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第1题

历览前贤国与家，成由（)败由奢。（李商隐)

A.勤俭

B.刻苦

C.耐劳

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第2题

下列人物与其著名诗句对应错误的是（）A.鲁迅——心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷B.陈毅——此去泉台

下列人物与其著名诗句对应错误的是（）

A.鲁迅——心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷

B.陈毅——此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗

C.郭沫若——历览前贤国与家，成由勤俭破由奢

D.梁启超——诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空

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第3题

“天育物有时，地生财有限”，这道出了粮食生产的极为不易。对于13亿人Vl的中国而言，厉行节约、反对浪

费意义重大。下列表述中不具有节约意识的是：

A.历览前贤国与家，成由勤俭败由奢

B.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身

C.静以修身，俭以养德

D.克勤于邦，克俭于家

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第4题

______诗人站在历史的至高点上，看到了国不分强弱，家不分贫富，都应该坚持勤俭节约这一原则。历史和现实也正是如此，经济落后之国，固然要讲究勤俭节约，经济发达之国同样需要节约。 填入横线上最恰当的是()。

A.“从俭人奢易，从奢入俭难，勤俭建国，永远是真理。”

B.“奢者富不足，俭者贫有余。”

C.“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”

D.“惰而奢则贫，力而俭则富。”

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第5题

诗人站在历史的至高点上，看到了国不分强弱，家不分贫富，都应该坚持勤俭节约这一原则。历史和现实也正是如此，经济落后之国，固然要讲究勤俭节约，经济发达之国同样需要节约。填入横线上最恰当的是（）。

A.“从俭入奢易，从奢入俭难，勤俭建国，永远是真理。”

B. “奢者富不足，俭者贫有余。”

C. “历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”

D. “惰而奢则贫，力而俭则富。”

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第6题

老子谓“人君”“治人事天莫若啬”，并把它视为“人君”为民“重积德”的思想基础。老子的这种思想曾对世人理家和“人君”治国安邦，产生积极深远的影响。诸如孔子日：“政在节财。”墨子提倡“强本节用，人给家足。”《韩非子·十过》写秦穆公问由余“得国失国”之道，由余答曰：“常以俭得之，以奢失之。”说明韩非亦把“俭”与“奢”看成“得国失国”之道。李商隐《咏史》诗有两句名言日：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”凡此等等。直至今天，国家实行厉行节约、反对铺张浪费的治国方针，皆充分说明了老子“治人事天莫若啬”的思想，这对治国安邦至关重要。本段文字意在强调()。

A.对老子“治人事天莫若啬”思想的推崇

B.中国古代思想家对“俭”与“奢”的理解

C.古代思想对治国安邦的深远影响

D.勤俭对于治国的重要性

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第7题

诗人站在历史的制高点上，看到了国不分强弱，家不分贫富，都应该坚持勤俭节约这一原则。历史和现实也

正是如此，经济落后之国，固然要讲究勤俭节约，经济发达之国同样需要节约。 填人横线上最恰当的是（）。

A.“从俭人奢易，从奢人俭难，勤俭建国，永远是真理。”

B.“奢者富不足，俭者贫有余。”

C.“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”

D.“惰而奢则贫，力而俭则富。”

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第8题

老子谓“人君”“治人事天莫若啬”，并把它视为“人君”为民“重积德”的思想基础。老子的这种思想曾对世人

理家和“人君”治国安邦，产生积极深远的影响。诸如孔子曰：“政在节财。”墨子提倡“强本节用，人给家足。”《韩非子.十过》写秦穆公问由余“得国失国”之道，由余答曰：“常以俭得之，以奢失之。”说明韩非亦把“偷”与“奢”看成“得国失国”之道。李商隐《咏史》诗有两句名言曰：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”凡此等等。直至今天，国家实行厉行节约、反对铺张浪费的治国方针，皆充分说明了老子“治人事天莫若啬”的思想，这对治国安邦至关重要。

本段文宁意在强调()。

A．对老子“治人事天莫若啬”思想的推崇

B．中国古代思想家对“俭”与“奢”的理解

C．古代思想对治国安邦的深远影响

D．勤俭对于治国的重要性

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第9题

老子谓“人君”“治人事天莫若啬”，并把它视为“人君”为民“重积德”的思想基础。老子的这种思想曾对世人

理家和“人君”治国安邦，产生积极深远的影响。诸如孔子日“政在节财”；墨子提倡“强本节用，人给家足”；《韩非子·十过》写秦穆公问由余“得国失国”之道，由余答日“常以俭得之，以奢失之”，说明韩非亦把“俭”与“奢”看成“得国失国”之道；李商隐《咏史》诗有两句名言日“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”，凡此等等。直至今天，国家实行厉行节约、反对铺张浪费的治国方针，皆充分说明了老子“治人事天莫若啬”的思想，这对治国安邦至关重要。 本段文字意在强调（）。

A. 对老子“治人事天莫若啬”思想的推崇

B. 中国古代思想家对“俭”与“奢”的理解

C. 古代思想对治国安邦的深远影响

D. 勤俭对于治国的重要性

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