1. 安氏家族历史简介

1、安姓起源于汉代西域国家入中原定居者，后又加入鲜卑、胡人等少数民族血统，是一个刚开始就象征民族融合的姓氏。

2、安姓名人多出唐代以后，如唐代有中书令安重晦、宋代有石匠安民、元代有四川提督参赞安慎、明代有宁国府通判安孝宗、清代有安致远等。

日照安姓家谱口诀：贤才培茂，郁乃可宏，丰宝熙亮，传在百纵，述作中继，肇利久清，建以常基，增尔元贞效金慎言，修其箴铭，光华克昭，美丽正廷，象举贰全，延善敦荣，德泽普耀，景庆升平，有志加益，兴起功成。四字为一辈。天下一个“安”，走到哪里都是一家人。

2. 安氏家族族谱

山东省新泰市宫里镇安庄村安氏家谱，原来在安锡贵老人家保管，安锡贵老人在哪个文化大革命破四旧的动荡年代能保存下来实在不容易，安锡贵老人家去世后，安氏全部家谱和老照片才有现在在9队安锡乾家保管。

3. 安氏的历史

答：案出自华夏族原有姓氏。秦朝时有安期生，亦称安期，人称千岁翁，安丘先生。师从河上公，黄老道家哲学传人，方仙道的创始人。是秦汉期间燕、齐方士活动的代表人物。源于昭武九姓，出自唐朝时期中西亚的昭武九国，属于文化上汉化改姓为氏。唐朝时期有外邦昭武九姓，以原国名安国为氏留居中原，后省文简化为安氏。

出自华夏族原有姓氏。秦朝时有安期生，亦称安期，人称千岁翁，安丘先生。师从河上公，黄老道家哲学传人，方仙道的创始人。是秦汉期间燕、齐方士活动的代表人物。

源于昭武九姓，出自唐朝时期中西亚的昭武九国，属于文化上汉化改姓为氏。唐朝时期有外邦昭武九姓，以原国名安国为氏留居中原，后省文简化为安氏。

源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑安迟部，属于文化上汉化改姓为氏。南北朝时期，鲜卑族吐谷浑部中有安迟氏族。北魏王朝建立后，北魏孝文帝拓拔宏在迁都洛阳后实施全面汉化改革措施，将其改为汉姓安氏，其后代多称安氏，后逐渐融入汉族，世代相传至今。

源于回族，出自唐朝时期由西域阿拉伯地区来中国传播伊斯兰教的嘎宛思，属于汉化改姓为氏。安氏是中国回 族的古老姓氏之一，为回族著姓。唐太宗李世民执政时期，有从西域阿拉伯地区来中国传播伊斯兰教的穆斯林嘎宛思，后留居中原，因其名首音与王、安、万音相谐，故其后裔子孙便依汉俗改为汉姓王氏、安氏、万氏。另外，安息国人(今伊朗)安腓汗之子安附国，于唐贞观初年(公元627年)率部族五千余人来华定居，被唐太宗安置在维州(今四川茂县)，后被授封左右卫大将军、定襄郡公，其子孙后代皆以原国名之谐音汉字称汉姓为安氏。

4. 安氏家族的祖先

李姓出自嬴姓，颛顼的后代皋陶，在尧舜时担任掌管刑狱的理官，他的子孙世袭了“大理”职务，并以官为姓，称为“理氏”。商代末年，皋陶后代理征因办案公正，得罪了纣王，被暴君无故处死，其妻带着儿子利贞逃难，一路上以木子为食才得以活命。为了不忘这段蒙难的历史，利贞的母亲决定将“理”姓改为“木子”构成的“李”姓。李利贞从而就成了李姓的得姓始祖。李氏是中国第一大姓氏，人口近一亿人，占全国汉族人口的百分之七点九四。同时也是华人以及世界第一大姓，人口超过1.2亿人。

