《长安三万里》非常火，李白是绝对的主角！所以要看懂《长安三万里》，必须对李白的一生有所了解。

公元701年，伟大诗人李白降生于世，刚巧和王维同岁。

许多学者考证认为，他出生地点在今中亚吉尔吉斯斯坦境内，但具体在哪仍有争议。没有争议的是，童年时他的父亲将全家迁至四川江油，居于青莲乡，这便是日后他自号青莲居士的由来。

公元724年，23岁的李白离开家乡，沿长江东游，此后一生没有回过家乡。

当时王维已高中进士，但李白似乎因为出身商家而没有资格参与科举，无法通过考试进入官宦体系。但此时他青春正盛，从家中带出不少盘缠。少年远游，烦恼无所萦怀。他四处访探名幽胜地、以诗会友，拜访过道教名人司马承祯，与之对坐畅谈，十分快意：李白少年时便与道教结缘颇深，后来终其一生都推崇道教。

26岁时他在洛阳、扬州分别遨游了一年，曾在旅途中患病，体尝人情冷暖后，作了《静夜思》。后来，李白在一位“孟少府”的帮助下康复，又到了安陆，和一位许姑娘结成婚姻。

许的祖父过去做过唐朝的宰相，根据学者考证，这次婚姻中，李白多半相当于入赘。这很可能是为了摆脱商人后代不能做官的桎梏，尝试借助有权势、人脉的岳家入仕。

婚后一年，李白再次出门游历。

他去武昌登黄鹤楼，见了孟浩然。当时李白27岁，孟浩然40岁，因进士落榜而出来游历。欢聚之后，孟浩然依原定的行程东游江浙，在三月同李白作别。李白“烟花三月下扬州”的名句，就是送别孟夫子前往江苏扬州时所作。

回到安陆后，李白曾用干谒的方法向安陆的长史自荐，寻求做官机会，但效果不理想。非但如此，他还曾因醉酒冲撞了长史的马而写悔过书，此事竟在当地传为笑柄。

虽然受挫，但李白对做官的热望不改。他认为自己有济世安邦的才能，只是苦于没有机遇。他向不同的人推荐自己，曾写出非常抬高对方的干谒书，但因种种原因，都没有发生实际效力。也曾一度带着家小隐居到白兆山，但是蹉跎到三十岁余岁，仍无建功立业的指望，最后终于决定到长安去。

于是，李白离开家小，孤身前往长安附近的终南山“隐居”，目的是接近当时喜爱与文人结交的玉真公主，以求得到举荐。

他在730年春夏之交抵达终南山，等到秋天，终于通过一位张姓官员帮忙，住进了山上的玉真公主别馆。他在此等候玉真公主期间，写诗赞颂了尚未谋面的公主，以求引起注意。

但其实此时玉真公主身在华山，已经几年没来过这个别馆。期间钟南山上秋雨连绵，李白在山上的食物和生活，一度受到影响，李白曾作《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》抒发郁闷。尽管如此苦熬，可李白当时的名气和诗作的影响力，还不足以让他的赞诗达到玉真公主的耳畔。他在终南山一场空等。

在长安迁延数年，最终李白所有的求官尝试都以失败告终。到他37岁时，只好返回安陆。期间，他愧于和夫人长期分居，曾为夫人许氏写了一首《赠内》

从书信来看，李白和妻子有着正常的夫妻感情。但家庭和人伦亲情，没有牵绊他游历四方的脚步。虽然他对妻子表露过恩爱情感，但多数时候他仍旧游离于家庭之外。后来许氏早丧，李白先后和不同女性生活，有的是正式婚娶，也有不正式的姘居。全部计入的话，李白一生应该共有四段事实婚姻，先后至少育有三个子女。

不过，不论婚姻和子女，都不能羁绊他出游的脚步。在李白游历期间，许氏所生的一子一女独自生活在山东。李白曾写诗给他们表达思念（《寄东鲁二稚子》）。但思念之外，他继续长期在外，子女在当地另外托人帮忙照顾，他本人则以约几年一次的频率，偶尔回家看望。

辛勤奔波到四十岁，李白的仕途仍旧毫无着落。

终于，在公元742年，也就是天宝元年正月，唐玄宗发布求贤令：不论平民百姓或国家公职人员，只要有真才实学，均可举荐。这对20多岁便离家求官的李白来说，无疑是一次难得的机会。

根据后来一位名叫魏万的进士所修《李翰林集》的序言，我们可以推知，道士元丹丘，很可能是在这时举荐李白进入宫廷的关键人物。

唐朝尊崇道教，奉老子李耳为李唐的先祖，有名的道士往往和皇室有着紧密的联系。所以，很可能是通过道士元丹丘的传递，那篇文采斐然的《玉真仙人词》才终于被玉真公主看到。

李白的诗文由此进入宫廷，在皇帝和大臣之间传阅。

这年秋天，唐玄宗下令召李白入长安。

在世苦奔42载，夙愿终要得偿。兴奋的李白先自江南北返，见了在山东曲阜的妻子儿女，留下“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪迈诗句，便逸兴遄飞、西进长安。

