一直以来，几乎每个人的认知中都有几个耳熟能详的历史传奇人物，但是，你的认知里如果缺了王阳明的名字，那你可就out了。很多著名的大人物，如张居正、曾国藩、梁启超、孙中山、蒋介石，甚至日本的东乡平八郎、稻盛和夫等等，都是他的超级粉丝。那么，王阳明为啥那么受欢迎呢？因为按照世俗标准，他简直是个完美的人。有一种说法，认为儒家历史上曾经产生过两个半完人，一个当然是万世师表的孔夫子，另外一个就是开创了心学的王阳明，还有半个，即后来晚清实学的代表人物曾国藩。

王阳明在明朝官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的圣人，他还领兵平乱剿匪，用极少的代价闪电般地彻底击败了数倍于己的敌人。是中国历史上极少见的立德、立功、立言三不朽之大儒。

王阳明地位之崇高，影响之广泛，都是历史无法忽略的。

据史记载，王阳明从十一岁开始，就展露了神童天资，小小年纪就能提笔成诗，且见解独特自成一格。相传一次聚会中，有人当众质疑他的创作能力，提出以蔽月山房为题作诗，现场考他。提问的人对王阳明说：你要能写一首，我不但相信你的才华，还要亲自给你磨墨。结果王阳明说，不需磨墨，我要像曹子建那样七步成诗。王阳明略一思索，张口就来：山近月远觉月小，便道此山大于月。若有人眼大如天，还见山小月更阔。这首诗一出来，确实不得了，王阳明这是说蔽月山房，抬头看山和月，为什么看山比较大，看月比较小呢？这是因为你的视角是自下而上的，如果换一个视角，如果有人眼大如天，自天空而下望之，所谓的高山也不过是沧海一粟，而只有夜色下的千古明月才是真正的阔大的明月。这可以说是古诗中最早的相对论，对不对？这里头蕴含的是一种杰出的思维方式。这首诗不是证明了王阳明的文采，更证明了王阳明是一个思维上的天才。

在美国哈佛大学开学典礼上，一位校友说，世上很多优秀的人走不出一个怪圈，就是优秀着优秀着，就优秀成了平庸。这句话其实很深刻，很有启迪的意义。事实上，一个并非十分聪明的人，只要他认定人生的方向，一步一个脚印地走下去，反倒更容易实现人生的价值。因为在这一过程中，他不容易摇摆，很少会受到致命的阻碍和诱惑。但是，一个聪明的孩子，甚至是绝顶聪明的人，尤其是像王阳明这样的天才，他要走到圣人、走到完人那一步，反倒无比艰难，然而王阳明最终一步一步超越了这一切，最终成为了一代圣人、一代完人，这之中便是得益于他的人生大智慧。

这里又要说到王阳明的另一杰出之处，那便是阳明心学。我们知道，日本文化深受中国儒家文化的影响，在明治维新前200年，日本社会就经历了一次重要的启蒙过程，启蒙者正是王阳明，17世纪初，有关王阳明的书籍传入日本，日本整个近代的崛起，在现象上看是脱亚入欧，但在思想上看可以说主要是以阳明心学为奠基的，日本从倒幕运动到明治维新，不论是前三杰中的高杉晋作，还是后三杰中的西乡隆胜、大久保利通、木户孝允，都是阳明心学的忠实信徒。我们举一个例子，近代日本也是被美国用坚船利炮打开了国门，也曾经被西方列强强迫着签订了很多不平等条约。明治维新之初，日本派了一个岩仓使团到西方，希望能够和列强谈判，取消所有不平等条约。但是，实力不及的情况下，恳求、哀求都没有用，只会遭到白眼和拒绝。被拒绝之后，岩仓使团并没有灰溜溜地回国，或者嘴巴上咬牙切齿要报仇雪恨，而是用了一年零十个月的时间，在财力并不宽裕的前提下花费巨资，详细考察了美、英、德、法、荷兰、丹麦、瑞典、瑞士、比利时、奥地利、俄国、意大利十二个经历了资本主义改革的强国。这一年多的考察和学习，才真正奠定了日本明治维新的基础。之所以会这么做，和使团成员大都为王阳明的心学信徒有很大的关系，他们实践了王阳明提出的“知行合一”。

日本是一个岛国，生存条件非常匮乏，就要求有强大的行动力和危机意识，阳明心学里面的知行合一理念对其行动力本身就是一种强大的渴望。之前他们缺乏一种理念的支撑，所以，自从阳明心学来到日本之后，阳明心学就和日本人的生存渴望立即契合在一起，这种上升渴望使他们找到了一种思想理念的支撑，尤其是知行合一，将其发挥到了最大。

有的学者认为“知”和“行”虽然有联系，但两者是不同的，而且往往强调先知后行，王阳明反对将“知”和“行”分离，认为要“知行合一”。在王阳明看来，“知行合一”不是说知道了就要去做，更不是说行动要和内心的想法契合，而是“知道”和“做到”本就是一回事，知就是行，行就是知。知道了就一定会做到，之所以没有做到，是因为不曾真的知道。就此一例来看，作为华夏子孙的我们，有什么理由不去重新反思、借鉴、学习这样伟大的阳明心学的智慧，以及他成就完人的方法呢？

今天，我们之所以要重新思考、重新面对、重新聚焦王阳明，是因为正是这样的王阳明，开启了我们今天仍然必须面对、必须思考的两个终极问题。一个叫做“完人之问”，就是从个人的层面上来看，一个聪明的人，应该怎么超越自己的聪明，从而成为一个真正优秀、真正具有人生价值的人。另一个叫做“心学之问”。我们知道，哲学上有三大基本问题—我是谁？我从哪里来？我往哪里去？如果我们不知道我们从哪里来，我们永远不会确定我们将往哪里去。而王阳明就是我们这个族群回顾“从哪里来”，眺望“要往哪里去”时绕不过的一个关键性的节点式的人物。