雷霆透视

一首情诗，幽静、深沉、难过，美到巅峰，让人心疼，静如止水。

第一次读到这首诗的时候，我久久不能摆脱其中的神秘、忧伤和伤感。

那是如何的艰难情怀和悠远意境，又是怎样的才子学士所为？

是“问你可有一些忧愁，像一条向东流的河”李后主；

是“相见恨晚，别离更长，东风起百花落”的李商隐；

是柳永，是“今宵酒醒哪里，杨柳岸晓风残月”；

是纳兰性德的“人生若只如初见”；

我在茫茫人海中寻找灵魂的唯一知己，有幸得到；不，我的生活》徐志摩；

……

这首仓央嘉措的情歌告诉我，这首经典的浪漫诗篇，来自于300年前西藏的一位活佛，一位既是诗人又是宗教领导的传奇人物，一位为追寻美好梦想而从未动摇并因此声名狼藉的平民贵族。

这是六世达赖喇嘛仓央嘉措。

仓央嘉措，一个陌生而遥远的诗人名字，一页一页地琢磨着他的诗词歌赋，我的心神一次次颤抖，仿佛瞥见了什么。我惊讶于自己的眼力，可惜我很了解诗人，很晚才讨厌他。

高原人热烈的感情丝完全不掩盖爱情直白而传奇的一生，激起我对布达拉宫的渴望。

我已经管不上船的疲劳和高原反应了。当晚到了拉萨，就赶往布达拉宫，寻找雪域活佛的绝唱，高原诗意的灵魂。

布达拉宫夜色下，宛若九天之上的玉雨琼楼，挺拔地挺拔在高高的红山上，周围是白色的宫殿，中间是红色的宫殿，绿树闪烁，看起来像标志着坚忍不拔的雪莲。

雪域琼楼历史悠久。

小姐那一年，文成公主初婚。松赞干布气势磅礴，英姿飒爽，他巨掌一指，刀光血光击鼓，化作在佛影中流动的云浮水，化作布达拉宫伟岸！

公元641年，布达拉宫演义了文成公主与松赞干布的恋情。

仅有短暂的9年在一起，但随后长达31年的寡居生活，也就是与松赞干布的友谊，支持着文成公主渡过了悠长而孤独的一生。

一千年后，六世达赖喇嘛仓央嘉措的浪漫告别更是令人心酸。

1683年，清朝康熙二十二年，藏历十一年，男孩出生在藏南一个叫错那的地方。去年达赖五世去世，西藏国王迪斯桑杰嘉措掩盖了死讯，派人寻觅转世灵童。男孩被发现，并被带到错误的城堡，悄然地支持他。

1697年。

萧杀了秋。

离开漂亮的家乡和心爱的姑娘，14岁的门巴族男孩仓央嘉措被迎进布达拉宫大殿坐床，成为第六世达赖喇嘛。

角落，漂亮的家乡。仓央嘉措喜欢的女孩旺姆仁增。在马背上，在花丛中，他们一起做着白日梦:生儿育女，陪伴一生。

我没有想过离别，但是离别的缘分早在仓央嘉措三岁的时候就确认了:他是五世达赖喇嘛的转世。

从这里挥手更悲，长夜漫漫，生死富贵。仓央嘉措留下了让人心碎的承诺——

在纸上盖章/谁曾懂人们的话/信与爱的印章/印在每个人的心上，向你爱的人问好/做一生的伴侣/除了死/活之外绝不分离！

夜深了，我仍旧在布达拉宫前停下脚步仰望，试图走近，驻足，目光寻找布达拉宫的大门。

我知道，每逢夜色开始覆盖神秘的布达拉宫，当肃穆的暮色钟声在晚风中响起，仓央嘉措就会从非常大的无畏狮宝贝座上走下来，一步一步，走出荣华富贵，走向凡间。

在布达拉宫，仓央嘉措的情绪是冲突的。一方面，他沉迷于爱情；另一方面，他自然是个名利双收，志存高远的人。仓央嘉措心中难以舍弃正在热恋的姑娘——来自东方之巅/升起雪白的月亮/未婚少女的脸/随时展露我的心意成为第六世达赖，远离我可爱的故乡和漂亮的姑娘，相思不断迷茫，仓央嘉措写道——

