鹿晗和关晓彤宣布恋情之后,有很多人不太高兴。甚至有人在玩游戏时,“碰到一个鹿晗粉丝对着对面关羽一路狂杀,说是对姓关的一个都不放过。”
玩笑归玩笑,玩笑背后反映了一个事实,人们对姓氏其实并不敏感。在今天,姓氏远远没有生肖来得重要,你找对象从来不会把姓氏纳入考量。
但关晓彤的姓氏可大有来头。关晓彤是满族人,她的姓氏来源于满洲巨族瓜尔佳氏,在清代这一姓氏非常显赫,曾有“关满朝”的说法,而关晓彤又是出自这一姓氏中的名门世家。仅从姓氏角度考量,“姓关的”配鹿晗,显然是绰绰有余的。
那么,关晓彤今天的身价,和她的姓氏有多大的关系?像“关”这样的大姓氏,历史上又经历了什么?如果“关”早已不是中国最厉害的姓氏,那谁才是呢?
皇姓也就那回事
要想找出最厉害的姓氏来,我们最容易想到的评判标准,就是这个姓氏能不能站在整个社会食物链的顶端。那么在中国古代,最尊贵的姓当然就是皇帝的姓。
皇帝的姓又被称为“国姓”,皇帝会对有功的臣民赐“国姓”,这是非常高的褒扬,接受赐姓者无不以此为荣。
在唐代,随着国力增强,对少数民族的赐姓也成为常态。赐汉人单姓意味着朝廷对他们不以“异类”看待,赐外家姓是有意将他们抬高到皇亲国戚的地位,赐国姓更标志着天子引他们为皇族宗亲。赐姓成了唐朝统治者笼络人心的手段,甚至在唐末也频频被使用。
2014年07月08日,北京,国家博物馆馆藏唐太宗李世民画像 / 视觉中国
而拥有国姓者也确实会有一些特殊对待,刘汉王朝时就明文规定,凡刘姓之人就可免除一切徭役,享受“六百石”的中级官吏的待遇。而假如你是唐朝的李小二,别人问你姓名时你就不能说“免贵姓李”,因为你的姓就是很尊贵。
最能说明姓氏贵贱的,就是在姓氏书中的排列顺序,一直流传至今的《百家姓》编撰于宋朝,所以前八姓是“赵钱孙李,周吴郑王”。赵姓是国姓,当然位居榜首,钱为吴越王之姓,其余六姓为皇后外戚之姓。
事实上,正是由于国姓加持,再加上姓氏起源的早,少数一些姓氏的人口数量远远把其他姓氏甩在身后。
2011年10月26日,杭州,一家金店工作人员展示一款中国百家姓投资金条 / 视觉中国
在今天,中国的姓氏分布呈现出明显的两级分化,仅占总姓氏量不足5%的100个常见姓氏集中了85%以上的人口,而占总姓氏量95%以上的非常见姓氏仅占有不足15%的人口。中国人口最多前 5 大姓氏分别为李姓(占总人口7.94%,9530万人),王姓(7.41%,8890万人),张姓(7.07%,8480万人),刘姓( 5.38%,6460万人),陈姓( 4.53%,5440万人)。
而在古代,这5个姓氏几乎一直以来都是人数最多的姓氏,至少在明朝时,人数前五的姓氏就是王(6.69%)、张(5.96%)、李(5.50%)、陈(4.54%)、刘(4.35%)。也就是说,除了张姓之外,今天人们最常见的姓氏在古代都曾经当过“国姓”。
2010年9月18日,福建厦门,来自各地的姓氏研究会、宗族文化研究会集中展示他们的研究成果 / 视觉中国
但国姓享受到的尊贵,说到底也只是一时的尊贵。等王朝完了,国姓也就沦为普通姓氏了。这些旧国姓并不能保证自己的特权,甚至连国姓者的人身安全都受到威胁。
从宋朝到明朝,由于连年战争和屠杀,北方地区主要姓氏王、李、张、刘和杨的总比率,在明朝比宋朝都低1个百分点以上,冲击最大的当属赵姓,人口比例直接降低了4个百分点,很多赵姓子孙也被搜捕牵连。古代社会就是所谓的“万里江山万里尘,一朝天子一朝臣。”臣且如此,何况姓乎?
