厝姓的来源及历史名人

厝姓氏是我国百家姓中的一个罕见姓氏，它是一个多源流的古老姓氏。本文由yjbys小编为大家搜集的厝姓的来源及历史名人，欢迎大家阅读!

姓氏渊源

第一个渊源

子华督，字华父，是宋戴公子撝的孙子，安徽濉溪人，为商汤的后代之一，官至宋国太宰(宰相)。在史籍《古今姓氏书辨证》中认为：正考父的儿子华督，才是第一个以华为姓的人：“出自子姓，宋戴公孙督，字华父，相宋公，因自立为华氏。”在史籍《左传》和《史记·宋世家》中都记载，宋宣公子力在逝世的时候，把君位让给了弟弟宋穆公子和，因此在宋穆公逝世前，又把君位还给宋宣公的儿子与夷，是为宋殇公，并把自己的儿子子冯送到了郑国息养，不希望子冯与子与夷挣抢君位。宋殇公初立的时候，郑庄公姬寤生已经平定了国内之乱，开始向周王朝的权威地位挑战，他先是收割了周桓王姬林领地内的庄稼，然后击败了前来问罪的周王朝的亲军，甚至箭伤周桓王，其势之盛，莫可当也。后来卫国发生“州吁之乱”的时候，公子姬州吁为了树立威信，要送郑公子段回国，以控制郑国。姬州吁派人对宋殇公说：“公子冯在郑国，对你很是不利，请你和我一起讨伐郑国吧。”宋殇公也总觉得堂弟子冯是个大威胁，便同意了姬州吁的请求。姬州吁送公子段回郑国为君的目的并没有达到，宋国反倒和郑国结了怨，于是两国连年征战，百姓疲敝。史书上说：宋殇公在位十年，共打了十一次仗，国财大耗，引起了国人的强烈不满。

眼见郑国的力量越来越强大，太宰子华督想改善宋国与郑国的关系，同时在国内攫取大权。但是，子华督没有得到宋殇公的支持，大司马孔父嘉拒绝子华督的建议。因为宋穆公在临死时，把宋殇公托付给了孔父嘉，所以孔父嘉算得上是宋殇公的保护人，在宋国权势熏天。为此，子华督动了杀机。他利用国人对连年战事的不满情绪，煽动国人说：“大家看，连年战祸，得不偿失，这都是司马孔父嘉的错!”耸动愤怒的国人哄起，在周桓王十年(公元前710年)杀了孔父嘉，子华督乘机还霸占了孔父嘉的妻妾。这在史籍《史记》上有记载：“十年，华督攻孔父，取其妻。”子华督擅自怂恿国人杀大司马孔父嘉，引起宋殇公的极大的.震怒，亲自赴华府问罪。子华督假称有病，却命兵士伺守家门口，宋殇公一到，乱兵群起，轰散侍卫，大家一拥而上，宋殇公死在乱军之中。子华督一不做二不休，把宋殇公也给杀了以后，立即从郑国接回公子冯，立为宋庄公。子华督自己仍为太宰，他以珠宝分赂各诸侯国，大家当然无不受纳，因此齐厘公、鲁隐公、郑庄公一起在稷山(今山西运城稷山)确定了宋庄公的合法地位，任子华督为宋国国相。子华督此后以自己的字“华父”之首字为氏，始有华氏之族。这一历史事件，在正史上称作“华督之乱”、“华督弑君”，因此其后裔子孙中有对其事持异见，遂以该事件为姓氏者，不称华氏，而称错氏。

在春秋时期，“错”字即“厝”字，因此亦称厝氏。厝氏、华氏、错氏、孔氏皆是同宗同源，世代相传至今。

第二个渊源

源于职业，出自五代十国后期闽粤地区建筑工匠厝师，属于以职业称谓为氏。“厝”字，在古代是指“厉石”，就是坚硬的岩石，如花岗岩、灰岩、石英岩、辉绿岩之类。古人以“厝”为顽石，以能攻克顽石为尚，表达出一种顽强的毅力，因此在典籍《诗》中称赞道：“他山之石，可以为厝。”因此，“厝”可以用来磨刀、斧、剑等，为形声字。到五代十国时期以后，大批中原人为避战祸，南迁至岭南地区息居，他们坚忍不拔，克服种种困难开山架桥，在广东、福建一带的闽粤之地建造起人居环境，并将成片的房屋、家园称作“厝”，称那些了不起的建筑工匠为“厝师”。