出自嬴姓

传说皋陶也叫咎繇，是上古东夷族首领少昊氏曾孙。商朝末年，皋陶后裔理征因直谏纣王而被杀害。其妻契和氏携幼子利贞外出逃难，走到今河南西部伊河流域“伊侯之墟”(也就是伊侯曾经居住过而后已经荒废了的地方)时，母子二人饥饿难忍，疲惫不堪，幸好契和氏发现附近树上结有一些“木子”，母子二人靠吃野果保全了性命。后到豫东，在离淮阳不太远的苦(gu)县(治所在今河南鹿邑东)安家落户。为感激“木子”保命之功，同时为躲避纣王追缉，又因皋陶曾任尧、舜的大理之职(掌管刑法的官)，理、李同音通用，自利贞开始改理氏为李氏。

改姓

三国时，诸葛亮平哀劳夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。北魏鲜卑族有复姓叱李氏，北魏孝文帝迁都洛阳后，实行汉化政策，改为汉字单姓李氏。唐李思摩，原为突厥颉利(东突厥)族人，名阿史那思摩，唐太宗李世民赐为李氏。李嘉庆，本蛛鞘族人，姓茹，名常，徙幽州，为朔方部将，以战功赐姓李，更名嘉庆。李国昌，本朱邪氏，名赤心，沙陀突厥酋长朱邪执宜之子，因随从康承训击败庞勋起义军有功，被赐姓李名国昌。另有回族李姓、苗族李姓、壮族李姓、瑶族李姓、白族李姓、畲族李姓、犹太人李姓等。

赐姓改姓

唐朝大规模赐姓，是李氏宗族庞大的转折点。受唐朝赐姓者，见诸史籍之人颇多。据《路史》及《唐书·宰相世系表》所载：徐氏、邴氏、安氏、杜氏、胡氏、弘氏、郭氏、麻氏、鲜于氏、张氏、阿布氏、阿跌氏、舍利氏、董氏、罗氏、朱邪氏，皆以立功被赐国姓李氏。

始祖：李利贞

李姓从形成时起，族人世居今河南鹿邑一带，春秋时期的李耳，是正史中立传的第一个李姓人物。据《新唐书》记载：李姓始祖李利贞娶陈国契和氏家的女儿，生子李昌祖，后在陈国任大夫，住在苦县。李昌祖的儿子叫李彤德，彤德的曾孙李硕宗，被周康王赐采邑于苦县。其后代分出两支，一支在陇西(治所在今甘肃临洮)，为陇西房；一支在赵郡(治所在今河北邯郸西南)，为赵郡房。后来，陇西房又分为三十九房，赵郡房又分为东、南、西三组。

两汉、三国时期，李姓人又在许多地方开辟出新的聚居点。西汉时，李姓有徙居今山东、江西者。到东汉、三国时，李姓有更多的人走向四面八方，向东北发展至今辽宁一带，向西北发展至今宁夏一带，如东南发展至今江苏，向南发展至今广东、湖南、湖北，向西南发展至今云南。十六国时，先后出现了两个李姓政权——大成国和西凉国，提高了李姓声望。隋唐时期，李姓随陈化父子入闽留居当地，子孙散处龙溪、漳浦诸县。武周时因避祸，宗室李姓部分人从长安、洛阳逃到比较安静的江南定居。“安史之乱”时，又有一批李姓人逃往江南避难。随后，李光弼因平定“安史之乱”出镇徐州，进封临淮王，徙居金陵(今江苏南京)，从此形成金陵李氏，后分衍于江西、四川、云南、贵州等地。唐宣宗时，因“牛李党争”，李派首领李德裕被贬为崖州(治所在今海南琼山东南)司户，子孙有部分人留居当地，成为最早徙居海南的李姓人。

唐末至五代年间，河南一些李姓人随王潮兄弟入闽，定居于莆田、晋江，后又分支宁化、上杭、邵武、清流等地，进而又向西发展，分布于广东、广西一些地方。唐代以后，出于多种原因，李姓播迁更加频繁，分布地更为广泛。特别是宋代“靖康之变”后，中原人大规模南迁，有的追随宋高宗赵构，有的则自找去处，总的流向是长江以南地区。迁徙江南的李姓人，以寓居浙江、江苏者为多，其次还有迁至上海、江西、湖北、湖南、福建、广东、广西等地者。

明清时，李姓已遍布全国大部分地区。除大陆地区外，李姓还是少数在海外形成大族的姓氏，如在越南，自1009年起，李姓朝廷历八主二百一十六年，李姓人口急剧扩充，成为越南的大姓。在朝鲜，自1392年起，李氏朝鲜历二十七王五百一十九年，直到日本侵占为止。李姓发展为朝鲜第二大姓。此前李姓人口列全国第一位。

