谈秦说汉（436）为何张姓是中国三大姓氏之一？虽非皇族后裔，江湖地位却举足轻重

按照最新人口普查办公室的官方统计，目前全国汉族人口数量最多的前三名是王、李、张三姓。其中张姓的总人口即将突破1亿大关，占全汉族人口比例7.07%。但是，张姓先祖并未出过皇帝，为何如此人丁会兴旺呢？下面我们来分析一下。

张姓的人口数量庞大，无非有几个因素：第一，张姓出现较早，中途没有被拆分为别的姓氏；其次，西汉的留侯张良、赵王张耳，让张姓的人口繁衍创造了更好的条件；再次，张姓先祖创立的天师道、太平道、武当太极门等社会组织，吸引了很多信徒改为张姓。

更重要的是，张姓先祖世代为人谦卑善良，在社会上无形的影响力特别深，“五胡乱华”之后，在北魏孝文帝的汉化政策下，大量匈奴、鲜卑、羯族、羌族、氐族胡人自愿改为张姓。

张姓出现较早，中途没有被拆分为别的姓氏

据《元和姓纂》记载：“黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观孤星，始制弓矢，主祀张星，因姓张氏。”这也是主流的说法，张姓起源于黄帝赐姓的张挥。

据《通志．氏族略．以字为氏》所载：“张氏，世代仕晋，晋分为三，又世代仕韩，后渐成望族。” 这一种说法是，张姓起源于春秋晋国的解张。

《张氏族谱》相信了前一种说法，即黄帝第五子青阳的儿子挥，因仿“弧月”之型造出弓箭，被封为“弓正”，黄帝将其赐封为张（古地名），故以封地为姓氏，称为张挥。

按司马迁在《史记．五帝本纪》所述：“帝禹为夏后而别氏。”由于黄帝赐张姓是出现在夏朝之前。因此，严格来讲“张”为姓而非“氏”。只是后来的姓、氏不分家，所以有的地方称“张姓”，有的地方称“张氏”。

张挥是张姓的一世祖，封地在清河的武城，据考证位于今河北省邢台地区清河县，春秋战国时期始称清河郡。因此，河北清河就是张姓的发源地，民间有“天下张姓出清河”的说法。

从五帝、夏、商朝时期，从一世祖张挥开始，到四十三世祖张正，张姓后人由水正（五行之首的水利负责人）做到了大夫（仅次于三公）之职，后又被封为南伯侯。第四十四世祖张奎任商朝的元帅，掌握全国的兵权。

到了周朝，张姓的第五十三世祖张仲，成为了周宣王的卿士，居住在西蜀的剑州梓橦县七曲山。

到周灵王时期，第六十三世祖张老已经官至了吏部天官，成为周朝的百官之首，周灵王曾公开说：“有外事问张老！”这时的张姓已经权高位重了。

春秋战国时期，张姓的第六十六祖张骰在晋国做大夫，第六十九世祖张鲂去了秦国做大夫。《通志．氏族略．以字为氏》就是从这个时期才开始计算张姓的起源，但这个说法是值得商榷的。

考古发现在一个青铜器上刻有商周时期的钟鼎文:“张仲孝友”。 “张仲孝友”出自先秦《诗经》中的 《六月》：“饮御诸友，炰鳖脍鲤。侯谁在矣？张仲孝友。”出现的时间比晋国成立要早。

因此，南宋郑樵《通志·氏族略》所说的张姓始祖源自三晋之解张的说法是不科学的，因为早在商周时期张姓就已经出现了。

按张姓族谱记载，三家分晋之后，其第七十三世祖张开地去了韩国，做了吏部天官，后来成为了韩昭侯、韩宣惠王、韩襄王三朝之相邦。

张开地有个孙子叫张良，是张姓的第七十五世祖。正因为秦国灭亡了韩国，在最大程度上伤害了张姓的利益，所以张良“弟死不葬”，散尽家财只为刺杀秦始皇。张良敢以家族之力与秦朝为敌，足可以说明张姓家族的势力非常强大。

周朝之前，社会政治制度为“分封制”，而被分封的后人，又习惯以封地为氏。

夏朝的王族为姒姓，其后人被分封之后，拆分为夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟（氏）、戈氏。

商朝的王族为子姓，其后人被分封之后，拆分为有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。

周朝的王族为姬姓，是分封诸侯最多的一个朝代，其后人被分解出几十个新的姓氏。而且周王朝是被春秋战国之诸侯逐步蚕食，周朝灭亡时，直系王族的后人已经很少了。因此，号称八百年周王朝，其后人大多已经改姓了。

张姓从黄帝之孙张挥分封于张（河北青河郡）开始，其后人在黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、夏朝时期已经做到了大夫之职。

虽然张姓没有出现过天子，但也因为这个原因张姓一直没有被拆分，所以在春秋战国时期张姓已经成了人丁兴旺的名门望族。

西汉的留侯张良、赵王张耳，为张姓的人口繁衍创造了更好的条件

张良辅佐刘邦建立汉朝后，其子张不疑袭侯爵；其孙张典高为黄堂太守；曾孙张默为汉文帝的佐国将军；第七十九世祖张金被授为光禄勋右将军，骠骑将军，封咸纪侯；第八十世祖张万年为汉文帝的辅国大臣，辅国将军。

