有一个自号作家张静安的女莫粉，发了个为莫言辩护的视频。这小女子模样到还周正，看上去也年轻。但视频给人的感觉却是阴阳怪气，灰暗肮脏，像个神经衰弱症患者，胡说八道——典型的莫粉式的胡乱类比。不过，这小女子作家水平不咋的，她视频所言其实也是抄了其他莫粉的文章，但也许是凭借她的性别和容貌优势，虽满腔陈词滥调，却还是收获了一大堆的流量（莫粉喜欢用流量这个词攻击反莫者），又或者说还是有些影响的，故我觉的仍有批注的必要。以下蓝字是根据张作家视频整理的文章，红字为老夫批注。

后知后觉地知道有人要起诉莫言，代表所有的中国人索赔15亿，还准备学习谭嗣同以死赴难。

不是后知后觉，一个写文章的莫粉不可能后知后觉，而是因为看到莫言平安无事，觉得安全可靠了，所以探出头来作妖了！

首先啊，借用诗人余秀华的诗句来表明我的态度，虽然我的态度微不足道。余秀华说，我拒绝这一元钱的赔偿，因为我没有授权他代表我，我有权拒绝这份耻辱。我祝福起诉者获得成功，不要被高额的起诉费吓软，为了你的正义，你可以卖血卖肾。叫了这么久，没有实际行动，像个骗子多不好。余秀华就是余秀华，我敬佩她。

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余秀华作为一个著名的脑瘫诗人，我佩服她的意志、毅力与决心，但我不喜欢她的毒舌，更不喜欢她的“睡你”诗，与不喜欢贾浅浅的“尿体”诗是一个理。当年作协增补她为副主席，我大为惊讶，考虑到她是残疾人中写作的一个成功典范也就释然了。但不久作协又把她踢掉了，我更觉得作协有点儿戏——你们又不是不知道余是什么人，既然错误地把她抬上来，就让她当个菩萨好了，至少骂她的人比骂莫言的人要少。但我真的觉得脑瘫诗人余秀华出来怼毛星火是找错了人。毛星火的15亿人里面没有你的份——谁声明不能代表就不包括谁，这是基本道理，无须多言。15亿人不过是个概数而已。至于15亿多了还是少了，不在考虑之列。

更糟糕的是这位脑瘫诗人，还要学低级莫粉攻击毛星火让他卖血卖肾凑起诉费，还说他没实际行动像骗子。虽然毛星火对法律条文并不一定掌握得好，可人家用实际行动来证明法律面前人人平等，不比你们跪舔莫大师强吗？说得出卖血卖肾的货色能称之为人吗？你这不是脑瘫，是脑残啊！

还有大眼的。她说，1949年的三月，人们总说春天来。可北平的风筝还没有飞上天，护城河的冰还没有化完，沈从文已经自杀了两次。某一种颜色的文学逻逻辑是这样的，沈从文怎么可以在《边城》里歌颂翠翠的三角恋呢？怎么可以在《萧萧》里让被压迫的童养媳跟流氓无产者花狗搞破鞋还怀上孩子呢？怎么可以把吊脚楼的妓女船妓当主角且有血有肉呢？用抹黑这种陈腔滥调试图把一个作家乱棍打死，让人觉得历史啊，总是惊人的相似。我当然知道这闹剧是在博眼球，在这个世上，我多看你一眼都是我的错。但我还是要来讲一条，让不明真相的人明白，哪怕一点点。我知道很多人会来骂我，说我跟莫言老师是什么关系，莫言老师完全不认识我，我不知道我这么说会不会给他造成困扰，就是啊，给坏人增加了热度。

我不知道大眼是谁，网上也查不到。通过句子检索，终于找到了昵称为金牛嵩1986写于去年9月的博文《看完文坛那把火，少出几口舍利子》。这位作者不同于一般的莫粉，因为他在文章中也把莫言损得厉害。他在文中写道：

“莫言老师与毛星火的立场并无不同，大水冲了龙王庙。夹头攻击莫言，胡锡进力挺莫言，不过是一体两面的争宠游戏：二姨太说甜粽子不利于老爷健康，三姨太'呸，咸粽子才是穿肠毒药。'就这么回事。”

