从传说中的春秋楚王族白善在今市西区筑城防守算起，邵阳已有2500年历史。40多轮“甲子”星移斗换，历经沧桑。

光绪三十三年出版的《邵阳县乡土志》说，“（邵阳）县称古南国，地处偏远，俗尚敦朴，人物表见，恒不及他望乡。然沐召康公周元公之雅化，秉衡岳潇水之精灵，曷尝不琼瑶叠产，蒸蒸日进也。”就是说，老邵阳县总体上属偏远之乡，人才、物产比不上全国明星县市，但自古钟灵毓秀，民风敦朴，深受圣贤影响，发展蒸蒸日上。

光绪《邵阳县乡土志》只记载今邵阳、邵东、新邵和市区几个地方的历史、地理、人物等内容，而且截止到清朝末年，其所说的“（邵阳）人物表见，恒不及他望乡”，难免偏颇。事实上，梳理历代邵阳历史，不难发现邵阳人杰辈出，很多人在全国是响当当的风流人物。

为宣扬邵阳厚重的历史文化、提升城市内涵，市政府前些年在资江南路和市博物馆爱莲广场竖立了“邵阳历代名人铜像”。分别是：唐代著名咏史诗人胡曾，南宋抗金名将杨再兴，明代开国功臣蓝玉，中国近代启蒙思想家魏源，晚清重臣、南京大学创立者魏光焘、刘坤一，晚清封疆大吏刘长佑，民国起兵反袁、再造共和的蔡锷，以及五四运动火烧赵家楼的匡互生，新四军政委袁国平，新中国历史学家吕振羽、音乐家贺绿汀。

资江南路的魏源、蔡锷铜像

分析上述12位先贤所处的朝代，胡曾、杨再兴、蓝玉3人分别出生于唐朝、北宋和元朝，其余9人均出生于清朝。有意思的是：这12人当中，除了胡曾、杨再兴所处的时代，邵阳当时叫“邵州”，其余10人出生时，邵阳都叫“宝庆府”，其中，蓝玉、魏源、魏光焘、刘长佑、刘坤一、蔡锷六人更是生老病死在“宝庆府”时代，是如假包换的“宝庆”公民。可以这么讲，邵阳称“宝庆”的时候是邵阳人杰最集中的时代。

说到“宝庆府”，让我想起一个人：赵昀。

赵昀是谁？如果只说姓名，相信很多人会一脸懵逼；如果说宋理宗，知道的人应该会多一点。

赵昀就是宋理宗（公元1224～1264年在位），南宋第五位皇帝。因为他登极前在邵州做防御使，并且是直接从邵阳任上奔杭州登上皇位，因此他在做皇帝后的第二年，以年号“宝庆”为名，升“邵州”为“宝庆府”，极大地推动了邵阳发展。

宋理宗赵昀及其书法

赵昀对邵阳的贡献，粗略概括有这么几点：

一是邵阳得名“宝庆”缘于他。如果不是他，邵阳肯定不会叫“宝庆府 ”，邵阳人也不会叫宝庆人、宝牯佬。

二是将邵阳由州升为府。不要小看这一点。宋朝的国都、陪都，皇帝诞生、居住和巡游过的地方，以及地位重要的州，可改置为府，但数量不多。据《元丰九域志》记载：1085年（元丰八年）时，全国有府14、州240。州改升为府，意味着它是皇帝的青睐之地，对争取朝廷支持搞建设是大有好处的。这一点有点像现在的县，改为市后，国家对它的支持会比以前多。

三是推动邵阳城建发展。赵昀之前，邵州的城墙是用夯土和红砂岩筑成的，又低又矮，而且范围不大。赵昀上台后，改用砖石修筑城墙，加高加厚，并且城市规模扩大，整座城市面貌为之一变。我们今天看到的邵阳市古城区，其规模形制，基本上就是他在位时奠定的，七八百年未变。

四是拓宽邵阳管辖面积。专家考证，宋理宗时期及以后的“宝庆府”，管辖区域包括今天邵阳市、娄底市、益阳市安化县周边、湘潭市湘乡韶山及周边、长沙宁乡局部及周边、永州市祁阳、衡阳市衡东及衡山局部、怀化市会同及洪江溆浦辰州局部、以及郴州局部地区。当时的“宝庆府”，比今天的邵阳市要大得多。

已成为“国保”的宝庆府古城墙

五是赋予邵阳众多历史文化内涵。赵昀虽只在邵阳呆过两年，但因为邵阳是他的“潜龙之地”，给邵阳留下众多历史遗迹。例如今邵阳市区的东风桥(当时叫“跃龙桥”)，是因为他从邵州去临安（今浙江杭州市）登极通过此桥而更名为“跃龙桥”；宝庆府南城的六岭飞亭，新邵的岱水桥（黛水桥），也因他而留下许多神奇的故事。

