从端午纪念屈原说起

作者|王海亭

临近端午节，人们自然想到了吃粽子和赛龙舟；然而更令国人心心系念和深深动情的，则是和端午民俗密切相关的伟大爱国诗人屈原。尽管据史家考证，端午节的产生实际要远远早于屈原所处的时代，但是千百年来，人们还是始终以虔诚和崇敬的心情，把这个传统节日与屈原的名字联在一起。

屈原之所以不朽，固然因其杰出的文学成就，然而更重要的，是因为他具有一以贯之的强烈的爱国主义精神。千载而下，追思屈原炽热的爱国情怀及其终以身殉的壮烈行为，真是惊天地而泣鬼神！凡正人君子与有识之士，谁能不为之深深感动！这种爱国主义精神是民族精神最主要的表征之一，是中华民族历尽无数磨难而始终巍然屹立的重要精神支柱，也是当今时代的中国击风搏浪，由强势崛起走向全面复兴的重要精神动力。我们应当大力弘扬爱国主义精神，始终高扬爱国主义的伟大旗帜。

多年来，一些否定历史上的爱国志士和民族英雄的人，脱离具体的历史时空和历史语境，拿今天的事实去否定过去的历史，进而否定爱国主义、爱国志士和民族英雄。例如，他们认为，战国年代诸侯纷争，士人往往以客籍为他国服务，有的甚至官居高位，如楚将伍员之佐吴，魏人范雎之相秦，诸如此类；他们都是在后来成为“大中华”版图的范围内从政做事，故无所谓“爱国”与“卖国”。准此，他们认为屈原因秦灭楚国而投江自殉，是狭隘的“愚忠”之举，亦不能称其为“爱国”。按照这一逻辑来观察和评价历史人物，他们认为北宋抗辽的杨家将，南宋抗金的岳飞、韩世忠，以及抗元的文天祥等人，也不能称为民族英雄，甚至连“爱国者”也算不上；有的学者甚至称岳飞为拥兵自重的“军阀”。在他们看来，既然历史上的契丹、女真和蒙古族都属于中华民族，那么中原王朝与他们的战争，就是“兄弟民族之间的争斗”；而在这种争斗中浴血奋战、英勇献身的仁人志士，就不能算中华民族的英雄。如果按照这种逻辑推下去，松山之战被俘后投降满清的洪承畴，还有后来公然引清军入关的吴三桂，是不是也可摘下“貮臣”和“汉奸”的帽子，重新进行评价了？是非混淆与黑白颠倒若此，岂非荒谬绝伦耶？

这里的问题是，脱离具体的历史时空条件来谈论政治、臧否人物，就很容易进入认识误区。要之，中华民族多元一体，它的形成和发展经历了一个长期的历史过程；其间既有各族敦睦友谊的诸多佳话，也有异族激烈争斗的腥风血雨。我们既不能因为某民族历史上曾与中原争斗，就否认它是今日中华民族的一部分；也不能因为某民族同属中华民族一员，就否认它在历史上所建立的政权曾经是中原王朝的“敌国”，进而否定在同它的战争中英勇献身的爱国志士和民族英雄。这就是人们所说的，应当坚持“历史地看待”历史事件和历史人物。如果不是这样，而是抛开具体的历史时代、环境和条件，用今天的现实去否定过去的历史，那就违背了历史事实，也背离了历史唯物主义的根本立场。

我们这个国家，本来是十分重视精神价值的，这是中华文化的优秀传统。看看历史上那些传颂千古的人物，思想家如孔子和孟子，政治家如苏武、诸葛亮、范仲淹、王安石、文天祥、于谦、史可法和林则徐，军事家如岳飞和戚继光，文学家、诗人如屈原、司马迁、李白、杜甫、苏轼、陆游和辛弃疾等，无不代表了一种宝贵的精神价值。这种精神价值并不会随着历史的变迁而湮没，而是在历史的长河中始终熠熠生辉。

毛主席曾经说过，“人是要有一点精神的”。中国革命历经千难万险最终取得胜利，新中国五六十年代在“一穷二白”的状况下创造出那么多惊人的奇迹，很重要的就是依靠这种强大的精神力量。但是人们不能不看到，近几十年来，我们这个社会在取得巨大发展和进步的同时，也出现了一些忽视精神价值的偏向。片面追求GDP增长而忽视精神文明建设，一手硬、一手软；价值追求的功利化、社会关系的商品化、为人处世的市侩化，以及精神生活的浅薄化和庸俗化等等，都是其突出的表现。不少人信仰缺失，精神空虚；社会道德严重滑坡，贪腐现象更是触目惊心；到处都可以看到由于精神价值缺失造成的各种社会弊端和混乱现象。我们现在是该回过头来，深刻反思并猛省了！是该十分重视以爱国主义为核心的精神价值，扎扎实实地推进精神文明与物质文明、政治文明和生态文明一体建设、协调发展了。

习近平总书记明确指出：“爱国主义是我们民族精神的核心，是中华民族团结奋斗、自强不息的精神纽带。”在当代中国，坚持爱国主义，就是要坚持爱国和爱党、爱社会主义的高度统一；就是要高举爱国主义和社会主义的伟大旗帜，从而汇集起推进社会主义现代化强国建设的磅礴伟力，实现中华民族复兴的伟大梦想。这不仅是中华民族和中国人民的根本福祉所在，也是我们对千百年来前仆后继、英勇献身的无数志士仁人、民族英雄和革命先烈的最大告慰。

王海亭，临朐县冶源镇石河店村人。潍坊医学院原党委副书记，研究员。现为中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，山东省书协会员，潍坊市书画家联谊会名誉主席，潍坊市老年书画研究会名誉会长，山东大学潍坊校友会名誉会长；并曾任中国老年书画研究会第三届理事，潍坊市书协名誉主席。书法宗王，以行书、行草为主，重传统而自见面目，且多书自作诗联，寄情寓怀。已有三百余件诗联作品见诸报刊或书法展览；多次参加省内外书展并获奖二十余项。1992年曾率团赴日本福冈市进行书法交流，作品入选历届“潍坊—日本习字社”中日书法联展及两次中韩书法联展。诗联和书法作品先后入选《中国楹联家大辞典》和《当代书画家自作诗联墨迹选》等四十余种书画集。已先后发表多篇书画评论文（序）、时评文字与散文。