“一边说'文学艺术就是应该暴露黑暗'，一边说'不能把腐败的原因完全地归罪为体制和社会'又有人又扒出莫言之前对伟大领袖多有不敬之言，不亚于毕福剑。正是：开会时的司马南，酒桌上的毕福剑。”

“我对批评莫言没什么兴趣，靠高仿《百年孤独》的他本也不是那个年代最有才华最诚实的作家。虽然营销号不断伪造莫言金句和真话，实际上疫情时他没说过真话，水灾没说过真话，以农村题材著称的他甚至连山东老家出了那么多事，也没说过一句真话。这十年来！”

“事实上我对莫言尚存善意，只是客观分析这片文学土壤的神奇。中国文坛，除了方方、阎连科等极少数硬骨头拒抄'延安文艺座谈会讲话'，大部分作家连沉默的权利都屁颠颠上交给组织，有点像主动献肾。”

损得够狠的吧！但如果你觉得他是个反莫斗士，那就大错特错了。他是在小骂大帮忙。因为莫言戏精式的丑陋众所皆知，想瞒也瞒不过。他的真正用意在于否定我党的文艺政策。拿沈从文、赵树理在文革中的遭遇及沙俄时代作家普希金、陀斯妥耶夫斯基、车尔尼舍夫斯基、托尔斯泰、果戈理的待遇，暗示解放以来的中国文艺环境不如沙俄时代。

关于这篇文章的荒唐，我们以后再谈。先来聊聊沈从文的事。现在说的最多的是关于沈从文的两次自杀。沈从文自杀是真，但原因绝非仅仅因为郭沫若的批判文章《斥反动文艺》。这一点在爱读书的开诚复的文章《为红颜写书，沈从文同时失去文坛与家庭，走入绝境，两度自杀》有客观的记述：

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首先，文化圈对他的抵制导致了他事业的低谷；其次，家庭不幸，张兆和选择带着孩子与他分居。在沈从文看来，当他最需要张兆和在身边的时候，她却没有与他共度难关，这让他感到被冷漠对待。然而，他却忘记了，张兆和与他的矛盾不是因为事业，而是因为高青子。

沈从文的移情别恋似乎是再正常不过的事情了。多年的婚姻让张兆和的女神形象逐渐消失，而沈从文对平淡的婚姻生活开始产生疲倦。正是在这个时候，高青子出现在他的生活中，她年轻美丽，崇拜沈从文的文采和儒雅。两人以文学为借口，毫不掩饰地开始了交往。

尽管沈从文为了家庭放弃了与高青子的感情，但他却写了《看虹录》来纪念这段经历。这部作品加剧了沈从文受到文学界抵制的局面。站在张兆和的立场上，她看着丈夫如此描述与红颜的过往，又怎么可能平心静气地继续生活呢？于是，他们开始了长达多年的分居生活，名义上仍是夫妻，但实际上已经没有交流。这段时间对沈从文来说是最黑暗的岁月，随着时间的推移，他的精神状态越来越差，最终绝望地选择了自杀。作为一个文人，沈从文因为《看虹录》受到文学界的抵制，值得我们同情和惋惜。但作为一个丈夫，他纯粹是自食恶果。

当张兆和听闻沈从文两次自杀和精神状态不佳时，她回想起那个曾为她写下“翠翠”、“三三”和“夭夭”的少年。她选择回到沈从文的身边，继续给他一个完整的家。但是，在她的心里，高青子的伤害永远无法消失。

上述关于沈从文与家人不和的事，金牛嵩1986在文章中也不得不承认：“家人也对他不好，张兆和抱怨他拖家庭后腿，次子沈虎雏干脆说'整个社会都在欢天喜地迎接翻天覆地的变化，你生什么病不好，偏得个神经病，神经病就是思想问题。'”

文艺界多渣男，沈从文背叛因他不懈追求而嫁给他这个乡下人的美丽善良的姑娘张兆和，而与更年轻貌美的高青子搞得不清不楚，确实也不算什么大事。但把他的两次自杀完全栽赃给郭沫若，是不是也不够地道。

那么，我们再来看看郭沫若的《斥反动文艺》究竟写了什么。这篇文艺评论，批判了五种文艺现象：红黄蓝白黑。红，指的是软化人民斗志的桃红色文学，举的例子是沈从文的《摘星录》、《看云录》。郭沫若认为：