第八十一世祖张嵩为汉武帝辅国都吏；第八十二世祖张通为息州太守，后升任清河刺吏九年，遂以清河为郡；第八十三世祖张旡妄任大理寺少卿。

也就是说张姓第七十五世祖到第八十三世祖共8代的时间内，张姓的人口没有受到外力的影响而造成人丁衰减。这得益于第七十五世祖张良开始，其先祖已经熟练运用了趋利避害的退隐之术保全张姓氏族。

到了第八十四世祖张仁里时期，张仁里不接受王莽的赐爵，辞官隐居白云山。因其主动避让争权夺利，躲开了王莽篡位时期的动乱。第八十五世祖张大顺也隐居不仕，并迁到吴地的天目山修道。

张姓的旁支张仪（正支属于嫡系一脉）之后的张耳，因辅佐刘邦建立汉朝有功被封为赵王，张耳一支的血脉也开始蓬勃兴旺起来。因此张耳、张良两支张姓氏族同时在西汉时期得到了快速的繁衍生息，成为名门望族。

张姓先祖创立的天师道、太平道、武当太极门，让很多信徒改为张姓

第八十六世祖张道陵，曾被东汉王朝授予巴郡江州令尹，但他弃官不做，隐居于洛阳北坵山，潜心修道，修炼形之术，并得到了星帝九鼎之书。后来又迁到梁亭山，得雌雄二剑，玉印治邪，乃乘上升，创立了天师道，成为道教始祖。

天师道又称五斗米教，在东汉初期发展十分迅速。张道陵宣扬“天人感应、心神合一”，只要潜心修道就可以与神灵交结而得道成仙。因此，有不少的信徒出于对天师道的信仰，改为张姓。

东汉末年，张角、张宝、张良也创立了太平道，“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉！”为口号，发动了农民起义，史称黄巾起义。虽然黄巾起义最终被镇压，但张角用宗教思想笼络老百姓，也有不少的信徒，自愿地改为张姓。

元末明初的张君宝用“人能修正身心，则真精真神聚其中，大才大德出其中”的理论，创立了武当派太极门，自号张三丰，成为一代宗师。张三丰提倡修身养性能延寿延年，收割了不少信徒，也有信徒自愿改为张姓。

天师道为张挥之后的张姓正支，但史书并没有记载张角、张耳的先祖出处，极有可能张角、张耳均出自张姓旁支。因此张道陵的天师道、张角的太平道、张三丰的武当太极门，收获了不少信徒自愿改为张姓。

汉朝之后大量改姓，让张姓更加兴盛。

根据《读史方舆纪要》记载，世居云南的南蛮酋长龙佑那，三国时被蜀相诸葛亮赐为张姓。元末蒙古将领伯颜帖木儿，因英勇善战，降明后也被明太祖赐张姓。另有女真族人咎卜也被明太祖赐为张姓。这也说明，当时张姓成为了少数民族喜爱之姓。

根据《三国志·魏志》记载，魏国大将晋阳侯张辽原是汉武时期的聂壹之后，因在马邑之谋中诱骗了匈奴，怕遭到报复，故改为张姓。说明了当时的张姓已经十分普遍，匈奴人很难在众多张姓之中找到聂壹的后人。

在其后的社会进程中，很多少数民族为融入中原文化也改为汉姓。如三国时乌桓人改为张姓；十六国时的后赵政权中，有许多羯族人改为张姓；女真族中的颜盏氏、赤盏氏等在明朝时也有改为张姓的。

汉唐时期的匈奴、羯、高丽、鲜卑、回纥、契丹、突厥沙陀和蜀地巴人，还有金国时期的女真人、宋朝时期的西夏党项人、元时蒙古人、清时满洲人等，为融入汉族而大量地改为张姓，让张姓的人口得到了快速的增长。

历史上张姓出了很多有影响力的人物，如战国的张仪、西汉的张良、张耳、张骞、东汉的张道陵、张角、三国的张飞、南朝的张丽华、明朝的张居正、张三丰等。

在这些张姓历史名人的影响下，也因为张姓人的海量包容心，让很多少数民族为融入中原，故改姓时更加愿意选择张姓。

结语

张姓起源于黄帝赐姓，从三皇五帝到夏、商、周三朝，因张姓不属于天子之国姓，故没有被拆分出其他姓氏而成为了人口众多的大姓。

到了西汉时期，因张良辅佐刘邦统一了汉朝被封为留侯，而旁支的张耳辅佐刘邦有功被封为赵王，张良与张耳又能在西汉初期的政治争斗中独善其身，因此让张姓人丁兴旺。

东汉初期的张道陵创立了天师道、东汉末期的张角创立了太平道、元末明初的张三丰创立了武当太极门，利用宗教的信仰，也让大量的信徒自愿改为张姓。

而历朝历代虽然不曾出现张姓皇帝，但一直有大量位高权重的实权人物把持朝政，他们对张姓子孙的繁衍发展起到了非常大的作用，让更多的少数民族愿意融入张姓氏族。

张姓虽非皇族之后裔，但其历史源远流长，张姓在社会上扮演十分重要的角色，江湖地位举足轻重。因此，张姓成为中国的三大姓氏之一，凭借的是厚积薄发的实力，毫不意外。