苏州高新区(虎丘区)东渚惠氏因一门出了惠周惕、惠士奇、惠栋祖孙三代经学家而闻名，史称“惠氏三杰”。东渚惠氏系出百岁堂惠氏，奉惠元祐为“百岁堂”惠氏一世祖。惠氏一族的家风，有些是惠氏后裔口口传说的先辈事迹，有些是他人对惠氏寥寥数语的评说，还有一些蕴藏在留世的族谱、家训、族规、家联、堂联、祠联及字辈派语中，却犹如沙底沉埋的珠贝，讲着熠熠生辉的传家故事。纵观“百岁堂”惠氏的家族风尚，可以归整出五个闪光点：第一是“刻苦攻书”、“雅意做人”的崇文好学之风;第二是明辨是非、爱才好士的慧眼识人之风;第三是不畏强权、“崇尚节烈”的坚韧不屈之风;第四是“俱务行善”、“亲和乡邻”的兼爱无私之风;第五是“戒惕争讼”、忠厚谦忍的淡泊随性之风。

崇文好学

惠氏家规第六条言：兴文教，曰：“今天子振兴文教，雅意做人，吾族中子弟有志读书者，各支如有公款须给膏火纸笔以应试之费，以示奖劝。为子孙者亦当刻苦攻书，以期上进，不得虚延时日，致负祖宗栽培之意。” 而惠有声在教育上极为严厉，“令(其子)背诵九经，一字或讹，必予之杖”，足见惠氏崇文好学的家风。

惠氏四世传经，至惠栋时发扬光大，实为家学传承的积累。清代经学学者顾栋高曾赞其家学言：“先生原本家学，始自曾祖父朴庵公讳某，明岁贡生，隐居不仕，以九经训子弟，先生之祖周惕为汪钝翁高弟，父讳士奇，两世并以文章博学为海内泰斗北斗，列翰苑为显人。”

惠士奇生平博览群书，过目难忘。他曾与名流会客，有客前请问他：“听说你熟读史汉，能背‘封禅书’吗?”士奇听罢，通篇吟诵，竟一字不差，满座叹服。

东吴三惠是书香门第，家中有很多藏书。传到惠栋，已经收藏有不少珍贵善本，如《苍厓先生金石例》、《蜀鉴》、《麟台故事》、《唐音集注》、《吴郡志》、《乾象变易录》等，校勘也很精详。家中有藏书处“红豆山房”、“百岁堂”、“九龠斋”，藏书印有“小红豆”、“惠定宇手校本”、“红豆村庄”、“臣栋”、“松崖”、“红豆山房所收善本”、“红豆定宇”、“惠栋印信”、“惠定宇借观”、“红豆斋”等。惠栋更是曾为了购得一善本图书不惜倾囊，爱书惜书之情可见一斑。

慧眼识人

在《宋文渊阁学士惠公传》记载的惠元祐的故事中，有两则书的是百岁堂始祖的知人之明。

一说惠元祐游玩相州时，一日行走乡野，休憩在一片茂林中，见到一个“携酒带弓”的少年，在一个墓冢前接连射了三箭。元祐便问之，那少年答道：“我叫岳飞。这是我恩师周同的墓冢，他教会我射箭又把这柄好弓赠予我。我每个月到他墓前射三箭祭拜他，让他知道我并没有相忘。”元祐见他一眼看出眼前这个少年拥有结实的体格和臂力，又难得的重情重义，元祐惜才，与岳飞结为挚友。后来江山摇撼，元祐悲情归隐，有一天扁舟泛雪，听到有人歌唱道：“一寸江山一寸金，官家恢复将如林。精忠报国遭刑害，唯有皇天表此心。”惠元祐推窗询问：“这首歌唱的是谁?”对方道：“你不知道朝廷上的事!岳少保父子被人害死了!”元祐听罢大哭，双脚捶如鸣鼓，桨橹也脱手而去。被人扶回家中，日夜悲号，绝食而去，可见他对于忠臣良士的惜悯之情。

二说完颜昌率兵进攻山阳(今江苏淮安)时，秦桧作为俘虏随军同行。到十月间，秦桧忽然携带家眷离开金营，返回临安(今杭州)。秦桧自称杀了监视自己的金兵，抢了小船南归。惠元祐听后便前揖说，“那么多战俘死于战难，独独你生还归来，两千八百余里长途跋涉，河海阻隔，金兵重守，你拖家带口，一路畅通无阻，归来得如此迅速，不奇怪吗?”历史上秦桧南归之后，许多朝臣都怀疑他是金派来的奸细，惠元祐能体察秋毫、当庭质问，足见他的胆魄与辨人辨事的眼光。

