晋城市，是山西省地级市，古称建兴、泽州、泽州府，自古为兵家必争之地，素有“河东屏翰、中原咽喉、三晋门户”的美誉，晋城市历史悠久，是华夏文化发祥地之一，自古至今名人辈出，今天我们一起来盘点一下晋城的著名人物吧，你都知道哪些呢？欢迎各位朋友补充，让我们铭记那些在历史上作出贡献的名人。

王叔和（210年—258年），名熙，高平人，晋代医学家。

王叔和他学识渊博，为人诚实，个性沉静，博通经方，且熟悉修身养性之术，尤擅长于脉学之理；早年随族南下荆襄投奔王粲，与名医张仲景弟子卫汛要好，晋武帝时为太医令。王叔和在中国医学史上的重要贡献有两项：第一是整理编辑张仲景的《伤寒杂病论》，并重新编次成书，后世虽有人对他的整理加以非议，但多数人认为其功不可没，张仲景之学借王氏之编修整理才得以保存下来。第二是撰写中国医学文献中第一部专门讲求脉法的著作《脉经》。总结汉以前有关脉学之成就，系现存我国最早脉学专书，书中总结脉象24种，又论述三部九候，寸口脉等，对古代的脉学影响甚大。

现代学者如刘渡舟认为王叔和可能是张仲景的弟子。

荆浩（850年—911年），字浩然，号洪谷子，山西沁水人，五代后梁画家。

荆浩博通经史，博雅好古；曾做过一小官，在当时著名的双林院绘制壁画。大中十年（856年）罢官回乡，躲避战乱，常年隐居太行洪谷 ，善于山水画，创立了北方山水画派，荆浩广泛研习了李思训父子、吴道子、王维、项容、张璪等人的画法及风格，自称兼得吴道子用笔之法及项容用墨之长，创造了水晕墨章的表现技法，除吸收前人技法之外，还经常携笔到山中写生，临摹古松尤甚，确立了山水画皴染技法的形成和全面发展，使中国的山水画大大前进了一步。

他是中国画史的重要代表人物之一，在山水画发展过程中具有重要影响，他开创了全景山水，与他的弟子关仝在画史上合称“荆关山水”。荆浩晚年所著有《笔法记》，内容博大精深，是中国山水画画法理论的最重要的著作之一。该文的体裁采用对话的形式，通过一个爱好对古松写生的青年与一个是自称“石鼓岩子”的老叟的问答，表达出作者自己的艺术见解。

匡庐图.现藏于台北国立故宫博物院

《匡庐图》为其最著名的传世作品，另据《宣和画谱》记载, 荆浩曾画《写慧襄王遇神女图》4幅以及《秋景渔夫图》3幅等，已经失传。

刘羲叟（1018年—1060年），字仲庚，北宋时泽州晋城（今山西晋城）人，天文学家。

刘羲叟精算术，当时历学首推羲叟为第一，欧阳修、司马光皆遵用之。刘羲叟的学识与著作是多方面的，尤其在史学研究方面的成就较为突出。曾任唐史编修官，与著名史学家宋祁、宋敏求、吕惠卿、范镇等共同编修唐史，嘉祐五年（1060年）刘羲叟将编完的《新唐书》送上朝廷，擢升为崇文院检讨，但他还没有来得及去面见皇帝便去世了，年仅43岁。

李俊民（1175—1260），字用章，自号鹤鸣老人，泽州晋城（山西晋城）人，金代文学家。

李俊民是唐高祖李渊第二十二子韩王李元嘉后裔，排行第三，幼年能文，少时得名儒传授程氏之学，勤于经史百家，尤精通二程理学，未及仕，已成名儒。金章宗承安五年（1200年）25岁的李俊民以经义举进士第一，授应奉翰林文字，文名雄于一时。因他厌恶官场应酬，弃官归田，以所学教授乡里，隐居嵩山，由于他学问渊博，加之状元声威，从学者甚众，不远千里慕名而来投师者不绝于门。金亡后，忽必烈想授以高官，但李俊民拒绝入仕，恳赐还山，忽必烈钦佩其气节，尊重其人格，便派专人护送返回。

忽必烈即汗位后，李俊民已卒于嵩山，享年85岁，葬于晋城崔家庄北，元世祖中统初，赐谥庄靖先生。著有《庄靖集》。

郝经（1223年—1275年8月9日），字伯常，陵川县鲁山（今属山西晋城）人，元朝官员，儒士。

郝经生于金末乱世，家贫好学，金朝灭亡后迁居河北，为守军统帅张柔和贾辅延为宾客，教育诸子，阅读两家藏书万卷，从学赵复，学习程朱理学。元好问称其“挺然一气，立于天地之间盖亦鲜矣”。元宪宗六年（1256年）正月，郝经觐见时为藩王的忽必烈，应对出色，深受忽必烈器重，开始了追随忽必烈建功立业的政治生涯。

中统元年三月二十四日（1260年5月5日），忽必烈在开平登基称帝，任命郝经为翰林侍读学士，皇封文馆大学士。四月初十（5月21日）郝经奉元世祖忽必烈之命，以国信大使身份赴南宋议和，要求宋朝履行鄂州城下之盟的承诺，九月抵达南宋后，为贾似道扣留于真州（治今江苏仪征）十六年之久，狱中“讲学不辍”。至元十一年（1274年）忽必烈兴兵攻宋，迎接郝经回归，途中患病。至元十二年七月十六日（1275年8月9日）逝于大都，享年五十二岁，封冀国公，谥文忠。

作为政治家，郝经反对“华夷之辨”，推崇四海一家，主张天下一统；作为思想家，郝经推崇理学，希望在蒙古人汉化过程中，以儒家思想来影响他们，使国家逐步走向大治；作为学者文人，精通字画，著述颇丰，收于《陵川集》中。