赵昀当皇帝在位40年，时间之长史所罕见，整个宋朝，只有仁宗可比。

当了皇帝的赵昀，曾努力作为。公元1234～1252年，通过推行罢黜权党、澄清吏治、整顿财政、尊崇理学等改革措施，对革除权臣专政时的弊政，稳定政局与社会经济，产生了明显效果。纵观这一时期的朝廷用人，大多皆贤良称职，政风为之一变。因为他最初改革时的年号是“端平”，所以这一时期被后人称为“端平更化”。它是南宋后期黑暗政治中唯一的亮色，被时人称为“小元祐”。

到了执政后期，赵昀作为封建帝王的本色显露，由于权力不受节制，人性阴暗面发挥。不仅疏远忠臣，宠信奸佞，而且痴迷美色不可自拔，导致朝政混乱。1279年，在赵昀死后的第15年，南宋帝国被凶狠的蒙古消灭，他的陵墓，包括南宋其他五位皇帝和后妃的陵墓，被元朝江南释教都总统杨琏真珈盗掘。赵昀的头颅还被杨琏真珈割下，制成酒杯把玩，其躯干被焚毁，连同其他帝后的骸骨杂以牛马枯骨被埋在临安故宫，其上被筑塔十三丈镇压。这样的结局，是他生前万万没有想到的。

宋理宗赵昀头颅酒器

赵昀当国长久，有人将南宋最终覆灭，归之于他当政晚期荒淫无道埋下祸根，甚至有人说他是罪魁祸首，对此说要一分为二。

我们不能否定赵昀当政荒淫无道加速帝国灭亡，但相比个人腐败的危害，帝国本身的制度和组织存在缺陷导至系统性腐败的危害更甚。

客观说，赵昀当政之初，南宋早已偏安江南，奸臣当道导致国力衰微，加之整个帝国系统性腐败导致病入膏肓，单凭一人之力，无法扭转颓势。赵昀从一介平民登上皇位，早期无权无势，却能苦心孤诣摆脱权臣控制、推行多项改革，开创“端平更化”的局面，说明本身颇有才干。当政后期，权力巩固后，封建帝王的普遍毛病显露，是制度和人性的缺陷使然。

如果要指责赵昀祸国殃民，应指责他没有利用帝王的权威去主动变革帝国的制度和组织，主动去“革”赵家王朝的“命”，用牺牲“家天下”去换取整个国家长治久安。但这对一个800多前的帝王来说，他能做到吗。

因此可断言，只要帝国的制度和组织不改变，在凶狠的蒙古人的进攻下，无论谁做皇帝，南宋都逃不过被灭亡的命运。家天下，终究逃不过历史周期律。赵昀很不幸，在帝国积重难返时被人扶上皇位。

明朝灭元后，赵昀的头颅在元大都皇宫中找到。明太祖朱元璋得知此事，派人找回赵昀的头颅，洪武二年（1369年）以帝王礼葬于应天府（江苏南京）。次年，又将赵昀的头骨归葬到绍兴永穆陵旧址。朱元璋乃一代雄主，睥睨古今，却待赵昀以帝王之礼，至少说明他对赵昀是不厌恶的。

作为皇帝，赵昀死后的结局堪称悲惨，国家破灭导致南宋历代帝后被剖棺辱尸，让人唏嘘。但对于邵阳，赵昀生前所做的贡献是实打实的，不能否定。

实话实说，如果仅于邵阳，邵阳官方遴选的12位本土先贤当中，一些人生前对家乡并无太大贡献，个别人甚至只是祖籍邵阳，本身与邵阳不亲密，对推动邵阳发展更出力不多，比之赵昀，不在同一等级。

今天已进入21世纪，对我们来说，缅怀历史人物，重在以史为鉴。即使赵昀不是称职的皇帝，我们也还是要记住他，不仅因为他有功于邵阳，更因为他死后的悲惨结局给人警醒。

作者声明：写作此文是为推介家乡的历史人文，因本人不是历史专业研究者，所引史料虽然皆有出处，但未必全部正确。欢迎专家勘误指正。

附：独立、理性，心存善良和敬畏，用朴实的语言描述乡土历史人文。长期坚持原创不容易，如果文章引起共鸣，敬请大家留言并分享，以鼓励作者继续写作。

作者简介：陈胜乔，湖南邵东人。早年做过专业财经杂志记者、报纸主编。现在南粤某著名企业工作。2015年开始专注乡土写作，冀望打工养家糊口之余，以绵薄之力推介家乡的历史地理人文故事，不忘初心，砥砺岁月。