“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源；人之有祖，亦犹是焉。”（清张澍：《姓氏寻源》）我中华民族，百家万姓，血脉世泽，慎终追远，盛世修谱，代有传统。今有舒城程礼银先生，持《皋东南盛誉堂程氏创修宗谱》定编本，邀我作序，情意殷殷，不忍推辞，拜读再三，欣然命笔。

程姓，为中华大姓，据国家人口统计部门统计，截至2020年，程姓占全国人口的 0.53％，约660万人，在人口最多的前一百个姓氏中排名第44。从姓氏文化的渊源看，它起源于中华最古老的姓氏——伏羲氏。

距今大约5000多年前的伏羲氏，是父系氏族社会的主要开创者之一。相传伏羲氏根据天地万物的变化，发明八卦占卜，构建“天人和谐”；创造文字，结束“结绳记事”；教人结网捕鱼，畜牧烹饪；制造武器，用于围猎和战斗。同时，自伏羲氏开始“正姓氏，别婚姻”，即实行男女对偶婚制，防止乱伦和近亲结婚。伏羲自姓“风”。因此“风”成为中华第一姓，伏羲氏也是中国历史上第一个开始有姓的男子。

程氏是重、黎的苗裔。传说上古时候，民间祭祀杂乱，社会很不稳定。伏羲氏后裔颛顼氏为使百姓从杂乱的祭祀活动中解脱出来，安心生产，即委派自己的孙子重为南正之官，掌管祭祀神灵；重的弟弟黎为火正之官，掌管民事。此后重和黎的子孙就世袭了这一官职。他们早在夏朝已经建立了程国，故地在今河南洛阳东的古上程聚，是夏朝的盟国。约公元前1600年商灭夏，亲夏的程人退出中原，西撤到泾渭地带的毕郢（今陕西咸阳东）。公元前1109年，商王文丁时期被周国吞并，成为周的臣属，称为程伯。公元前1046年周灭商，周武王封程伯符于广平（今河北鸡泽），程伯符即为程氏授姓始祖。到周成王、康王之际，又徙封到程（今河南洛阳东与偃师、孟津交界地的上程聚），立程国，授伯爵。周宣王时，程伯符的后裔程伯休父担任西周的大司马，部族又由河南西移到西周都城镐京附近的程邑（古城在今陕西咸阳东北）。故北宋欧阳修等修撰的《新唐书》七十五卷《宰相世系表》中说：“程氏出自风姓。”南宋学者郑樵撰写的《通志·氏族略》也说：“程氏，伯爵，风姓。”由此可知，程氏源出于风姓。这是程姓中最重要的一支，至少有4000多年历史。此外，还有出自周文王少子荀侯之后的姬姓程氏，以及外姓改姓程氏等等。

在历史上，程氏名人辈出，除授姓始祖伯符公、五世远祖伯休父外，还有如舍身营救赵氏孤儿的晋国义士程婴、创造隶书的秦国名士程邈、西汉名将程不识、三国东吴老将程普、曹魏谋士程昱、唐朝开国大将程咬金、理财家宰相程异、北宋宰相外交家程琳、宋明理学的主要创建人、北宋“二程（程颐程颢）”兄弟、明代大文学家程敏政、清代著名经学家程瑶田、著名戏剧家京剧鼻祖程长庚、当代两弹一星元勋中国科学院院士程开甲等等，在华夏人文的星空上，煜煜生辉。

先秦时，发源于河南的程姓首先向西和北迁移，很快散布于黄河南北、渭河流域地区，随后进入中原和西南地区并迅速扩张。据有关方面统计，宋朝程姓大约有84万人．约占全国人口的1.08％，排在第18位。安徽为程姓的第一大省，约占全国程姓总人口的29％。宋元明600年全国人口纯增长率是20％，程姓人口增长率为负数。明朝程姓大约有54万人，约占全国人口的0.58％，为明朝第34位姓氏。安徽仍为程姓第一大省，约占程姓总人口的28％。

安徽境域内程姓人口的迅速增长，得益于“新安程氏”始祖程元谭公。程元谭（公元245―322年），三国蜀汉延熙八年一月出生在洛阳上程聚，系程氏得姓始祖程伯符第45代孙。为人聪敏，性情豁达。西晋末年，任广平郡太守。西晋灭亡，司马睿建立东晋，称晋元帝。元谭公率士兵于大兴初年（318年）自东阿南渡前往归附。初任江阳太守，不久升任襄州刺史。大兴三年（320年）到江南新安郡任新安太守。期间，在晋元帝（318－323年）在位六年、三次改元的艰难而混乱的社会大环境下，秉持一颗勤政为民之心，整顿吏治，选贤任能，实行仁政，兴修水利，垦荒种粮；悯农爱民，为民办实事，办好事：曾向灾民散发了两千石粮食,安抚流离失所的灾民；开办学校，培养人才；教导百姓孝顺父母，敬爱兄长，教化风气。

在元谭公的治理下，新安郡百姓安居乐业，生活幸福，因此都非常爱戴元谭公。东晋永昌元年（322年），元谭公任期满调离新安。临别之际，闻讯从四乡八邻赶来慰留的新安民众挤满了大道,使他竟然无法离开。晋元帝获悉后,甚为欣慰，下诏褒奖元谭公，并让他继续留任新安太守。

东晋永昌元年（322年）元谭公卒于新安太守任上，享年七十八岁。晋明帝司马绍听到元谭公去世的消息，惊愕悲悼，为之大哭。赐其子孙宅第于新安篁墩。自此，元谭公子孙就在新安篁墩安家，被人们尊奉为新安程氏始祖。