有了皇帝亲诏，李白在长安城风头无两。当朝三品大员贺知章与李白结成忘年交，对他的诗才赞不绝口，直呼李白是谪仙人。84岁的贺知章与42岁的李白畅饮之际，就连御赐的金龟也毫不在意地拿出来作买酒钱，留下“金龟换酒“的千古美谈。

到了大明宫中，玄宗“降辇以迎”，并亲手为李白调弄羹汤。以布衣身份受到皇帝如此恩遇，李白是千古第一人，也是唯一一人。

随后，唐玄宗将李白安排在翰林院。看上去，李白终于达成自己的心愿，一步登天，成为了与闻国家大政的翰林学士。

然而事实并非如此。

此“翰林”非彼“翰林”。李白虽然被后世称为“李翰林”，但他从未出任过真正的翰林学士。

唐玄宗设置的翰林，分为学士院和翰林供奉两种。其中学士院是真正德高望重、参政议政的高级官员之所在。而翰林供奉院，说白了，是陪皇帝玩儿的一个机构。

翰林供奉的居所直接设置在后宫内，方便随时听候皇帝的召唤。众位供奉各有一技之长，得到宣召后，便前去以自己的技艺娱乐皇室。这些人包括下棋待诏、医药待诏，甚至还有斗鸡供奉。李白凭借文采出众，做的是文学供奉，也就是专门给皇帝写诗作赋。

说得更为直白些，这就好比能歌善舞的艺伎名伶被豢养在宫内，随时给皇室高歌、献舞。只不过李白奉献的是诗词的歌，文学的舞。

如果说，李白在长安的实际职位与一般所理解的“翰林学士”差之千里，这时期内关于他在大明宫内盛传的诸多逸闻，如“高力士脱靴”“杨贵妃捧砚”“龙巾拭吐”，就更是子虚乌有。

按照正史记载，杨玉环被封为贵妃后，根本从未见过李白；而高力士当时位高权重，以政治地位论，高出李白不知凡几，也不可能有脱靴之举。

如果真有这样的奇遇，李白自己或他身边的人，一定会有诗文记载，但实际上并没有。这些动人心弦的风流逸事，都是他去世后，由后人意淫附会而来的。

唯一有记载的事件，是一次李白奉召到兴庆池为皇帝作诗，因酒醉而脚步不稳，唐玄宗便让一旁的高力士在他上船时搀扶了一把。

虽然不如虚构故事那么生动跌宕，但以当时李白和高力士悬殊的地位差距而言，能扶这么一把，也已是了不得的恩待。

李白心中真正想担任的职务，是中书舍人——皇帝的机要秘书。但唐玄宗并没有给他这个机会。

虽然李白有诗才、也具备精通吐蕃语、擅于拟诏等才能，并且似乎在政事有关的事务上为皇帝效劳过，但中书舍人这一官职事关国政机要，任者必须小心谨慎、沉稳周到、守口如瓶。

豪迈纵酒的李白，显然并不适合——更直接地说，他的性格与这一职务的要求，完全是背道而驰。

“温室之树”是一处用典，指代宫廷内的密事。

也就是说，玄宗担心李白不能保守政要机密，所以不愿意授予他中书舍人这样的重要职位

虽然李白自命大才，但在长安的两年间，他担任的始终只是个侍奉诗文的待诏，没有参与国家大政方针的制定。

——但这也未必就是坏事。吟诗作赋所需的才能，和经邦济世的才能，是截然不同的两件事，前者并不能保证后者。

李白以当时读书人的思维，把做官作为最高梦想，如果无法出仕，就深感怀才不遇。这对他来说是可以理解的，但以客观评判而言，有做官的愿望，并不等于他适合做官，更不代表他能够做一个好官。

尽管李白的诗文惊才绝艳，但这不代意味着他就应该被许以高官要位。实际上，没有走上仕途，也许反而对他和对国家都更好。

度过了两年的待诏生涯，公元744年暮春，唐玄宗将李白赐金放还。

没有贬谪和斥责，而是加以金银厚赐、礼待放还，这不失为一种十分体面的卸任方式。所以，虽然是卸任，但这在当时没有对李白的名誉和形象产生玷污。从这个角度来看，可以说玄宗对李白的照顾是颇为周到的——但这是帝王对一个合乎心意的文学供奉的信任，不是对能够委以重任的大臣的信任。

