丁国植杭向阳

唐洋中学校本课程东台历史名人

西溪三杰西溪三杰西溪三杰西溪三杰

台历史悠久，人文荟萃。在中国历史上

著名的北宋晏殊、吕夷简、范仲淹三宰相，

曾在这里担任过盐官。

北宋时期，东台为泰州一属地，盐业

生产已相当发达，年产居淮南之首，而当时的西溪则是东台的核心之

地，海滨重镇。开宝七年(974年)泰州在西溪设盐仓监管东台境内(老

政区)各盐场。

晏殊于11世纪初首先与东台结缘。晏殊（991—1055），字同叔，

北宋临川（今江西抚州）人。景德初年，他刚十四岁，就以“神童”

的才名应召殿试考中进士。任西溪盐仓盐官后，他在西溪建立晏溪书

院，开创书院讲习教育。当地许多人都慕名听他讲学，后人建有晏溪

书院以志纪念。西溪又称晏溪，可见东台人对他的景仰之笃。仁宗庆

历中，晏殊官至集贤殿学士，同中书门平

章事（宰相），兼枢密使。为官清廉，秉直

从政。他曾上书皇帝，主张严格选任州郡

长官，量才录用地方知县，清除庸劣不称

职者，这份万言书声震一时。

晏殊又是一位著名文学家，擅长词令

（长短句），尤擅小令。风格婉丽，历有“北宋令词之专精者，首推晏

殊”的评价（见《词曲史》）脍炙人口的“无可奈何花落去，似曾相识

燕归来”名句，就出自他在西溪的名作《浣溪沙》：

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一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

晏殊在东台刚刚点燃教育星火，便因任满而离去了。正当乡民们

深为晏殊的离任而惋惜时，另一位杰出的人物及时填补了乡民们心灵

的失落。这就是吕夷简。吕夷简(978—1043年)，字坦夫，北宋寿州

(今安徽寿县)人，继晏殊出任西溪盐官。当时，西溪人酷爱种植天下

名花牡丹，吕夷简见此，也植牡丹一株，并护以朱栏，娇艳无比，令

人不忍攀折，每春花开数百朵，海滨称为盛事。当年他赏花怀作七绝

一首吟咏牡丹：

异香浓艳压群苑，何时栽培近海涯？

开向东风应有恨，凭谁移入五候家？

这首词吐露了他的怀才不遇之怨。后人建一座思贤亭，以表怀念。

后升迁，两度任宰相。仁宗亲政后，他连任同平章事十余年，为民办

事，颇有建树，是北宋年间杰出的政治家。

后到西溪的是范仲淹。范仲淹(989—1052

年)，字希文，北宋吴县(今苏州)人。仁宗天圣元

年(1023年)监西溪盐仓。后官至参加政事(宰相)，

是北宋杰出的政治家和文学家。幼年贫寒生活中

对民间疾苦的体验，“先天下之忧而忧，后天下

之乐而乐”的抱负，决定了他要为国家和百姓做

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一番事业。所以，三相中范仲淹在东台的建树最著，与东台结缘也最

