1915年9月6日毛主席在写给萧子升的信中提到：“历史者，观往迹制今宜者也，公理公例之求为急。”毛主席认为学习历史可以了解社会的发展规律，帮助我们掌握必要的文化知识，以及从古以来社会经济文化变迁的原理，增强我们明辨是非、解决问题的能力。

李世民也曾经说过：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

由此可见，历史虽然是对过去人类社会行为的记录和研究，但对于今天的我们而言学习历史依然大有裨益。

一、《贺新郎·读史》写作背景：

博览群书的毛主席，曾经专门写过一篇《贺新郎·读史》，来对自己一生中看过的历史著作进行了一次概括总结，这首诗从人类诞生之初写起，用115个字写尽了人类文明几百万年的发展史：

“人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？不过几千寒热。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。

一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？盗跖庄屩流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竟，东方白。”

毛泽东《贺新郎·读史》此诗写作于1964年春，最早于1978年发表在《红旗》杂志第九期上。

毛主席是一位非常重视历史文化的人，据毛主席护士长吴旭君回忆说：在写《贺新郎·读史》期间，毛主席在工作闲暇之余一直在读司马迁的《史记》和范文澜的《中国通史简编》。

1964年春，新中国刚刚成立十五年，在克服了一系列困难后，正处于欣欣向荣的发展时期，呈现出一种春回大地，万物复苏的朝气。毛泽东向来饱览史书，不仅从中体会古人情思，更是从中汲取教训，思索如何带领中华民族走向更好的未来。他于此时写下此诗，便是抒发他建设中国的豪情壮志。

二、《贺新郎·读史》赏析：

1、题解：

贺新郎：词牌名又名 “贺新凉”。

读史：纵观全诗，本诗是毛泽东通读史书而引发的对于中华民族发展兴衰的回忆与感慨，所以“读史”可以理解为毛泽东品读史书。

2、段首撮要：

上片段首：人猿相揖别，人和猿人相互作揖告别，即人类历史的开端。用在此处总领全文，奠定全篇基调。

下片段首：一篇读罢头飞雪 译为：读完一部史书，我已经是满头白发。用在此处承上启下，承接上文对过往新衰的感慨，引出下文对于人生国事的思索。

3、全文翻译：

类人猿从人猿进化到人，先是经历了石器时代，再从石器时代进入了青铜、铁时代。冶炼铜铁的炉子里翻滚着火焰，如果问人类是什么时候掌握了这样的冶炼技术，只不过几千年间的事情罢了。人活一世很难有开怀大笑的时刻，总是不断地在疆场厮杀，这祖国的大好山河上何处没有流过将士抵御外敌、守土护国，与敌人厮杀之后的鲜血。

一部史书读完我已是须发近白，我的人生也已踏入暮年。回过头来思量，历史上发生的事件不过是一些陈年旧事在反复重演。五帝三皇那些所谓的伟大的事，骗了多少无涯过客，那些人难道是真正的风流人物吗？在盗跖、庄蹻后，更有那揭竿而起反抗封建压迫的陈王陈胜。他们才是真的英雄。书尚未读完，东方已亮起了曙光。

三、诗句注释：

1.人猿相揖别：人和猿相互作揖道别。

2.只几个石头磨过，小儿时节： 前半句用力倒装，它实际上的意思是：只磨过几个石头，指的是用石头经由打磨做成石器，即石器时代。而“小儿时节”指的就是人类“尚处于幼年时期”的时代。这句话的意思是：经由用石头打磨石器的石器时代，人类进入了儿童时期（石器时代）。

3.铜铁炉中翻火焰：

“铜铁炉”实际上指的是炉中铜铁。而非铜铁制作的炉子。这句话的意思是：炉中翻滚火焰，铸造着铜和铁。用铜铁的铸造代指人类的青铜时代。这里即指人类进入了青铜时代。

4.为问何时猜得？不过几千寒热：

“为问何时猜得”实际为：问猜得为何时。不过几千寒热：“寒热”：寒暑交替，在这里代指四个季节的交替变幻。这句话的意思是：如果问我，让我猜猜到底为何时；不过是几千年光阴流转罢了。

5.人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月：

“开口笑”：开怀大笑，畅快地笑。 “弯弓月”：拉弯的弓像月牙一样，这里形容战士拉弓用力，体现了疆场厮杀的激烈。这句话的意思是：在人的一生中很少有能够尽情开怀大笑的时刻，尽是在战场上弯弓射箭。

6.流遍了，郊原血：

郊原上流满了鲜血。

7.一篇读罢头飞雪：

“一篇”在此处实际上是用来代替整部史书，主要是毛泽东爱读的《资治通鉴》、《二十四史》等。 “读罢”：读完。 “头飞雪”：指花白的头发。这里运用比喻，将诗人花白的头发比作飞雪，表达诗人已步入暮年

这句话的意思是：读完一部史书后已是白发苍苍了。

8.但记得斑斑点点，几行陈迹：

只记得斑斑点点的小事，但那也不过是几行陈年旧事罢了。

9.五帝三皇神圣事，骗了无涯过客：

“五皇三帝”：实际上是三皇五帝的一种说法。在中华五千多年的历史上，我们一般认为三皇主要指的是燧人，即发明钻木取火之人；伏羲(羲皇)，即中国最早的王，华夏文明之始祖，也是中国历史中记载的最早的王；神农(农皇)，即我们传说中神农尝百草的故事的主人公。中国历史中关于五帝的说法也比较多，其中最主要指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。“神圣事”：伟大的事。“无涯过客”：“涯”指走过的路，无涯过客则代指普通人。

