建议，尊崇儒术。
②公元前136年，设立五经博士，儒学独尊地位确立，成为我国封建社会的主流意识形态。
2．开拓疆域
（1）北击匈奴，设置河西四郡：汉武帝任用卫青、霍去病为将，控制了阴山以南和河西走廊的大片区域；在河西走廊设立酒泉、武威、张掖、敦煌四郡。
（2）张骞出使西域：开辟了中西交通道路，大大促进了西域与中原的政治、经济、文化联系，中国的丝织品沿着这条道路传向中亚、西亚、欧洲和北非，这就是著名的“丝绸之路”。
（3）行政管理：公元前60年，在乌垒城设置西域都护府，作为管理西域的军政机构。
（4）加强对东南沿海和西南少数民族的治理。
知识点三 东汉的兴衰
1．王莽政权
（1）背景：西汉后期，政治日趋黑暗，土地兼并严重，赋税徭役沉重，社会动荡。
（2）建立：公元9年，外戚王莽夺取皇位，改国号为新，西汉灭亡。
（3）改制：推行了一系列改革措施，但措施不切实际，激化社会矛盾。
（4）灭亡：23年，绿林军击败王莽军队主力，攻入长安，推翻王莽政权。
2．光武中兴
（1）背景：25年，西汉宗室刘秀重建汉朝，定都洛阳，史称东汉。刘秀即汉光武帝。
（2）措施
措施
政治上
①平定割据政权，实现全国统一
②加强皇权，增强尚书台的作用
③严格控制外戚干政
④裁并郡县，裁减官吏，节省开支
⑤整顿吏治，惩处贪污腐败
经济上
①清查全国垦田、户口数量
②释放奴婢
思想上
重视儒学
（3）结果：社会经济发展，政局稳定。
3．东汉的衰败
（1）社会危机
①东汉中期以后，外戚、宦官交替专权，政治腐朽黑暗。
②党锢之祸：一些正直官员和士人不满外戚、宦官专权的现实，品评人物，抨击时政，称为“清议”。他们的反抗触犯了宦官利益，被诬陷为“党人”，遭到严厉镇压，史称“党锢之祸”。
（2）黄巾起义
①背景：东汉时期，豪强地主势力发展迅速，土地兼并严重，阶级矛盾日益尖锐。
知识点四两汉的文化
1．史学
代表作
朝代
作者
内容
地位
《史记》
西汉
司马迁
叙述了上起黄帝、下至汉武帝年间约三千年的历史
首创了纪传体通史体裁
《汉书》
东汉
班固
—
我国第一部纪传体断代史
2．文学
（1）汉赋：是一种介于韵文和散文之间的文体，特点是讲究铺陈排比，辞藻华丽。
（2）乐府诗：是国家专管音乐的机构，乐府采集民歌修改而成的诗，多反映了当时社会的真实情况。
3．医学与科技
领域
成就
时间
意义
医学
《黄帝内经》
战国至西汉之间
奠定了中医理论基础
《神农本草经》
东汉
中国古代第一部药物学专著
科技
《九章算术》
—
在中国数学史乃至世界数学史上有重要地位
蔡伦改进
造纸术
东汉
大大促进了中国和世界文化的传播和发展
【重难探析】
一、西汉政治体制的发展——“汉承秦制，有所损益”
（1）“汉承秦制”：
①承袭秦朝专制主义中央集权制度，如皇帝制度和三公九卿制。
②承袭秦朝的监察制，如设御史大夫。为加强对地方的控制，汉武帝时实施刺史制度，监察郡国等地方高官，东汉时刺史地位进一步提高，后成为地方长官，掌军政。
③承袭秦朝的郡县制。郡守县令的任免权归皇帝。
④承袭秦朝的田租、户赋、徭役、兵役制，西汉发展为编户制度，以加强对人民的管理和控制。
（2）“有所损益”：
①秦朝赋税、兵役、徭役沉重，汉初采取“与民休息”政策。
②秦朝法律严酷，汉文帝减轻刑罚，约法省禁。
③秦朝“焚书坑儒”，西汉“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想逐渐成为封建社会的统治思想。
④汉初施行了分封，出现了诸侯王国与郡县并存的体制，被称为“郡国并行制”。到汉武帝，解决了王国问题，汉朝实现了州、郡、县三级管理制度体系。