深，率领民众，修筑了“华夏第一堤”──范公堤。

范仲淹从小读书就十分刻苦，朱家是长山的富户，但他为了励志，

常去附近长白山上的醴泉寺寄宿读书，晨夕之间．便就读讽诵。他片

读不懈的精神，给僧人留下深刻的印象：那时，他的生活极其艰苦，

每天只煮一锅稠粥，凉了以后划成四块，早晚各取两块，拌几根腌菜，

调半盂醋汁，吃完继续读书。后世便有了断虀画粥的美誉,但他对这

种清苦生活却毫不介意，而用全部精力在书中寻找着自己的乐趣。

真宗大中祥符四年(1011年)，二十三岁的范仲淹来到睢阳应天府

书院(今河南睢阳区)。应天府书院是宋代著名的四大书院之一，共有

校舍一百五十间，藏书敷千卷。更主要的是这里聚集了许多志操才智

俱佳的师生。到这样的学院读书，既有名师可以请教，又有许多同学

互相切磋，还有大量的书籍可供阅览，况且学院免费就学，更是经济

拮据的范仲淹求之不得的。应天府后来改名南京，应天府书院所以又

叫南都学舍。

范仲淹十分珍惜崭新的学习环境，昼夜不息地攻读。范仲淹的一

个同学、南京留守（南京的最高长官）的儿子看他终年吃粥，便送些

美食给他。他竟一口不尝，听任佳肴发霉。直到人家怪罪起来，他才

长揖致谢说：“我已安于过喝粥的生活，一旦享受美餐，日后怕吃不

得苦。”范仲淹艰涩的生活，有点像孔子的贤徒颜回；一碗饭、一瓢

水，在陋巷，他人叫苦连天，颜回却不改其乐．

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范仲淹的连岁苦读，也是从春至夏，经秋历冬；凌晨舞一通剑，

夜半和衣而眠。别人看花赏月，他只在六经中寻乐．偶然兴起，也吟

诗抒怀；“白云无颡帝乡遥，汉苑谁人奏洞萧？多难未应歌风鸟，薄

才犹可赋鹪鹩．瓢思颜于心还乐，琴遇懂君恨即销．但使斯文天未丧，

涧松何必怨山苗。”数年之后，范仲淹对儒家经典——诸如《诗经》、

《尚书》、《易经》、《三礼》、《乐经》、《春秋》等书主旨，已

然堪称大通：吟诗作文，也慨然以天下为己任。

天禧五年(1021年)，范仲淹被调往泰州海陵西溪镇(今江苏省东

台县附近)，做盐仓监官——负责监督淮盐贮运转销．西溪镇濒临黄

海之滨，镇上虽也可偶见牡丹，其荒远情景毕竟与内地不同。乍听风

浪的呼啸及野鹤的长唳，范仲淹不免略觉惆怅．而仓官既属于闲差，

他便暂以疏懒饮宴采自我解嘲：“卑牺曾未托椅梧，敢议雄心万里途!

蒙叟自当齐黑白，于牟何必怨江湖……一醉一吟疏懒甚，溪人能信解

嘲无？”

然而，他很快发现，这里有许多事情需要去做。当地多年失修的

海堤，已经坍圮不堪，不仅盐场亭灶失去屏障，而且广阔的农田民宅，

也屡受海涛威胁。遇上大海潮汐，甚至水淹泰州城下，成千上万灾民

流离失所。官府盐产与租赋，都蒙受损失。为此，他上书给江淮漕运

张纶，痛陈海堤利害，建议在通州、泰州、楚州、海州(今连云港至

长江口北岸)沿海，重修一道坚固的捍海堤堰。

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对于这项浩大的工程，张纶慨然表示赞同，并奏准朝廷，调范仲

淹做兴化县令（今江苏省兴化市），全面负责治堰。

天圣二年(1024 年)秋，兴化县令范仲淹率领来自四个州的数万民

夫，奔赴海滨。但治堰工程开始不久，便遇上夹雪的暴风，接着又是

一场大海潮，吞噬了一百多民工。一部分官员，认为这是天意，堤不

可成，主张取缔原议，彻底停工。事情报到京师，朝臣也踌躇不定。

而范仲淹则临危不惧，坚守护堰之役。

大风卷着浪涛冲到他腿上，兵民们纷纷惊避，官吏也张皇失措，

范仲淹却没有动，他有意看看身旁的同年好友滕宗谅，宗谅正从容不

迫地评论着一段屹立的堤堰。大家发现他两人泰然自若，情绪也安稳

下来。 经过范仲淹等人的努力坚持，捍海治堰又全面复工。不久，

绵延数百里的悠远长堤，便凝然横亘在黄海滩头。盐场和农田的生产，

从此有了保障。往年受灾流亡的数干民户，又扶老携幼，返回家园。

人们感激兴化县令范仲淹的功绩，都把海堰叫做“范公堤”。兴化县不

少灾民，竟跟着他姓了范。 至今兴化仍有范公祠遗址，为父老怀念。

庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州，此时他身体很不好。昔日好友

滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚

秋图》。范仲淹一口答应。庆历六年六月（即1046 年6 月），他就

在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的《岳阳楼记》。表现作者虽身

居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也

是对被贬战友的鼓励和安慰。

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范仲淹是北宋诗文革新运动的先驱。他意识到宋初数十年来文章