这句话的意思是：五皇三帝的以他们所谓的“丰功伟业”，“骗”过了多少普通的过客。

10.有多少风流人物？盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺：

盗跖，即一个叫跖的大盗，他是春秋战国时期的知名大盗。庄屩是战国时期楚国之人，典故中有写道庄屩起义，楚国分而为三四的故事。陈王即指的是陈胜，他是秦朝时期的人。陈胜在秦朝末期与吴广一起发动了农民起义，反抗秦王，反抗封建主义的压迫，并在其中担当领袖人物。黄钺：“黄”是黄金，“钺”是斧子。所以黄钺即为用黄金装饰的斧子。它象征着帝王的权力。历史上常说王左边依仗着黄钺，右边秉白旄作为战袍。所以实际上在这里是以这种斧子来代指陈胜吴广揭竿起义的故事。

这句话的意思是：那些所谓的英雄人物，有多少是真的干了一番大事？盗跖、庄蹻美名流传，更有陈胜、吴广揭竿而起，挥动巨大的黄金斧头，挑战统治者的权威。（他们才是真正的英雄）

11.歌未竟，东方白：

“歌”在这里代指对真正的英雄人物的歌颂、吟咏。“东方”：太阳升起的地方。

这句话的意思是：诗人彻夜读史，不觉间东方已白。

四、典故引用：

1.“人世难逢开口笑”

引用杜牧的《九日齐山登高》中的一句：“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”

在杜牧的这首诗中，这句话是表达了杜牧对人生总是欢喜多而悲伤少的感慨。在毛泽东的诗中，则引申为革命斗争的残酷。“上疆场彼此弯弓月”，面对残酷的斗争，还有多少人能笑得出来呢？自然是“难逢开口笑”。在中华五千年的文明史中，无论是朝代的更替还是革命阶级的斗争，总有一方胜利，一方失败。但是这就是革命，这也是历史发展的必然性。人类的历史充满了血腥的斗争，下句“流遍了，郊原雪”就得以体现诗人对过往残酷斗争的不 忍，不禁喟叹出声。

2. “盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺。”这句诗词是上文中毛泽东对于五皇三帝这些“假风流人物”骗了多少人的感慨，表现了毛泽东对于盗跖、庄蹻、陈胜这些敢于站出来反抗剥削阶级的农民起义的领袖的欣赏，认为他们才是真正的“风流人物”。

五、相关赏析：

这首诗写作于1964年的春天。1964年，中国已经基本克服了经济上三年的的困难，发展渐好。毛泽东向来喜爱阅读，最喜爱的是历史书籍、中外哲学书籍和中外古典文学。他谈道：“历史，是用来学习往事，吸取教训，用从历史中发现的规律去观察社会，指导教训”，这是他对于阅读研习历史的看法。所以，在他为革命奋斗的一生中，他阅读整理了许多历史书籍，并将自己阅读的心得体会用来指导工作。同时他还认为，革命的方向应该探索社会发展规律，即“绳束古今为一贯” 。历史书籍里，他尤其爱好《资治通鉴》、《二十四史》，百读不厌。

这首诗极具概括性与形象性，毛泽东仅用了115个字，便概括了以中国为主体的人类社会的发展进程。从原始人类，到石器时代，到青铜时代，再到现在的现代工业化时代。

本诗上片，从人类起源——猿人写到奴隶社会的产生与瓦解，再到封建社会的建立。在这些过程中，人类逐渐产生了阶级意识，于是便有了各种矛盾和冲突的不断产生，最后发展成时常爆发的战争，就如诗中写道“人世难逢开口笑，流遍了，郊原血。”

诗中虽然描写到了阶级斗争与战争，事实上这些都是自然发展的客观规律。在地球上没有人类时，远古生物的更迭也与如今人类社会的发展如出一辙。在这种斗争中，人类与自然社会才不断发展，人类才不断地走向今天的文明。无论是自然还是人类社会都是在不断发展着的，铭记历史，砥砺前行，只要我们每天都在进步，便能在时代发展的潮流中留下自己的足迹。

在本诗的下片中，“一篇读罢头飞雪”一句实际上指的是毛泽东读罢《二十四史》，也就是中华民族所谓的正史，读完了，诗人便也从青春走向了暮年。历史浩瀚，能让人记住的不过是“斑斑点点，几行陈迹”。所以，真正做出伟大贡献的人才能被历史铭记，大部分不过是历史长河里的匆匆过客。

事实上，毛泽东在诗词下片中也是明确表达了他对历史所持的辩证的看法；他认为，真正改变历史的英雄，是像盗跖、庄蹻、陈胜这样敢于反抗剥削阶级的人民，而不是史书中记载的那些高高在上的帝皇。我们的革命领袖毛主席，一生饱读诗书，历经艰险。在他为革命事业奋斗的一生中，他始终相信人民是历史的创造者，是历史中真正的英雄。一句“为人民服务”，成为了他一生坚定不移奋斗于革命前线的初心之语。而他的这些初心，也一直留存在他的众多诗词句赋中，流传下来，传承与我们。

伟大领袖毛主席的一生，令人钦佩不已。读毛主席的诗，慷慨激昂，里面饱含着他对人民群众的热爱，今天的我们有幸通过他的诗词去了解他的远大志向，他的精神也将指引着我们创造更美好的明天。