（3）汉承秦制的实质： 汉承秦制的实质是专制主义中央集权强化的表现，是西汉统治者在吸取前朝灭亡教训的基础上，进一步加强皇权，加强中央对地方的管辖，加强对广大劳动人民剥削控制，强化君主专制主义中央集权制度的体现。
二、中国古代“丝绸之路”
（1）含义：“丝绸之路”是指古代经中亚通往南亚、西亚以及欧洲、北非的沟通中西交通的陆贸易通道，因为中国大量的丝和丝织品由此西运，并对世界文明带来深远的影响，因此被誉为“丝绸之路”。
（2）形成条件：西汉社会经济特别是丝织业的发展；张骞通西域扫除贸易障碍；西汉政府设立西域都护。
（3）主要路线：从长安往西，经河西走廊，出玉门关或阳关，分为南线、北线，至疏勒会合。自疏勒越葱岭，往西南先后可以到达大月氏、安息、大秦，往北可至大宛、康居。
（4）作用：中国与中亚、西亚、南亚各国进行频繁的经济文化交流；它是中国人民和西亚及欧洲、非洲人民间的友谊之路。中国的铁器、丝绸等物品和养蚕缫丝、铸铁、井渠、造纸等技术先后西传；许多外国货物由此进入中国；佛教也经过丝绸之路传入中国。
三、两汉文化的特点
（1）统一与多样化的有机结合。两汉巩固了专制主义中央集权的封建国家，稳定的大一统的秩序，形成了文化的趋同与统一；两汉又是多民族的、疆域辽阔的国家，不同的民族和地区的人们具有各自的个性特征。统一前提下的多样性，使中华文明更加绚丽多彩，并有更广阔的发展空间。
（2）中外文化交流空前频繁。两汉时期，由于中外交通的发达，中国大规模地吸取了外来文化，特别是张骞出使西域以后，中亚、印度文化随着丝路流入中华。中华文化广泛外传，不仅形成东亚文化圈，还向西传到西域以至欧洲。
（3）水平居于世界先进行列。西汉时期，造纸术的发明为人类文化发展作出了重大贡献；《九章算术》的问世，表现出中华民族的非凡智慧；中医、中药的发展形成了中国医药学独特的辩证理论体系，这都表明那时的文化处于世界的先进行列。至今，国外仍有人称中国人为“汉人”，称中国学为“汉学”，可见秦汉文化不仅在当时誉满宇内，而且泽被后代。（4）气势恢宏。两汉时期，涌现出一批令世界瞩目的文化成果，如史学辉煌巨著《史记》，气势恢宏的汉赋等。这些成就都表现出汉人充满自信，奋发向上的精神面貌和统一王朝的恢宏气势。这些成就既反映了当时社会的发展、经济的繁荣，也表现了中华民族的文化心理和民族性格。
1．汉承秦制
(1)“汉承秦制”的表现：①承袭秦朝专制主义中央集权制度，创立中外朝制，限制相权。②承袭秦朝的监察制度，后来发展为刺史制度，加强对地方的监督。③承袭秦朝的郡县制，采用郡县制与封国制并存；后通过“推恩令”，削弱和限制王国的活动。④承袭秦朝的田租、户赋徭役、兵役，创新发展为西汉的编户制度，加强对百姓的管理。⑤以察举制为主要选用官吏的途径。
(2)评价：“汉承秦制”有利于两汉的政治统治，有利于地主阶级专政。它既稳定了汉朝初年的统治，又对以后中国封建社会的政治经济制度的完善起了一定的作用。
2．汉朝官僚政治的特点
(1)布衣将相：是指西汉开国诸臣授官将相的人绝大多数“起自布衣”，这些人大多都没有贵族头衔，称之为“布衣将相”。这既是对秦末农民起义结果的承认，也是削弱贵族势力的必然产物。
(2)重视母族亲属关系：汉代皇室的母族势力受到了充分的重视，西汉出现了吕后暴政和窦太后的专权，东汉出现了外戚干政的局面，这些都是母族势力强大的表现。
(3)儒士受到重用：汉初，重视“黄老之学”，但是，并不排斥儒学。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒士受到了重用，几乎垄断了汉代官僚体系。