柔靡、风俗巧伪的危害，强调继承历史上进步的文学传统，并推荐当

代能坚持风雅比兴传统的好作品，自己的诗文也代表着文学创作中的

进步方向。他的论说文旨在阐明民为邦本的重要性，议论风发，具有

夺人的气势。《岳阳楼记》是其传颂千古的名作。文章提出正直的士

大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物

喜，不以已悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。全文记叙、

写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节

和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。

附 附附 附： ：： ：《 《《 《岳阳楼记 岳阳楼记 岳阳楼记 岳阳楼记》 》》 》赏析 赏析 赏析 赏析（ （（ （袁行霈 袁行霈 袁行霈 袁行霈） ）） ）

沿湘江顺流而下，经长沙再向前，一片烟波浩渺的大水映入眼帘，

那就是“水天一色，风月无边”的洞庭湖了。唐代诗人孟浩然在一首题

为《临洞庭》的诗里写道：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”生动地表现

了洞庭湖浩瀚的气势，成为千古绝唱。诗中所说的岳阳，西临洞庭，

北扼长江，自古以来就是南北交通的咽喉之地。从洞庭湖上向岳阳远

眺，最引人注目的是屹立于湖畔的一座三层的城楼，被蓝天白云衬托

得十分壮观。那就是著名的岳阳楼。

岳阳楼的前身，是三国时吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四

年，中书令张说谪守岳州，在阅兵台旧址建了一座楼阁，取名岳阳楼。

李白、杜甫、白居易、张孝祥、陆游等著名诗人都曾在这里留下脍炙

人口的诗作。到北宋庆历四年，公元 1044 年的春天，滕子京被贬谪

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到岳州巴陵郡做知府，第二年春重修岳阳楼，六月写信给贬官在邓州

的好朋友范仲淹，并附有《洞庭晚秋图》一幅，请他写一篇文章记述

这件事。到庆历六年九月，范仲淹便写了这篇著名的《岳阳楼记》。

《岳阳楼记》全文只有三百六十八字，分五段。

第一段，说明作记的缘由。

这番交代十分必要，因为范仲淹既非岳阳人，又不在岳阳做官，

可能根本就没来过岳阳，一个和岳阳没有关系的人忽然为岳阳楼作

记，这是必须说明缘由的。作者先提出自己的好朋友滕子京，说他被

贬官到岳阳后，经过一年的时间，就做到了“政通人和，百废俱兴”。

重修并扩建了岳阳楼，在楼上刻了唐代先贤和今人的诗赋，又嘱托我

作一篇文章记述这件事。这段文字简明扼要，把必须交代的背景，在

文章开头集中地加以交代，后面就可以驰骋想像自由挥洒笔墨了。

第二段，不对岳阳楼本身作描写，而是由岳阳楼的大观过渡到登

楼览物的心情。

这段文字的内容是写景，口气却是议论。一上来就提出自己的看

法：巴陵的美景集中在洞庭湖上，它衔远山、吞长江、汹涌着，流动

着，无边无际。这几句是从空间上形容湖面的广阔和水势的浩淼。接

下来两句“朝晖夕阴，气象万千”，则又从不同时间洞庭湖的不同景色，

表现它气象万千的变化。早晨阳光灿烂，把洞庭湖照得如同明镜一般，

正如唐朝人张碧的诗里所说的“漫漫万顷铺琉璃”。晚上云雾低垂，把

洞庭湖笼罩在一片昏暗之中，正如宋朝人李祁在一首词里所写的：“雾

雨沉云梦，烟波渺洞庭”。以上几句抓住不同时刻洞庭湖的不同景色，

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把它的万千气象很生动地渲染了出来，然后小结一句说：“此则岳阳