惠氏里出了不少举贤纳士的为官者。惠士奇主湖广乡试时，曾昭示天下，不取分文，不徇私情，以通经取士，又颁布条令，鼓励诸生诵习《五经》、《三礼》、《三传》，能背诵背写者，公家供给膳食津贴。士奇在任间，粤地学风大振，培养出的经史人才为粤地数十年之冠。

坚韧不屈

吴兴惠氏认为，节孝贞烈是最难得的品质，因此将“崇节烈”定为家训之七表之。并说，族中但凡出了贞烈的英雄人物，势必要嘉奖和称颂，绝不能使他的情操湮没。倘或有人为了苦志守节而难以糊口，族中能出力者一定要设法资助。

始祖惠元祐的一生，便可借高宗褒奖的“忠贞”二字概括。任国子监司业时，元祐见到朱勔办花石纲事，依势贪横，就上书弹劾，因此得罪了宰相蔡京，被罢官回乡，十多年以后才重新起用。在奸臣当道之际，元祐誓死不与之同流合污，选择了洁身自好，退隐山野。

这种不畏强权的坚韧品格在东渚惠家一支延续。有文字记载，在惠周惕年幼的时候，他还叫做惠恕。一日，他眼见自己的父亲惠有声被县令周某欺辱，刚刚懂事的惠恕问道：“那是什么人?”有人告诉他说：“那是位以读书而通达者。”小小的恕便自名为“周惕”，以欺负父亲的周某作为警惕和戒惧。

除此以外，享“吴门三惠”之称的惠周惕、惠士奇、惠栋一家三代还与红豆有不解之缘。惠周惕因为喜爱红豆，在自己的书院种了一棵红豆树，并自号为“红豆主(老)人”，其子惠士奇被称为“红豆先生”，其孙惠栋，人称“小红豆先生”。几位学家的住所也均与红豆沾边，如周惕有“红豆书庄”，士奇有“红豆斋”。红豆在古时，有着极其深邃的文化底蕴。除了借托相思外，红豆的种子经久不腐、不烂、不破、不碎，与惠氏坚贞不屈的家蕴可谓是一脉相通。

兼爱无私

惠氏训辞提到，凡我子孙者俱务行善，须得“友兄弟”、“和邻里”。

传说惠士奇在普宁飞凤山南岩寺隐居时，受乡绅父老所托，挑选了十七名弟子，设馆讲学。这一十七名弟子上省赴考，中榜者十六。惊动主考官，经问，方知是惠士奇的门生。考官急忙修本上奏皇帝，说惠士奇隐居在潮州。皇帝听闻，发下圣谕，并派三老下潮，召惠士奇回京。惠士奇接旨后，以红豆发芽为誓，当天祷祝，不日，红豆果然出芽长叶了。惠士奇收拾回朝，附近乡绅百姓备轿送别，惠士奇写一对子贴于轿门，曰：“一卷不看双眼瞎，半点有私四子亡。”一笔道出他的为人。

民国年间吴兴《惠氏族谱》又有所载，族中有个叫惠守义的人，“多才技而勇于善”。道光二十九年(1849)当地遭遇水灾、咸丰六年(1856)大旱四十五日蝗飞蔽天，在这两次天灾面前，惠守义与乡友纷发粟米，赈济一乡。庚申年战乱，他又与友人劝捐设粥，救助流民。他一生乐善好施，扶危济困，晚年又帮助当地办电报局、主持修起节义坛，当地人尊敬他，称他为忧人之忧的“真善人”。

淡泊随性

吴兴惠氏家规九，曰：戒争讼。惠氏认为，争讼的结果是劳力伤财，即便赢了官司也会输钱结怨，贻害子孙。并且告示子孙，凡事要以忍耐为主，谨记“和平”、“谦让”、“忠厚”六字之训。遇事不必负一时之气，“宁为无用之辈，勿做逞强之徒”，彰显惠氏宽忍淡泊的胸怀。

惠士奇任广东学政时，四处云游，寻所隐居。至南岩寺，夜宿寺中，与主持扺掌甚欢，因见南岩寺钟灵毓秀，便将随身携带的红豆栽下问卜，翌日红豆果真吐芽，惠士奇便在南岩寺隐居，足以看出他不屑功名利禄、但求随性质朴的品格。惠士奇隐居南岩寺期间，又开馆讲学，梓育人才，向村野之间吹送文明之气，传承文化血脉，被远近村民尊奉为“惠宗师”。