2018年8月洪雅田锡文化研究会在洪雅政府相关部门审批后正式成立，其目的在于挖掘田锡的生平事迹、文学成就、治国理政的思想等历史影响及对当今的重要意义，并弘扬田锡“天下正人”、“古之遗直”之精神，同时研究宣传洪雅优秀的传统历史文化。

田锡研究会考察活动

田锡（940年—1004年1月5日[1]），初名田继冲，字表圣。嘉州洪雅（今属四川眉山市）人，祖籍京兆（今西安），祖上定居四川眉州洪雅（今槽渔滩镇）。北宋初期著名谏臣，政治家，文学家，曾祖父、祖父均为家乡名士。太平兴国三年（975年）进士，官至右谏议大夫。在宋初的政坛和文坛享有较高的声誉，深为宋初士大夫所景仰。卒于宋真宗咸平六年十二月（1004年1月），年六十四，累赠司徒。有《咸平集》。

田锡研究会考察活动

田锡像 纪念广场

田锡在政治上以敢言直谏著称，同时又是一位革陈推新，影响后世深远的文学家，被称为宋代文学的开拓者和奠基人之一。著有《咸平集》五十卷。《宋史》卷二九三有传。

田锡幼时即聪颖过人，在村后九龙山灵池发蒙苦读书，年少时求学于县城西北五里的修文山中（迄今尚遗洗墨池，修文井），未及而立便扬名蜀中，洪雅附近的峨眉县令杨徽之，犍为县令宋白与他结为忘年交，诗文唱和引为高山流水，并为之延誉。在今天罗坝镇南约5公里的阿吒山上，有田锡启蒙读书之处，被宋真宗赐名”科甲名山”。昔日田锡读书时的读书楼遗址、洗墨池、乳泉仍保存完好。

明代沙溪寺改名碑记

田锡读书处之沙溪寺 修文井

田锡三十岁后游学长安，与后为翰林学士、官至礼部侍郎的韩丕同于长安白鹿书院、河南嵩山太乙书院刻苦攻读，终于在太平兴国三年（978年）一举登胡旦榜第二名进士榜眼及第，真可谓“一举成名天下惊”。

田锡读书处玉屏山“洗墨池灵泉”。

田锡由榜眼入仕后，历任左拾遗、河北转运副使，右谏议大夫，史馆修撰等职，田锡在政治上以敢言直谏著称，即使是在被贬寂寥时，其好言时政缺失的秉性也不因此稍改，依然秉笔直书，勤谏不讳。把“文死谏、武死战”这一古训发挥到了极致。 在25年的政治生涯中，田锡历仕太宗和真宗二帝。宦海沉浮二十五年以“谏”闻名，德高望重，满朝颂服。咸平六年十二月十一日（1004年1月5日），田锡病逝后宋真宗阅其遗表后深感遗憾，对宰相李沆说：“田锡直臣也。朝廷少有缺失，方在思虑，锡之奏章已至矣。若此谏官不可多得，天何夺之速乎！”

范仲淹亲撰《墓志铭》曰：“呜呼田公！天下正人也。”苏东坡在《田表圣奏议序》中，称田锡为“古之遗直也！”司马光也为其撰写《神道碑阴》，田锡被历史名人所称颂。田锡为官清廉正直，敢于直谏的精神，并博学多才，是中国历史上难得的文人！

田锡研究会多次组织文化考察活动，田锡研究会的成立为研究田锡治国理政思想的“德治思想”及“儒道思想”，研究田锡的“诗文”对历史文人的影响有重要的意义，传承中华民族优秀文化需要不断的继承与发扬。在新时代挖掘“田锡文化及思想”也有着重要的现实意义……