楼之大观也，前人之述备矣。”既然前人描述已经完备，而且有诗赋

刻在岳阳楼上，范仲淹便不再重复。人详我略，人略我详，转而写登

楼览物之情：“然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览

物之情，得无异乎？”迁客，指降职贬往外地的官吏。屈原曾作《离

骚》，所以后世也称诗人为骚人。既然洞庭湖北通巫峡，南极潇湘，

湖边的岳阳楼便为迁客、骚人常常会集的地方。当他们登楼观赏洞庭

湖的景物时，心情能不有所差异吗？这几句是全文的枢纽，很自然地

引出以下两段。上面对洞庭湖的描写是客观的，以下则是设想迁客骚

人观洞庭时的主观感受；上面的文字很简约，以下则洋洋洒洒，淋漓

尽致。

第三段写览物而悲者。

这一段的大意是说：假若是在阴雨连绵的季节，一连几个月不放

晴；天空阴风怒号，湖上浊浪排空；太阳和星星隐藏了它们的光辉，

山岳也隐蔽了它们的形体；商旅不敢出行，船只全被损坏；当黄昏时

分一切都笼罩在昏暗之中，只有那虎啸猿啼之声不断传入耳来。这时

登上岳阳楼，满目萧然，触景伤情，更会感到离开京城的哀伤和怀念

家乡的忧愁，并且会忧心忡忡，畏惧小人的毁谤和讥刺，感伤到极点

而悲恸不止了。

第四段写览物而喜者。

这一段的大意是说：遇到春天温和的日子，明媚的阳光照射在平

静的湖面上，没有一丝儿波澜。天色衬着湖光，湖光映着天色，上下

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是一片碧绿。天上的沙鸥飞飞停停，水里的鱼儿游来游去。岸边的花

草散发出浓郁的芳香，沁人心脾。在夜间还可以看到湖上的烟云一扫

而空，皎洁的月光普照千里；月光与水波一起荡漾，闪烁着金光，月

亮的倒影沉浸在水底，宛如一块璧玉。渔歌的对唱，洋溢着无边的欢

乐。这时候登上岳阳楼，一定会心旷神怡，把一切荣誉和耻辱都忘掉

了。举杯畅饮，临风开怀，只会感到无比的欣慰和欢喜。

这两段采取对比的写法。一阴一晴，一悲一喜，两相对照。情随

景生，情景交融，有诗一般的意境。由这两段描写，引出最后的第五

段，点明了文章的主旨。在这一段里对前两段所写的两种览物之情一

概加以否定，表现了一种更高的思想境界。

“嗟夫！”，是感叹词。作者十分感慨地说，我曾经探求过古代那

些具有高尚道德的人的心，与上述两种心情有所不同。他们的悲喜不

受客观环境和景物的影响，也不因个人得失而变化。当高居庙堂之上

做官的时候，就为人民而忧虑，惟恐人民有饥寒；当退居江湖之间远

离朝政的时候，就为国君而忧虑，惟恐国君有阙失。这么说来，他们

无论进退都在忧虑了，那么什么时候才快乐呢？他们必定这样回答：

在天下人还没有感到忧虑的时候就忧虑了，在天下人都已快乐之后才

快乐呢；作者感慨万千地说：倘若没有这种人，我追随谁去呢!表示

了对于这种人的向往与敬慕。文章最后一句“时六年九月十五日”，是

交代写作这篇文章的时间。

《岳阳楼记》的作者范仲淹，生于公元 989 年，死于公元 1052

年。字希文，吴县人，吴县就是今天的苏州。他出身贫苦，两岁时死

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了父亲。青年时借住在一座寺庙里读书，常常吃不饱饭，仍然坚持昼

夜苦读，五年间未曾脱衣睡觉。中进士以后多次向皇帝上书，提出许

多革除弊政的建议，遭到保守势力的打击一再贬官。后来负责西北边

防，防御西夏入侵很有成绩。一度调回朝廷担任枢密副使、参知政事

的职务，可是在保守势力的攻击与排挤下，于宋仁宗庆历五年又被迫

离开朝廷。写《岳阳楼记》时正在邓州做知州。