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“在抗战初期全民族对日寇争生死存亡的时候，他高唱着'与抗战无关'论；在抗战后期作家们正加强团结、争取民主的时候，他又喊出'反对作家从政'。今天人民正'用革命战争反对反革命战争'，也正是凤凰毁灭自己从火里再生的时候，他又装起一个悲天悯人的面孔，谥之为'民族自杀悲剧'，把全中国的爱国青年学生斥为'比醉人酒徒还难招架的冲撞大群中小猴儿心性的十万道童'，而企图在'报纸副刊'上进行其和革命'游离'的新第三方面，所谓'第四组织'。（这些话见所作《一种新希望》，登在去年十月二十一日的《益世报》。）这位'看云摘星'的风流小生，你看他的抱负多大，他不是存心要做一个摩登文素臣吗？”

郭沫若引用的全部都是沈从文的原话，也没上纲上线。只冠以一个“摩登文素臣”之名。而文素臣并非贬义，在《野叟曝言》中，他是个除老婆子女多了一点外的正面人物，何来伤害？而且，文章对朱光潜、萧乾批得更厉害，他们不是更该自杀了？如果这样正常的批评都不能有，那就干脆禁止文艺批评算了，任由作家胡作非为吧。但这可能吗？

再回过来说说小女子的视频，你担心反莫者会怀疑“我跟莫言老师是什么关系”，这完全是“人忧天”。反莫者只关心莫言作品的真假黑白，从没关心他与那位姑娘闹什么是非。你是不是高子青，莫言是不是沈从文，谁关心呢？就算你和莫言真有过什么，只要莫言不说，反莫者是不会感兴趣的，除非你就是莫言笔下某个人的原型。

首先，这位大哥居然把梁启超当成了谭嗣同，就不知道梁的后人会不会来起诉他。还有就是这位大哥估计对谭嗣同的了解仅限于慷慨就义这一段，他但凡了解一点谭嗣同的历史就不会把他当成偶像了。因为谭嗣同讲过太多的所谓的美化西方，丑化我方的话了。

任何人都有可能出错，而且谭嗣同和梁启超的照片确实非常想像。若非你小女子精心准备，保你现在都未必分得清。而且，毛星火发现后已及时纠正，你们莫粉死抓住这一点不放，说明什么？理曲词穷，无事生非罢了。

其次，谭嗣同等戌戍六君子都是维新志士，尤其是谭嗣同“猛烈抨击了君主专制制度和清王朝的反动统治，并对封建纲常伦理进行了犀利的批判，其思想之激进和深刻，达到了同时代的最高水平，并成为后来资产阶级革命派思想的先导”，其作品矛头直指清慈禧的MG政府，充满了爱国主义思想，这哪里是莫言可相提并论的。而且谭嗣同被誉为六君子第一完人，看看他的狱中绝笔：

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

谭嗣同临刑之际，正气凛然奋力高呼:“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉!”

以谭嗣同这样的英雄为榜样，没毛病！

不过瑕不掩瑜，这位大哥还是有很多可取之处的，只要披上正确的外衣，那么一切所作所为都可以是正确的。我对这位大哥不满的是，他不应该只盯着莫言，他要起诉的不应该仅仅是莫言，我实在忍不住帮他补充一下。

这小女子一口一个大哥，这种虚情假义，会让人恶心之余想起一种比作某种家禽的女人。而她接下来忍不住补充一下的就全部都是不着边际、莫名其妙的莫粉式的胡乱类比。我们先不批她荒唐的类比，就来看看他的引用分析都是什么货色，如此你也就知道她的类比有多胡搞。

首先，他要起诉诗经，诗经里面有太多道德败坏，诲淫诲盗的东西了。比如说有一句“静女其姝，俟我于城隅，爱而不见，搔首踟蹰”，还入选了高中毕读书目，这不是赤裸裸的鼓励早恋吗？还那么猥琐，赶紧起诉。

什么叫静女其姝？那就是娴静美丽的姑娘。何来的早恋？这几句诗是什么意思呢？娴静的姑娘真美丽，约我等在城上角楼处。故意躲藏让我找，急得我搔头徘徊心紧张。多么有情趣的描写。何来猥琐？