此时李白的诗文已誉满天下，但政治上的抱负，恐怕再也无法施展。

在李白离开长安、途径东都洛阳时，他遇见了33岁的杜甫。这时杜甫刚刚科举不第，诗名也尚未像李白那样显扬。失意的二人一见如故，他们相携同游、访仙问道，一同渡过黄河，前往王屋山中的阳台观，意图拜访在公元727年兴建此观的道教高人司马承祯。

但是，等李杜二人抵达阳台观，司马承祯已然仙去。李白感慨万千，作《上阳台贴》以纪念。这洒脱豪迈的书法有幸保存完好，让我们有机会与李白相隔千年，见字如面。

这一年晚秋，李杜二人又在陈留遇到了高适，铸就了三位大诗人同游的文坛佳话。高适此时的境遇也不佳，刚刚求仕两次，均以失败告终。

三个倒霉蛋一起在河南一带漫游，登山望远，感怀历史。远望芒砀，恰是汉朝梁王故地。李白诗情勃发，在墙壁上挥就一首《梁园吟》。

相传后来有一名女子途经此地，对墙壁上的诗文大为倾倒，愿以重金买下印着诗文字迹的墙壁。传说中的这位女子，就是前朝宰相宗楚客的孙女宗氏。也许正因为“千金买壁”的缘分，她后来成为李白的最后一任妻子。

一年后（公元745年），李白又与杜甫相逢于山东济南，此时杜甫要再次前往长安寻找出仕的机会。谈起过往狂歌痛饮的快意生活，杜甫既有留恋、又满怀担忧，不知自己是否在虚度光阴，浪掷生命。同为天涯沦落人的李白无可如何，只是以“飞蓬各自远，且尽手中杯”的叹息依依话别。

谁也不知道，唐朝由盛转衰的惊变就在不远处。

杜甫在随后颠沛流离的一生，时时怀念着李白。杜甫所作的怀李白的诗句，几乎都成了千古名篇。不过，杜工部恋恋不舍的，究竟只是李白，还是李白身处的、逝去不返的盛唐呢？恐怕谁也说不清了。

此后，在46岁到55岁的近十年里，李白以宋州和汴州（今河南开封和商丘一带）为主，畅游天下山水。他去天目山（天姥山）寻访神仙，去齐州举行受箓仪式，成为正式的道士，寄意于仙道山水，排遣世途失意的苦闷。

在这期间，他写下了无数脍炙人口的诗文。如果没有官场失意，没有坎坷愤懑的际遇，恐怕李白在文学上的才能也不能有如此充分的激动和发挥。他的不幸，反成了我辈后人的大幸。

公元755年秋冬之际，已届55岁的李白游弋于大唐北疆，试图通过边塞从军以参与仕途，却在此地惊讶地看到，三镇节度使安禄山正厉兵秣马，似有叛乱企图。

果然，反叛的锣鼓在这年年底奏响海内。仅仅33天内，东都洛阳便告沦陷，安史之乱全面爆发。唐玄宗出逃西蜀，路上经历了马嵬惊变，实际上已失去对帝国的控制。而太子李亨自行在宁夏灵武即位，史称唐肃宗，唐朝从此由治陷乱。

这段时期李白行踪并不太清晰，我们只知道他在河南河北陷落时没来得及离开，肃宗即位后，他随着函谷关逃难的民众奔向江南，直到公元756年暮春，才在江西庐山安顿了下来。

永王李璘此时也在江南：先前玄宗诏令诸皇子镇守各路，永王璘便直取富庶的长江中下游一带，率兵镇守江淮。当他听说大诗人李白就在附近隐居，便邀请李白来做自己的幕僚。李白出仕心切，慨然应召。

这里再次体现出李白政治上的幼稚。此时此刻，唐朝的政局十分微妙：唐玄宗分制置诏的命令发出的两天之前，肃宗李亨已经即位。

在新皇李亨看来，玄宗颁布那道命令时已不是皇帝，所以，他要求诸皇子镇守各路、分制置诏的命令不可作数。永王璘自行“镇守”江淮的行为，是不合法的。如今他李亨才是号令天下的皇帝，永王璘的行为，属于整兵作乱。

可是。永王自认为是奉行父皇的命令，完全合理合法。兄弟间的矛盾在暗流涌动中酝酿着，一触即发。

当李白来到永王军中，兴奋地感受着军队激昂的气氛时，他对背后潜藏的汹涌政治危机毫无察觉。在此期间，他书写了许多诗词赞颂永王的神武，沉醉于这支军队即将西渡范阳、扫灭叛军的梦想，并没意识到肃宗和永王之间的矛盾即将激化、爆发。

仅仅两个月后，永王便因为叛逆大罪被擒，随后被正法处决，李白作为永王的附逆被捕。之前那些歌颂永王的诗文，成了他“支持反贼”的致命铁证。李白被投入浔阳的监狱中，在里面度过了百多个难熬的日夜。