炎黄子孙，华夏一统。天下李氏，同宗陇西。海外李氏华人与中华李氏同出一源，血浓于水，情系大唐。他们秉承着盛唐帝王之血脉，施展着帝王般的雄才大略，裂土封疆，称王海外，延续着李唐盛世的帝王霸业。海外李氏，主要分布在中国东、南部周边国家，如越南、朝鲜、日本、新加坡、马来西亚、泰国、印度尼西亚、菲律宾等；其次欧、美、澳洲等国家和地区；非洲则是李氏人口相对较少的地区

5. 安氏家族的来历

关于温姓之源，过去有不同的版本，有不同的说法。最具代表性的是“三源说”和“多源说”。“三源说”主张部分温姓有三个源头：一是出自己姓，为颛瑞高阳氏之裔，是昆吾氏之子立温国后以国为氏。二是颛顼高阳氏之裔，昆吾氏之子苏国之后，源于苏国己姓。清人张澍《姓氏寻源》说：“春秋僖公十年，狄灭温。温子奔卫。温子即苏子，苏氏为己姓，则温出己姓无疑。”此说主张温氏始祖为西周初年苏国的始君苏忿生。

三是认为温氏源于姬姓，为唐叔虞之后。唐人林宝《元和姓纂》载：“温，唐叔虞之后，晋公族受封河内之温，因以命氏。又郤至食采于温，亦号温季。”《新唐书·宰相世袭表》沿袭此说。主张温氏始祖为唐叔虞和郤至，经考证这个是宋明后修谱时的附会

安姓

源流一

出自华夏族原有姓氏。秦朝时有安期生，亦称安期，人称千岁翁，安丘先生。琅琊人，师从河上公，黄老道家哲学传人，方仙道的创始人。是秦汉期间燕、齐方士活动的代表人物。

源流二

西亚安息国(古帕提亚帝国，今伊朗)，其王族后代皆以国名为姓氏，称安帕提亚氏。到了汉朝时期，汉武帝刘彻派博望侯张骞出使西域抵达安息国以后，中国与安息国开始有了往来。安息国王传位到太子安清时，他不愿当国王而向往佛学，想当僧人，于是就将王位让给叔父，自己出家为僧。东汉桓帝刘志建和二年(公元148年)，安清来洛阳宣传佛教，随后便定居了下来。

在安清的后裔子孙、以及当时随同太子安清一同入汉的侍从随员们，皆以原国名的汉译名称为姓氏，称安氏，世代相传至今，史称安氏正宗。有相当一部分安氏族人多尊奉安清为得姓始祖。

6. 安氏家族历史简介50字

明永乐十五年（1417年），位于今菲律宾西部苏禄群岛的3位国王，东王巴都葛叭答剌率西王、峒王340多人的友好使团访问中国，受到明王朝的隆重接待。苏禄王一行在京居27日，拜辞回国，一行沿运河南下，途经德州，苏禄东王巴都葛叭答剌不幸构疾病故。永乐皇帝深为哀悼，遣官谕祭，以王礼厚葬，建墓修祠。历时两年时间，建成包括棱恩殿、东西配殿、神道、御碑楼、牌坊等在内的苏禄王墓。经历代保护性修葺，逐步形成今天的气魄宏伟、古朴典雅的苏禄王墓园。苏禄王病逝后，永乐帝敕封王长子都马含为苏禄东王，命其率众归国。王妃葛木宁、次子安都鲁、三子温哈剌等十人，留居中国守墓。从此以后，苏禄王后裔世代生活在德州。王子安都鲁、温哈剌的子孙分别取“安”“温”为姓，逐步形成了德州苏禄王后裔——安、温家族。自明初以来，苏禄王后裔繁衍生息，与当地回族逐步融合，在王墓东侧，形成了富有特色的回族守陵村落——北营。

如今，安氏和温氏家族，也就是苏禄王的第23代后裔，已经是德州社会很重要的一部分。如今的北营村共有100多户，近700人。现安氏有26户，120人左右；温氏8户，40人左右。由于战乱灾难等原因，温、安后裔流落他乡不计其数。现在全国各地的苏禄王室后裔究竟有多少人，已经无法确切统计，他们早已经与华夏民族融为一体。