老夫为什么反对女人尤其是女孩读莫言，道理即在此。一个看上去也算貌美年轻的女作家，居然把《诗经》读成这个样子，这难道不是《丰乳肥臀》之过吗？

然后要起诉《论语》，君子之德风，小人之德草。所谓君子不就是今天的公知，小人不就是寻常百姓吗？还说什么事不可以不弘毅，我们现在的社会风气不就是被这些所谓的公知所谓的士搞坏的吗？典型的精英文化路线，不妥。赶紧起诉。

小女子歪解《诗经》不算，又来歪解《论语》。恐怕小学生都知道，《论语》中的君子是指道德修养高尚、德才兼备之人，与当今公知（包括莫言之流）没半毛关系。恰恰相反，当今公知就是《诗经》中的小人——不走正道，卑鄙龌龊、无耻至极。我不知道你小女子写过什么作品，就你捧莫言臭脚来看，也只能算个小人。

李白是一定要起诉的，他居然写了蜀道难，嗯，四川那么美的地方，那么良好的交通环境，他在他的笔下成了地狱一般的存在。明显对祖国大好河山是一种丑化，还说什么十步杀一人，千里不留行。校园暴力问题肯定有他的原因，赶紧删了。

估计这小女子没读过浪漫主义名作《蜀道难》，居然把气势恢宏的仙境说成是地狱。你即便要跨越时空污蔑一下李白并借机攻击毛星火，不妨先把“蜀道”改成“四川高速”啊！否则风马牛不相及的东东，扯在一起，徒留笑柄！另外，请小女子搞搞清楚，从古至今，侠客精神始终是中华民族最高贵的气质之一。所谓侠客，讲的就是正义正气，除暴安良，保国卫民，只有莫言之流才会颠倒黑白，抹黑侮辱侠客。今日校园暴力屡发，恰恰证明中国侠客精神式微，流氓文化盛行已带来严重恶果！

杜甫也是要起诉的。朱门酒肉臭，路有冻死骨，明明是太平盛世，哪来的冻死骨？杜甫就是在为他的懒，他自己的笨，挣不到钱发牢骚，一点大局观都没有。还有什么安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，谁是寒士？像他这样的牢骚满腹的公知吗？这些人有一个算一个，都冻死好了。杜甫就是饿死的，应该是冻死和饿死那个交加的吧。

也许在莫言之流眼里杜甫所处的时代是好过今日的太平盛世。这小女子不懂历史也不了解杜甫，不知道杜甫正经历由盛转衰的历史阶段，不知道他的诗深刻地反映了安史之乱前后的社会动荡和变革。而且，即便是所谓的大唐盛世，也只是相对其他封建时代而言，出现“路有冻死骨”一点也不稀奇。在杜甫那个时代穷苦的读书人要跨越阶层也相当的困难，贫困潦倒不在少数。而且，那时的读书人是真的读书，不像现代公知不必真才实学，只要为西方看中，为其所用，就有享不尽的荣华富贵（参见老夫转发的视频《我们的文化为何堕落》）放心吧，公知是冻不死饿不着的。但有可能被人民的吐沫淹死。

白居易也是要起诉的，汉皇重色思倾国，太大逆不道了，就冲这句话，把它关个十年八年一点都不为过，可我们还要学习这样的诗句，成何体统？

汉皇，唐明皇，著名的情种唐玄宗李隆基，他的多情（对杨贵妃）薄义（对国家）时人皆知。白居易没造一句谣，而且他写出了李隆基对杨贵妃的真情，肯定了李杨对爱情的真挚与执着，有什么大逆不道的？诗歌教我们真爱，也教我们不要因爱误事，颇成体统，有什么不可以的？

另外，《西游记》怎么能学呢？宣传因果报应，宣传神鬼妖怪，不知道现在的动物。不已经不可以成精了吗？赶紧起诉。

你这小女子难道连寓言都没读过，不知道《西游记》属于经典的神魔小说，不是魔幻现实主义。当然，人家也没抗议莫言让笔下的地主六畜轮回。所以《西游记》爱让什么动物怎么变，都是正常的。你莫粉就不要抗议了。也不要在不是问题的问题上纠缠了。