狱中李白痛苦愤懑不已，他一生以出仕报国为志向，到头来竟成了国之逆贼！何其荒谬！他向各位故友写信求援，希望有人帮自己说情辩白，让自己重得自由。

无独有偶，此时负责讨伐永王反叛的主帅，正是青年时曾与李白诗词唱和的高适。

此时的高适已经一洗前尘失意，官拜淮南节度使。他收到李白的求助信后不闻不问、毫无回复，更别谈伸出援手。

非但如此，根据后来诗文集的记载，可以看出，高适故意把李白完全从自己的人生中删除了。

而此时另一名曾经互相唱和的朋友杜甫，正在难中自顾不暇。他多方打听下，惊闻李白“谋反”入狱，愤而作了一首《不见》以表声援。但杜甫此时人微言轻，除了作诗表白心意，在实际营救上，也徒唤奈何。

幸而李白还没有完全众叛亲离，他的妻子宗氏在想办法动用各种人脉营救，朝中的郭子仪、宋若思也帮忙说情。最终，李白有幸免于一死、重得自由。

出狱后，李白到帮助过自己的御史中丞宋若思府上做幕僚，经常为之代笔上书，并曾借宋中丞的口吻上表举荐自己。但是这些表奏石沉大海，渺无回音。

一直等到公元758年春天，洛阳和长安收复，肃宗和玄宗先后返回帝都，李白的表奏依然没有得到回复。于是他从宋若思府上辞职归去，途中病倒于安徽。

但在病中，李白也没有忘记向到此的宰相赠诗、请求引荐。可现在求官，时机对李白来说差到极点：唐肃宗正一面清洗玄宗旧臣，一面严厉处置永王之乱的附逆，李白两个雷区都踩中了。他春天请求引荐的上奏，在冬天换来的是流放夜郎（今贵州）的敕令。

李白不得不一路西行，前往流放之地。在路上颠簸了年余，才走到白帝城。幸运的是，朝廷此时为旱情大赦天下，流罪以下全部放免，他一下成了无罪之身。

李白欣喜若狂，立即调船东返。欢欣鼓舞间挥毫而就，作成一首脍炙人口的《早发白帝城》——“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。

然而诗歌不能替代现实，千里之遥的江陵，毕竟不能真的一日往还。在现实中，李白舟船劳顿，直到一年后的公元762年，才终于抵达江陵。

这是安史之乱最后一年，拖着老弱的病身，李白依然不放弃尝试，想要从军报国，借此入仕。但是这次，就连征兵的军官也不肯收他。

公元762年11月，李白前往安徽当涂，投奔自己的族叔、此时正在当涂做县令的李阳冰。李白此时已经年过六十，饱受疾病折磨，自知命不久矣。他把平生所有诗文托付给自己的族叔，请求族叔为自己编收成集、作序出版。不久李白病逝。

在李阳冰的主持下，李白被埋葬在当涂的龙山。去世五十多年后，他的坟墓又被迁葬到了当涂青山，因为这是李白生前最喜欢的谢脁曾经读书生活的地方

当地采石矶附近，流传着一则优美传说：李白并非病逝，而是在月下泛舟，因醉酒而入水抱月、骑鲸遨游而去——毕竟，谪仙人的逝去，怎可如此惨淡潦倒？人们不能接受一个在贫病交攻中颓然病逝的诗仙，于是要为他编织一个美丽的、登仙遨游的结局。

但回望现实，真实的李白仙气寥寥，他的一生是碰壁的一生，挫折的一生。

除了不惑时一次近似玩物书童般的“翰林供奉”经历，和一次招致谋逆惨祸的幕僚生涯，李白一辈子未曾有过正式工作。没有经商、没有务农、没有做工，也不曾照顾家庭、抚育子女。

如果没有惊人的诗才、没有流传后世的文学成就作为倚仗，李白恐怕要归类于一个终生不务正业、一无所成的失败者。

好在，他确实富有天才。天才豁免于一切尘俗的判断。

在李白漂泊四方、屡败屡试、屡试屡败的曲折人生中，他从未放弃试图出仕，却从未真正得偿所愿。恰恰是在忧闷坎坷中迸发出的诗情，成就了他众多千古不灭的经典篇章。

他所追求的，他从未得到过；在求而不得中痛苦的创作，却让后人得到无穷财富。

这到底是值得，还是不值得？是幸运，还是不幸？这个问题，也许只有青天明月，只有高楼扁舟，只有青崖间纵跃的白鹿，只有居于日月照耀的金银台上的列位仙人，才有资格回答了。

（资料整理自历史文化纪录片《千古风流人物》李白篇）