北营村的“王室后裔”们勤奋敦厚，有不少人在许多领域都卓有建树。这些年来，不仅菲律宾的各界人士经常来这里访问，他们也多次派代表去菲律宾参观访问，为两国的睦邻友好做出了自己的贡献。

温宪，字郁亭，德州人，苏禄国东王后裔，“警敏好学，乾隆六十年（1795年）举人，授河南修武知县，历权（代理）池水、宁国、徽州、安庆等知府，调补凤阳府知府。所至之处，能明察吏勤，能爱民，循声丕著，以卓异升任庐州、凤阳道台，一时有循良之誉”。这是苏禄国东王后代在清朝唯一的一位“大官”。安树德，字润身，光绪十二年（1886年）十月十二日生于山东省德州市北营村，系苏禄国东王第十五代孙。1913年人冯玉祥部当兵，以后跟随冯玉祥参加了一系列重大的政治活动。

1928年，任国民军将领孙连仲部独立第十八师师长兼陇东镇守使。安树德在西北注重联络穆斯林民族宗教感情，反对民族仇杀，出任青海省回教教育促进会会长。除了原有的回民小学外，又增设了一所回民女子小学。1930年，蒋介石、冯玉祥、阎锡山新军阀中原大战爆发，冯玉祥失败下野后，安树德誓不投蒋介石，于1931年弃甲到北京住了一年，1932年返回德州原籍。

安树德在德州期间还是有所作为的，带头捐款主持重修了东王墓、清真寺、御制碑亭等建筑。现在清真寺礼拜堂上的一尊明宣德朱砂顶也是安树德在这次维修中献上的。

安树德还在德州火车站联合会自费开办“水馆驿”（戒烟馆），收容那些吸食鸦片的人在馆内吃、喝、住，直到戒除了才放出。还在四边城门挂图宣传戒烟好处和吸烟的危害性，挽救了一部分吸毒者，为此，那些改过自新的鸦片吸食者后来送了他一块“戒烟功德碑”，此碑原存于德州市文化馆，“文革”中被毁。

苏禄国东王墓第十六代守墓人安庆山、温寿龄老人当年守墓时的情景。安树德在家乡带头治水的事也是一直为人称道的。当时的山东省主席韩复榘将德州修河款私自侵吞，引起民众公愤。德县县长也无能为力，只好来求助于安树德，安树德利用他在国民军中与韩的老关系，当即坐车到济南找到韩复榘，追回了修河款项。然后亲自带领民工上堤，修险情较大的“桥口”段。大水退后，当地父老为表彰他的功德，有二百多人签名送他一块大匾，上书“德硕望重”四个金字。这块匾一直放在安树德在德州的宅院内，“破四旧”时被砸毁。

7. 安氏家族历史简介辈分

辽宁安氏字辈：“吉善、之家、庆有余”。

安氏的起源：

西亚安息国(古帕提亚帝国，今伊朗)，其王族后代皆以国名为姓氏，称安帕提亚氏。到了汉朝时期，汉武帝刘彻派博望侯张骞出使西域抵达安息国以后，中国与安息国开始有了往来。安息国王传位到太子安清时，他不愿当国王而向往佛学，想当僧人，于是就将王位让给叔父，自己出家为僧。东汉桓帝刘志建和二年(公元148年)，安清来河南洛阳宣传佛教，随后便定居了下来。

在安清的后裔子孙、以及当时随同太子安清一同入汉的侍从随员们，皆以原国名的汉译名称为姓氏，称安氏，世代相传至今，史称安氏正宗。有相当一部分安氏族人多尊奉安清为得姓始祖。

正宗安氏家谱排名“贤才培茂、郁乃可宏、丰宝熙亮、传在佰纵、述作 仲继、肇利久清、建以常基、增尔元贞、效金慎言、修其箴铭、光华克昭、美丽正廷、象举贰全、廷善敦荣、德泽普耀、景庆升平、有志加益、兴起功成（四字中任选一字辈）”

8. 安氏家族历史简介100字

意思是指安这个姓氏，或者是安氏家族

9. 安氏家族名人

安民，安雅，安志杰，安七炫，

安以轩