中国曾经有一位非常优秀的学者，他就是郭沫若。老家祖籍四川省乐山市沙湾，是日本九州帝国大学的高材生。

20世纪的中国，是一个群星璀璨的时代，这个年代云集了鲁迅、闻一多等一批大批的学术大师。然而，在这种环境下，郭沫若先生仍然可以“打破”，杀出一条“血路”，卓然成家。可见，其本人的学问非常深厚，它是一位千载难逢的的大师，也是继鲁迅之后的公认的文化领袖。

事实上，郭沫若的名字从小学开始就在语文课本上不停地出现。我们第一次接触他的文章就是《天上的街市》，曾经让无数少年对星空产生了最原始的幻想！从课本下面一段又一段的注解中，我们对郭先生那深厚的国学修养有了初步的了解。他不仅是一位作家，也是一个考古学家，在古文献学家和新诗歌领域也是领袖级的人物。

而且，虽然郭沫若先生很欣赏新诗，但他的古诗词也很好。他和许多文坛巨匠都有诗词间的往来，主席也和他一起作过诗。

我们都知道，新中国成立后，许多曾经为祖国做出巨大贡献的人都在八宝山魂归极乐，像郭沫若这样的学者应该有资格在八宝山下葬。然而，在他死后，郭并没有被埋葬在八宝山，相反，他竟然被埋葬在大寨的田野间。

那么，这又是怎么一回事呢？难道郭先生这样一位巨匠竟然无缘八宝山吗？

其实不然，安葬在大寨是郭先生的心愿。他愿意和广阔的梯田为伴，他认为这是世界上最有影响力的场面之一。所以，郭先生会选择把自己的骨灰撒在大寨的领域。.

说到郭沫若与大寨的渊源，它是一个非常有趣的历史。

1965的冬天已经到了冰雪季节，然而，中国的整体依然如火如荼。彼时恰好是“农业学大寨”的运动期间。郭沫若先生也就是借着这个运动，得到了前往大寨学习的机会。

郭沫若在文坛的名头很响，他留给所有人的印象都是一个完美的绅士。没人想到，这样一位文学巨子竟然人和大寨结下不解之缘，甚至最终将这里选为了自己的埋骨地。

当年，郭沫若先生和中科院的专家们齐赴大寨，他们向农民学习。向他们学习不怕困难，敢于改造自然精神。同时，他们也向农民传授了他们掌握的先进知识，教导他们如何用科学的方法种田。

一方是来自大城市的大知识分子，一边是到处在中国一个贫穷的农民，和两人马聚在一起没有任何矛盾，反而是格外融洽。

郭沫若先生在这里和农民们相处，感受到农民的朴实的气质，他们忍不住想去大寨。虽然是“双肩扛不动，手不能提”的读者。但，他们也必须工作，这是学习的必要手段。这是在出汗的过程中，郭沫若先生与这里的人民建立了深厚的友谊，还为他们写了不少赞美的诗篇。

天下没有不散的筵席，郭沫若先生一行和大寨离别的日子终于还是来了，双方都不情愿。郭沫若先生看着兄弟在大寨村的离别，他心里感到一阵暖流，他答应说：“有机会。，一定会重回大寨，看看这些朋友们。”

然而，岁月倥偬，离开大寨后，郭沫若没有机会回去。所以，这也成了郭沫若先生的遗憾。

因此，1978年，在他临终前许了一个愿，希望在他死后，能够永远的陪伴着大寨。于是，大家就把郭沫若的骨灰安放到大寨山脉，让他和这里的山山水水融合在一起。

“我想象着郭老先生他的作品，具有更豪迈、阳刚的美。郭沫若先生的诗可以说是新诗的大胆开拓者，但同时，他也有许多优雅和优雅的记录在更多的人的心中。《天上的街市》那么美丽，每个人都沉醉其中，但想象不出郭沫若的墓地会是这么样的荒凉。

当然，郭沫若先生的确因为其人品而饱受诟病，甚至，有人说他是一个伪君子，伪善，是一个自私的人，他所做所说的一切都是为了逢迎溜须。

闻一多曾对他评价道：“如果他说了十句，只有三句话是正确的，七句错误的句子能激发人们的学习和辩证法，也就是说，三句话为当时和以后的人们节省了许多不公平的道路。”

甚至，鲁迅一生骂过无数的人，在我看来，骂得最狠的，莫过于郭沫若，说他是“才子加珂罗茨基（流氓痞棍）”。郭沫若被骂是因为他值得，惹鲁迅，说鲁迅是“资本主义前的封建残余”。

当然，这种说法不能完全否定，也不能否定郭沫若先生的文学成就。起码他实现了自己的承诺回到“农业学大寨”，他曾经称赞和表扬的大寨，并成为这里水和土的一部分。