贾鲁（1297年—1353年），字友恒，元代高平（今属山西晋城）人 ，元代著名河防大臣、水利学家。

贾鲁少年时聪明好学，胸怀大志，长大后谋略过人，延祐、至治年间两度以明经科考中乡贡，泰定初年，授位东平路儒学教授，官至中书左丞；任总治河防使期间，针对当时“黄河决溢，千里蒙害，浸城郭，飘室庐，坏禾稼，百姓已其毒”，沿河人民背井离乡，卖儿卖女的悲惨局面，贾鲁亲自率人修筑黄河，多次领导治理黄河，拯救民众于洪水之中。

元廷下诏撰辽金宋三史，贾鲁参与了《宋史》的编纂。至正十三年（1353年）五月，贾鲁突然病卒，年五十七岁，月可察儿护送贾鲁灵柩返回高平。

王国光（1512年—1594年），字汝观，号疏庵，山西阳城县（今属山西省晋城市）人，明朝政治人物。

王国光为嘉靖二十三年（1544年）进士，初授吴江知县，官至吏部尚书。官运坎坷，几进几退，前后从政四十年，是明代著名的政治家、财政家和文学家，万历年间辅佐张居正实行改革，对万历中兴起到了积极的作用，万历二十二年（1594年）病逝。

张慎言（1577年—1645年），字金铭，号藐山，人称藐山先生，山西泽州阳城（今山西阳城）人，明代官员、思想家、诗人。

幼年父母早故，由祖母抚养，自幼颖悟，万历三十八年庚戌（1610年）进士，初任寿张知县，官至南京吏部尚书，加太子太保。生性耿直，不事阿奉。明朝崇祯十七年三月（1644年4月），明都京师被李自成领导的农民起义军攻陷，五月福王即位南京，张慎言理吏部事，但不久张慎言身患背疽，拒绝医治，以表殉国，终年六十九岁。

在书法上与董其昌齐名，明有“南董北藐”之称，著有《洎水斋文钞》《洎水斋诗钞》。

陈廷敬（1638年12月31日—1712年5月23日），原名陈敬，字子端，号说岩，晚号午亭山人，泽州府阳城县中道庄（今山西省晋城市阳城县北留镇皇城村）人，清朝政治人物。

顺治十五年（1658年）考中进士，选为庶吉士，授秘书院检讨，曾经教导康熙帝。历任内阁学士、经筵讲官、礼部侍郎、左都御史、工户二部尚书，康熙四十二年（1703年）拜文渊阁大学士、吏部尚书，担任《康熙字典》总修官。

陈廷敬工于诗文，器识高远，文词渊雅，著有《午亭文编》五十卷，收录于《四库全书》，其中诗歌二十卷，还有《午亭山人第二集》三卷等作品。

康熙五十一年（1712年）四月病逝，时年七十五岁，谥号文贞；陈廷敬在家乡所建的午亭山村，保留至今。

张敦仁《求一算术》

张敦仁（1754年－1834年），字仲篙，号古愚，亦号胡臾，泽州府阳城（今山西阳城）人，清代著名汉学家、数学家。

清乾隆四十三年（1778年）登第二甲第二十三名进士，授江西高安知县，官至官云南盐驿道、扬州知府。宦海生涯40年，为官公正廉明、卓有政绩，更难得的是他从未中断一般为官者不屑一顾的数学研究，称得起杰出的数学家，同时也是著名的文献学家，曾主持刊刻《韩非子》、《仪礼注疏》等颇受时人重视。

祁贡（1777年－1844年），字竹轩，又字宗庵、寄庵，山西高平人，清朝官员。

祁贡是嘉庆元年（1796年）中进士三甲第二名，初授授刑部主事，历任刑部主事、河南粮盐道、浙江按察使、贵州布政使、刑部右侍郎、广西巡抚，官至两广总督。鸦片战争爆发后，林则徐离任，琦善革职，祁贡被任命为两广总督，此时英军已陷虎门，逼近广州，关天培牺牲，广州人口迁徒过半，城内一片凋敝，祁贡入城安民，招童生会试，“以示整暇”，稳定了军心民心。道光二十四年(1844年)病逝于广州，道光二十六年十月，灵柩返高平下葬，思想家张穆为他作了墓志铭，清廷下令按尚书惯例赐恤，谥号为“恭恪”。

祁贡是个典型的“中庸”式官员，在禁烟问题上，受他人及朝廷影响，先后支持缓禁与严禁，而在面对英军时，既不如林则徐那般大义凛然，刚毅果敢；又不像琪善那样一味投降奴颜婢膝，就像他曾对梁廷枬进行自我解剖时说的那样：“我以小心谨慎作无事时巡抚尚可，总督则非其才矣，况有事乎!”可见其性格上确有缺陷之处。但在客观上来讲，祁贡在民族气节方面未失大节，在督粤期间也做过很多有利国家与民族的事情，不负“恭恪”之美谥。

阎捷三（1905年7月－2006年1月29日），原名润法，山西省晋城市南村镇东常村人，中国人民解放军开国少将。

阎捷三于1929年参加中国工农红军，1930年4月加入中国共产党。参加了中央苏区反“围剿”、长征、抗日战争、解放战争。中华人民共和国成立后，中国人民解放军第四十三军副军长，参加了海南岛战役。1955年被授予中国人民解放军少将军衔，获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。后历任后勤学院政治委员、总后勤部驻西安办事处副主任等职。1982年阎捷三将军离职休养。1988年7月，被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。2006年1月29日13点20分阎捷三将军因病医治无效，在北京逝世，享年101岁。