如果你追随了美人的理想/此生，你将没有机会修行佛法/如果你去了深山老谷/它不符合女孩的理想。

仓央嘉措不想成佛，他想做人。

晚上脱下僧袍，穿上俗服，戴上假发，出私门，入民间。

爱，你是我心里至高无上的佛。

在玛吉阿米酒店，他住在仁增旺姆。像随便一个想要情人的女人一样，她靠在门边，着急地等待着心上人的到来——

那一天我在寺庙的香雾中闭目养神，突然听到你念经的口头禅。

那一月，我拨开全部的转经筒，不是为了穿越，而是为了触碰你的指尖。

那年，我磕头爬山道，不是为了看你，是为了坚守你的温柔

当时我把山川变成佛塔，不是为了修来世，而是为了在路上遇见你。

这就是仓央嘉措的恋情。

年复一年。翻过布达拉宫一个一个，望着远方的角落，仓央嘉措思念着心爱的姑娘——山上的草坝变黄了，下面的树叶落了。

要是布谷鸟是只燕子，它就能飞到门的角落里去了。

老家的女孩子，爸妈要挟我，训斥我，除非仓央嘉措嫁不出去。总算，我等到了仓央嘉措打给她的讯息——

绿杜鹃，你什么时候去角落？我想给一个漂亮的女孩发三次讯息。

她一刻也没有停歇，跃过千山万水，飞向爱人。

一个是指挥活佛，一个是奉献者。在布达拉宫，透过那些朝拜者的头顶，他们纠结的眼神已经有了幸福的雨。

他们在雨中喝醉了。

玛吉阿米酒店，这对恋人把每一分钟都牢牢地握在手中。

仓央嘉措把自己的日子分为白天和黑夜。白天，他是住在布达拉宫的第六世活佛达赖喇嘛。到了晚上，他就是个被恋情灌醉的普通男人。

春夜短暂。仓央嘉措不由得问早起打鸣的公鸡——

白色散叶公鸡，请不要太早啼叫！我还没有和我年轻的爱人谈过。

活佛和信徒的关系，等于赤足在波折上舞蹈。

这对不幸的夫妇闻到了血腥味。她躺在他的怀里。他问任曾旺姆是否愿意永远做他的搭档。她完全不迟疑地回答:除了死，绝不离开！

他脱下僧袍，扔在狄斯巴桑嘉措的脚边，后者扶他走向佛道。他公布放弃达赖喇嘛的权力和布达拉宫的荣华富贵。他不想成为一个佛，他想成为一个人，他想与仁增旺姆回到他们的角落。

对方做到了。在玛吉阿米酒店，仁增旺姆的可爱身形再也看不到了。仓央嘉措陡地空，别无所求。

1706年，赢得权利斗争的拉藏汗把仓央嘉措从无畏狮的位子上拉了下来。康熙皇帝的圣旨:献都。他走上了被押送到北京的路。

1707年冬，仓央嘉措在青海湖边神秘失踪。说是被杀；说到疾病和死亡。今年，他25岁。

数十年后，一位来自门角的老妇人到达布达拉宫，问路去青海湖。她破衣烂衫，头发如草。有人给她带路时，她低声向她致谢。一转身，一个人，向着夕阳，游走了。

因为悲伤的故事，我不忍再看布达拉一眼。

一夜无眠。

窗外，风雨正猛烈地刮着，好像在为仓央嘉措哭泣，好像在为仁增旺姆哭泣！

第二天中午，天还没放晴，我就去了布达拉宫。

沿着曲折的道路爬上台阶，这座被历史一层一层抬高的城堡，让我在情感上模糊不清。

布达拉，布达拉，你是华丽的宫殿，阴沉的牢笼还是华丽阴沉的牢笼？

多少人梦想着达赖喇嘛的宝座。但对于仓央嘉措而言，就像是把一只鹰关在了一个金黄色的笼子里。他希望在庞大的天空中翱翔，在心爱的女孩身边徘徊。

仓央嘉措是一只雄鹰，他不甘被囚禁在金黄色的牢笼里。他渴望世间烟火，渴望恋情的幸福。

在布达拉宫一角开个侧门，自己带钥匙。仓央嘉措常常在夜里溜出侧门，与情人相会，天亮前潜回皇宫。

一天拂晓前，大雪纷飞，仓央嘉措回宫时留下了踪迹，被执事看到了，他的风骚风骚韵事显露在了天底下。他在诗中写道——晚上去见情人/天亮下雪/雪地上留下脚印/保守秘密有什么用？

大概是，仓央嘉措在那个深宫大院里更懂得了感情的可贵，毫不犹豫地把自己溶进了深仇大恨；大概是从权利斗争的漩涡中走出来后，他更懂得了感情的神圣。为爱而生，为爱而伤，为爱而死。仓央嘉措的选择很大方。在男女极度禁欲与爱情的阻隔中，他以生命为代价，阐释了世间爱情的伟大。

仓央嘉措的生命是短促的，却因为爱和亲情，获得了另一种生命，一种永久的生命。不知不觉间，他已经成为西藏舆论中最有活力、最有吸引力的法王。藏族人说，一个女人要500年才会这么喜欢她。他是一对坦诚豁达的夫妻，是一个和我们一样有世俗欲望的男人，也是一个有着强烈感情的诗人。有爱才有诗，有圣洁多彩的灵魂才有伟大的章节。这种佛是绝无仅有的！

自五世达赖以来，灵塔自达赖喇嘛逝世后一直储藏在布达拉红宫灵塔殿。有大大小小的宝塔。大塔一个厅，几个小塔合在一个厅。尺度不一样，方式是一样的。宝塔被黄金包裹或由真金制成，珠宝和珊瑚嵌在其中。它非常别致。当中，五世达赖喇嘛和十三世达赖喇嘛的佛塔最为雄伟壮丽。

布达拉宫，但是没有六世达赖喇嘛仓央嘉措的佛塔。

布达拉宫，不要忍受他们的反叛。

仓央嘉措是法王，是情人，也是诗人。他为人类文化宝库增加了亮丽的一页。“一花一世界，一叶一菩提”。六世达赖喇嘛的纯爱也为佛教做出了卓著的奉献，从俗世世界的另外一个侧面展示了世界的根源。实际上六世达赖喇嘛的灵塔是很久以前建造的，不是在布达拉或者阿拉善，而是在五光十色、富丽堂皇的人类文化殿堂里！

300年以来，他的情歌在高原上为仓央嘉措传唱，这位活佛大概是不成功的，但他是伟大的诗人，是不朽的爱人。

离开西藏的那一天，我没能再去瞻仰布达拉宫，不过在青藏铁路的列车里，我的内心一次次响起了布达拉宫的绝唱——