在历代厝师的后裔子孙及弟子中，皆有以职业称谓为姓氏者，称厝氏，世代相传至今，主要分布在今东南沿海地区。

迁徙分布

厝氏是一个多源流的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前三千位，在台湾省则未列入当局“内政部民政总署”在2005年(岛内民国九十四年)2月28日对台闽地区进行的姓氏统计程序，多以邹城、鲁郡、晋江为郡望。

我们经常会在闽语地区听到“厝”字，它是闽语方言的特征词。“厝”在闽语中有三种基本释义，一是指整座房子，以及与房子有关的词语。以闽南语为例，“厝”在闽南话中读作“u5”（除标注其他区域的个别读音外，文章所有读音均以泉州腔为例）。

闽南人将“邻居”叫做“厝边[”，房东、房屋的主人称为“厝主”。大房子叫“大厝”，石头房子叫“石厝”，木头房子叫“柴厝”，盖房子则称为“起厝”。

历史

浙江西南部、福建浦城的吴语也管房子叫“厝”，这体现了吴语和闽语的紧密联系（戳闽南方言是“中原古汉语”？事实可没有那么简单了解吴语和闽语之间不得不说的关系）。

二是指家、家乡，以及相关的比喻性用法。闽南人往往管“家里”叫“厝里”，“我家”是“阮厝”，“有闲来阮厝食茶”，有空来我家喝茶，是闽南人应酬常说的话。

三是作为地名的最常用字，广泛应用于大小村庄、村子，几乎遍及闽、台、粤、琼等地的所有闽语地区。我们可以很容易地在闽语地区的一些地名中，找到“厝”字的存在。比如厦门有“黄厝”“宋厝”，泉州有“肖厝”，莆田有“石厝”“前厝”，福州有“陈厝”“梁厝”，台南有“曾厝”，苍南也有叫“刘厝”的地方。这些带有“厝”字的村名，一般首字便是该村的祖姓、单姓或大姓。

在中国其他地方也有以“姓氏”作为地名的现象，譬如上海就有“徐家汇”与“陆家嘴”。

那么，“厝”是如何从指代房屋，到与姓氏相连成为地名呢？这与古代农业社会的居住习惯和姓氏来源有关。古代的姓氏，绝大多数都是从“地（封国、出生地、祖籍）”得来。自姓氏产生之日，就与地名结下了不解之缘。

由于一个大家庭往往住在同一栋房子里，整个村子周边通常是沾亲带故的同姓氏族，因此在闽南人聚居区，产生了一种“姓氏+厝”的独特村落命名方式。可以说，“厝”字在地名中的意义就类似于北方的“庄”“屯”。

实际上，闽南人所习惯用的这个“厝”字并不是本字，而是民间沿用的俗字。在《汉语大词典》中，“厝”有四个义项。一是指安置，如“厝火积薪”；二是停柩，把棺材停放待葬，或浅埋以待改葬，如“暂厝”或者“浮厝”；三是指磨刀石。前三种义项都继承了“厝”字的本义。其中，第二种义项常见于其他地区方言中，有绩溪话的“厝基（临时性的坟墓）”，于都话的“厝棺（暂置不下葬）”，还有安徽安庆话的“厝基（浮厝）”等。

第四种义项便是方言用法，指房屋。闽语中“厝”的本字已不可考，过去人们假借“厝”字来表示它，并沿用至今。（关于闽语中“厝”字的来源有各种说法，这边我们就不再详细探讨“厝”的本字了，想了解请戳闽南古“厝”，原来并不是“厝”字？）

除了词语外，与“厝”有关的闽南俗语也有很多。“趁大钱，起大厝”——要挣很多钱去盖大房子，许多闽南华侨发迹后第一件事就是回乡“起厝”；“千金买厝，万金买厝边”——敦亲睦邻，有一个好邻居很重要；“做梦起大厝”，即空想；“厝顶踏破瓦”则指有漏洞。

从这些与“厝”相关的词语和俗语中，我们可以看出闽南人对家庭的重视。（家族）可以说是闽南文化的缩影。闽南人的家，有（大家），有（小家）。（大家）是宗族，是对身份和文化的认同；（小家）则是相互扶持，一家团圆。

正是有了（大家）与（小家）做坚强后盾，闽南人才能出门在外放心拼搏吧，人生海海，泰然处之。

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