(4)地方势力强大：汉初，王国是中央集权的主要威胁。王国问题解决后，豪强地主逐渐成为威胁中央集权的主要力量，最终导致了东汉的灭亡和魏晋南北朝的分裂局面。
1．汉代经济政策
汉代的经济政策，主要可以归纳为限田、重农、抑商三个方面。
(1)休养生息政策：为了恢复发展社会经济，适当限制大地主兼并土地现象，使重农政策落到实处，对辛勤耕作的农民减免赋税，实行以农为先、与民休息的政策，促进了汉初社会经济的发展，为“大一统”局面形成奠定了物质基础。
(2)重农抑商政策：继续推行战国以来的重农抑商政策，重农促进了农业生产的发展，但从政治上将商人打入贱民行列，经济上重征商人“租税以困辱之”，阻碍了商业的繁荣。
(3)盐铁官营政策：盐铁官营是汉武帝实行的财政政策。盐铁官营虽然在增加国家财政收入，抑制商人势力，但也不免带有封建官营事业共有的弊病。
2．汉代庄园
(1)土地来源：汉代庄园主要是由商人、豪强地主、官僚等用威胁、欺骗、敲诈、权威、买卖、强占等手段，兼并农民的土地，形成土地私有制。
(2)经济形态：是典型的自给自足经济，庄园主可以根据自己的生活需要，布置庄园，使耕种与纺织等手工业结合，把庄园建成一个独立封闭的王国。
(3)剥削方式：庄园除有一部分奴仆劳动外，大多由徒附、宾客、族人通过租佃的方式来耕作，他们一般向庄园主交纳实物地租。除实物地租外，他们也须无偿地为庄园主服一些劳役，如砍伐林木、看家护院、充当“部曲”等。
1．董仲舒新儒学
(1)君道无为：吸取道家对“有”“无”的认识，将君道分为身心两方面，指出心要贵神，身要尚贤。
(2)德主刑辅：继承了先秦儒家“德治”“仁政”的主张，又根据阴阳四时的道理阐述法治的必要性，并调和二者关系，提出“德主刑辅”“大德小刑”的观点。
(3)天人感应：运用天文学和阴阳五行学说，制定了一套与天象相合的行政体制，极大地提高了封建专制的合理性与神秘性。
(4)三纲五常：结合了孔子“君君，臣臣，父父，子子，夫夫，妇妇”的思想和韩非子“臣事君，子事父，妻事夫”的伦理观念，从纵向上构建了家族与国家之间的顺从关系；从横向上确立了人与人的相互关系。
(5)天谴灾异：主要源于两个方面：一是《春秋》中的记载；二是当时流行的阴阳五行学说和象数易学。
2．汉代儒学对治国思想、法律的影响
(1)对古代治国理念的影响
汉初，社会经济凋敝，实行道家“无为而治”，与民休息，以恢复和发展生产；汉武帝时期，董仲舒以儒家思想为基础，以法家思想为辅助，兼采道家的合理思想，形成“外儒内法，济之以道”的治国思想，奠定了中国封建社会统治思想的基本格局。
(2)对古代法律的影响
自汉代董仲舒提出春秋决狱开始，中国法律逐渐走上了儒家化的道路。所谓法律的儒家化，是指将儒家的道德精神注入法律、法令，使封建法律具有了伦理法的性质，即以儒家思想为立法、注律，以及司法实践中定罪、量刑的指导思想和基本原则。中国古代法律的儒家化，形成了礼法合一的特色，影响深远。
[素养感悟]
唯物史观
经济基础决定上层建筑。春秋战国时期，建立在井田制基础上的分封制伴随着铁犁牛耕的使用、井田制的瓦解而崩溃。一定时期的社会意识是一定时期社会存在的反映。这一时期出现的各诸侯国延揽人才的风气、社会阶层的流动、科技文化的进步、百家争鸣的局面等反映了上述变化
家国情怀
周代文明对后世影响深远。与分封制相关联的大一统的国家意识、民族认同、文化心理认同意识，与宗法制相关联的“家国一体”理念、“认祖归宗”观念等是中华民族精神的思想文化渊源，是家国情怀的基本内涵
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