之后，又有南北朝时期南陈名将程灵洗（514―568年），字玄涤。新安郡海宁县（今安徽省休宁县）人。年少时以勇猛闻名，梁武帝太清二年（公元548年）八月，东魏降将侯景勾结京城守将萧正德，举兵谋反，史称“侯景之乱”。程灵洗聚集几百人守卫黟县和歙县，抗拒侯景进攻新安郡。因屡建奇功，兵威大振。梁元帝在荆州即皇位以后，授程灵洗为新安太守。后程灵洗因功先后授南豫州刺史、郢州刺史、安西将军。南陈光大二年（568年），程灵洗去世，朝廷赠镇西将军、开府仪同三司，谥忠壮。由于他力保新安一方平安，新安程氏人丁兴盛，灵洗亦有功在地方，死后被当地百姓尊为神祇，受香火供奉。

皋东南程氏，由于历史的原因，战乱兵燹，社会动乱，迁徙以来，旧家谱已散佚无存。斗转星移，时逢盛世，水源木本，人心思源，重修宗谱，族人期待。自2018年起，德胜、礼银、礼华、礼权等族中有识之士，倡议成立宗谱创修编委会，历时四年，不辞劳苦，终于形成这部凝聚着全体编委会成员心血、不负全体族人期待的新创宗谱成稿。

创谱不同于续谱，通读全谱，其中的艰辛和努力历历可见。综而言之，本谱有如下特色：

一是探寻祖源，联络族亲、筚路蓝缕，砥砺前行。编委会成员聚首合肥，先后分别寻访霍邱、霍山、岳西、潜山，含山、婺源、蚌埠、寿县、六安、长丰、花岗、三觉，堰口、安丰、肥东、肥西、直至舒城周边……，通过实地考察，查阅宗谱。足迹遍布大江南北，联络宗亲，万里路遥，不改初衷。在长丰杜集认祖归宗之时，还借用现代DNA测试之科技，以及网络寻宗手段。其执着之精神，坚强之意志，令人敬服。

二是梳理老辈口口相传的口碑史料，族中长老一致公认：程元谭公，乃南迁新安始祖，皖南及江淮大地不计其数千万分支，皆其后裔，本族亦不列外。又相传皋东南程氏来自寿州，属清洛一派，自宋末元初隐公捐国，遗孀携子奎寰、太寰、瑜寰三公，自皖南歙县避难寿县（今长丰）杜集枣树庄定居。通过核查族谱，清洛程氏1912年续谱记载，其大房新安五十世“国”字辈与本支十世祖（君公为一世祖）本皋始迁祖“国仕公”同辈序且生活年代吻合，并按二十五年一代人推算本皋（支）二十一世“礼”字辈与清洛派程氏新安六十一世“东”字辈正好同时代。而本皋与寿县长丰两地族人的DNA-STR父系遗传基因序列测试结论不共祖。文化寻宗和技术寻宗产生了矛盾。鉴于族人相传来自寿州的情节、和目前无铁证证明两系共祖的情况，结合传统联宗修谱惯例，两边族人经过多次磋商，决定本皋始迁祖“国仕公”为新安五十世，始祖“君公”与清洛派“隐公”为新安四十一世同门兄弟或共近祖。

三是苍天不负有心人。舒城张母桥一支族人，最先落户于庙冲黄泥堰，并相继开枝散叶，至鹭鸶窝、荷叶地、茶庵、杨院、小岭子、殿旺冲、东岗、江湾、梁塘埂、五棵枫、梁家冲、三岔河等地，定居近四百年，现有丁口近两千众。尤其难得的是，在黄泥堰发现始迁祖程公讳国仕墓碑。据考证，此碑立于大清嘉庆十八年（公元1813年），距今二百余年矣。虽岁月沧桑，然字迹清晰可辨；碑载七世，皆与当地程姓字辈相同。本人曾于庚子年腊月十四日（2021年1月26日）应邀赴现场考察、审订，确认该碑可作为考证皋东南程氏所来之唯一实证。核查上海图书馆藏有康熙十二年修槐塘程氏谱珍藏电子版，其新安五十五世有“程国仕”，与黄泥堰墓碑主为同名同年代人。虽此谱行传里没有记载这位国仕公婚娶、后人、墓地及下落，不能贸然对接。但蛛丝马迹，线索可留待日后详考。

据此，编委会又在老字派后接续新字派，并确定郡望为安定郡，堂号为盛誉堂，其余家训家规、先贤图像、名人传赞、联宗纪行等顺理成章，一应俱全。交由省内谱牒印制优秀企业启航谱局印制。新谱告竣，阖族欢欣。

盛世修谱，是中华民族的优良传统。如果说，姓氏文化是中华民族独有的源远流长的原生态文化，族谱就是姓氏文化的核心，是一个家族延续千百年的传家之宝，也是中国人血脉相传的“根”，是一个中国人证明自己家族归宿、血脉基因的身份证。一部宗谱，就是一个家族的档案馆，是府志、县志、村志替代不了的。《皋东南盛誉堂程氏宗谱》的创修，在寻根问祖、理清世系的基础上，联乡谊、聚人心，为进一步传承弘扬家族优秀家风，团结族人，为伟大祖国的振兴和富强添砖加瓦。是一件功德无量的大好事。是为序。

安徽省文史研究馆馆员

安徽历史文化研究中心主任

历史学博士、研究员 翁 飞 拜撰

公元2021年10月28日（农历辛丑年菊月廿三日）榖旦