当然有些时候,旧王朝的国姓者可以改姓避免被“一锅端”。比如,王莽篡汉建新时,为了笼络人心,对于顺服的刘姓宗室大肆赐姓,连带整个家族一起改为“王”姓。这些刘氏宗亲变成了王氏宗亲,依旧是国家王侯,利益并未受损,王莽的政治阻力也就大大减少。只是政治交易背后,刘姓不再辉煌。
2011年3月27日,成都,六百人自称刘邦后代,带族谱祭祖 / 视觉中国
此外,战乱时期很多人为了避难也会改成大姓,以免引人注意。甚至在清朝灭亡后,都还有很多满族人改姓张。所以国姓、大姓只是一个历史机缘的事情,说白一点就是走运而已,它也并不能证明哪些姓氏就更加厉害。
精英姓氏,也是小姓氏
既然人数多少不能证明姓氏的优劣,祖上阔过对今天也没什么影响,那有没有一些姓氏,一直以来就把持精英阶层,从没有衰落过呢?要知道,姓氏的比较不是评判一代人两代人,那我们其实可以选一个相对长的时间段,来看整个姓氏的社会影响。
美国加州大学戴维斯分校的学者Yu (Max) Hao 和 Gregory Clark就做了这么一项研究,他们分析了清代江南全部两万多名举人名单以及从清代灭亡到2012年当地的名牌大学生名单,通过分析他们的姓氏占比来找出最精英的姓氏。
精英当然是多方面的,政商文理都有可能出精英,不过在古代,平民进入政坛的主要方式还是读书。而且江南地区读书风气尤盛,不管官宦家族还是迁来的徽商闽商家族,科举入仕都是他们壮大家族的主要方式。因此江南地区的望族,也多是科举之家。
2012年11月11日,江苏省无锡市,江南第一豪宅——钦使第•薛家花园 / 视觉中国
选择江南也是因为这里姓氏集中度比较低(大姓占人口比例较低),多样性比较高(每县姓氏数量相对人口总数较多),从数量上可以看到精英样本的稀缺度:清代的举人大概占男性人口的0.03%-0.1%,民国时期的大学生约占人口的0.1%-0.5%,1949 年到1966 年和恢复高考后的1977 年到1997 年,大学生的人口比例仅仅提高到了1.5%,1998 年之后虽然大学扩招,但样本选择的名牌大学的招生规模变化不大。
我们假设人口地位是呈正态分布的,实心曲线为精英姓氏的社会地位分布,虚线分布为总人口的社会地位分布。Clark的研究是设定当姓氏中精英人口(举人、大学生)的比值比平均值高5倍时,这个姓氏就是精英姓氏,这个姓氏的整体精英水平和人口素质也会比普通姓氏高。
社会地位的分布,红线为精英姓氏 / Social Mobility in China, 1645-2012: A Surname Study
最后,这项研究找到13个满足条件的姓氏,分别是诸,竺,茅,濮,裘,巢,恽,端木,钮,忻,萨,笪,宓。
江南地区的三个大姓和13个“精英姓氏”在精英人口上的分布 / Social Mobility in China, 1645-2012: A Surname Study
再从其他各个方面找这些姓氏的精英样本,我们会发现,虽然13个姓氏都是小姓,但是在清进士、官员、富人、研究生、大学生等各类指标上,都高于当地的几个大姓。从各个角度上讲,都可以称之为精英姓氏。
不过这种精英姓氏的评定方法,也许对大姓不太公平。因为这些姓氏虽然相对于全国是小姓,但在当地却也是大姓,而很多全国范围的大姓,即便在当地很显赫,也会被其他地区拉到平均水平。
2016年12月20日,江苏常州,唐代诗人储光羲墓园重修完成。储姓在江南地区也多出精英 / 视觉中国
这个时候如果想翻身证明自己还是厉害的姓氏有没有机会,还是有的,我们可以用籍贯+姓的方式重新定义自己的姓氏,再用上文中的方法进行筛选。