《水浒传》更是绝对不能学，宋江、武松、鲁智深，梁山108条好汉，你多少个背负人民血案，太暴力太血腥了，而且还目无法纪，动不动就要反，赶紧删除起诉。

《水浒传》歌颂的是农民起义和侠客精神。农民起义无论是历史还是文学作品都属于正面事实。而侠客精神前面已有阐述，这里不提。总之，莫粉想把莫言塑造成民间英雄，那是痴心妄想！

《红楼梦》就更不用说了，你看看贾宝玉那个私生活，不忍直视，不堪入目，伤风败俗，猥琐龌龊。

《红楼梦》是中国最伟大的小说，但其历史上确实也屡遭封禁，原因在于它虚虚实明明暗写了20次性活动。所以被视作淫书而被禁。但《红楼梦》描写性事一是情节发展人物刻画之必须，二是不龌龊，与所谓的伤风败俗、猥琐龌龊尤其搭不上边。而《红楼梦》之伟大也不在于性，而在其百科全书式的文化展示，以至于到了今天，在建筑、园林、医药、服装、教育等各行各业都在研究并借鉴《红楼梦》的高超技术与艺术。再去看莫言的描写，纯粹是为性而性，为侮辱而性，为抹黑而性，那才叫肮脏透顶，龌龊不堪；而且，毫无识见。可以说一部《红楼梦》就是一桌丰盛的文化大宴。而莫言十多本书，只拼凑成一堆的垃圾。

至于鲁迅嘛，那更是抹黑丑化的那种师祖爷啊，一篇《藤野先生》就够他受的了。这些人，这些书，这些文章，都应该删除，都应该一把火烧了。

关于鲁迅，我们已转发过一个视频，本不用多言，奈何莫粉一而再再而三提及，硬要把鲁迅的金字招牌挂到莫家店上，那我们只能多花点时间说道说道。

首先从大的方面说，人家鲁迅是批判，莫言是抹黑，本质不同。因此，不要把批判的桂冠戴到莫言的头上，更不能把抹黑丑化的高帽摁到鲁迅头上。鲁冠莫戴或莫帽鲁戴都是侮辱，前者侮冠，后者辱鲁。

其次，藤野先生是老师，是日本人中的好人！当然值得怀念，值得褒扬。没人说日本人都是坏人，即使日军中也有反战者，甚至跑到革命队伍中，帮助八路军抗日。这些善良的、正义的、优秀的日本人，当然可以歌颂。可是，莫言在美化什么？在抹黑八路军同时美化日军——不是日军中的抗日志士，也不是改邪归正的好人。偶尔写个刀劈日军的画面，却又是凸显民间抗日力量的野蛮粗鲁，虐待残杀俘虏。总之，莫言该红的黑，该黑的白，好人成坏人，坏人变好人，是非颠倒，黑白混淆。不要说什么当代鲁迅，他给鲁迅提鞋都不配！

那你可能会问我，还有什么可以读的，这个事不归我管，反正毕竟不读书不会死，会不会挨打，我就真的不知道了。

中华民族，从《易经》到《诗经》；从《史记》到《资治通鉴》；从唐诗宋词元曲到明清小说可读的书多了。即便是现代文学，诗有艾青郭沫若，剧有老舍曹禺郭沫若，小说有茅盾巴金郁达夫，散文有冰心朱自清；最不争气的当代文学，也有《红岩》《红日》《红旗谱》《创业史》《林海雪原》《青春之歌》等红色经典；即便是《秦腔》《平凡的世界》《文化苦旅》《长恨歌》《芙容镇》《沉重的翅膀》《平凡的世界》《高山下的花环》《组织部新来的年轻人》等等都比《丰乳肥臀》强。总之，可读的书有很多，就看你的眼光与爱好！就看你准备把自己或你的儿女培养成什么样的人。

评点完张静安的视频，顺便查了下这位小女子，其实还蛮有才的：80后情感作家，出过一些畅销书作品，担任过一些青春类杂志主编，2020年8月成为中国作家协会会员……她的作品仅看书名与莫言完全不在一个频道，也不会有莫言的抹黑侮辱之文。那她为何要突然跳出来自毁清白。难道入会是莫言介绍的？又或者2022年6月新婚时莫言是嘉宾或主持人？虽然视频内容是抄其他莫粉的，或者就是莫粉话术，但毕竟过于低劣，本该远之，却污之于口，实在令人婉惜！

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