不过这次大姓还是不幸落选,入选的是人口较少、在县一级单一宗族的姓氏。比如常州的庄、恽、盛、吕、瞿;常熟的翁、庞、归;苏州的申、彭、潘、韩;无锡的秦、邹、华、嵇;宜兴的储、路、任;金坛的于、冯;溧阳的狄、彭;杭州的汪、许;嘉兴的屠;萧山的来、蔡;海宁的查、祝;宁波的范、董;镇海的谢;慈溪的冯;德清的蔡;长兴的臧;绍兴的姜、平、俞;湖州的闵、钮,等等。
这样一看,精英姓氏就很多了,比如庄虽然放在全国来讲没什么特别,但你可以自称“常州庄”,档次马上就不一样了。如果有人自我介绍时不说自己姓俞,而说是“绍兴俞”,他的言下之意就是告诉你自己家族很厉害(不管本人是否落魄)。所以真正的大家族何须用“苏南苏北”证明自己的身份,直接报上籍贯+姓氏就能震慑四方了。
2011年7月3日,千年古镇浙江绍兴斗门老街。部分“绍兴俞”就出自于此 / 视觉中国
这可能颇有点让人意外,要知道,中国近代历史上是发生过非常强烈的阶级流动的,建国后老一代精英(地富反坏右)的后代在入学、入党和提干上受尽歧视,按理说这个时候就应该消灭传统意义上的精英家族的,但实际上并没有。
研究发现,老一代精英的后代们平均受教育程度仍然高于贫下中农的后代,并且在医生和工程师等职业上保持优势。在恢复高考后,教育重新成为社会流动的主要渠道,其社会地位得到一定程度的恢复,重新成为社会上的精英人士。
实际上,正如钱穆先生所言,“(汉代)虽非封建社会,爵位不世袭,而书本却可世袭。虽不是世代簪缨,却是世代经学。世代经学,便可世代跑进政治圈子,便无异于封建世袭的贵族了。” 文化和社会资本的代际传递往往比物质资本的代际传递更重要,这些有着世代读书传统的家庭,也更容易在这样的文化累积下产生精英,这使得即便经过那么多社会动荡,精英家族仍然存在。
真正厉害的姓氏微笑不说话
不过要说到世代经书,有一户人家肯定少不了被提起,就是孔子的后代。从明朝到当代,孔姓约占总人数的0.22%左右,而在商务印书馆出版的《中华人名大辞典》中,孔姓的著名文学家占到了中国历代文学家总数的0.51%,远超其人数比。孔姓名人太好举例了,比如有写《桃花扇》的孔尚任,有民国财政部长孔祥熙,还有你们的老公孔刘,他是《孔子世家谱》所收录的唯一海外支派的后代。
而在山东曲阜的孔子嫡系家族,不仅世代读书,而且世代都有官做。由于汉朝开始独尊儒术,朝廷有了尊孔的需要,于是从公元37年起,国家定期祭孔,孔子后代也得以封侯,成为贵族。三国时期,战乱迫使孔家人背井离乡。等天下稍一太平,魏文帝就派人四处寻访孔子后裔,调至曲阜主持祭祀。
2014年12月25日,山东滨州,孔子后人、北大教授、微博红人孔庆东 / 视觉中国
尽管一次又一次的王朝更迭都迫使孔家人逃离曲阜,但每次动荡过后,朝廷都会下令寻访逃散的孔子后裔。从宋仁宗开始,孔子的嫡系长子被封为“衍圣公”,直到1935年被民国政府取消,改为“大成至圣先师奉祀官”。
除贵族徽号或官方庇护外,衍圣公一家还从朝廷获得丰厚地产、可观的薪俸、可以祖辈相传的奴仆以及免除赋税的特权。随着时间推移,当初小小的孔家就发展成了后来的“孔氏家族”。
2015年09月28日,山东省济宁曲阜孔庙,纪念孔子诞辰2566年祭孔大典隆重举行,祭祀分公祭和家祭两部分 / 视觉中国
并不是所有后代都能进入这一家族,他必须属于曲阜“六十宗户”。孔氏家族的精英程度和享有的特权也体现在这些宗户上,最大的宗户中住着衍圣公及其妻妾子女。其他的府中住着衍圣公最近的族人,多为富裕而有学识之士。即便是小宗户,也享有免除徭役,不须当兵的自由。
不管王朝怎么改变,土地依然是最重要的资源,其他氏族的土地可能因战乱被侵占或其他原因转让,历朝的“天恩”却使得孔家祭田不断扩大,分布在五个富裕省份的三十多个县内。根据1919年统计数字,孔家在山东就有323802亩上等农田。仅是这些田地就足以让孔氏家族拥有足够的资源和话语权。
尽管在解放军攻入曲阜的前夕,孔子嫡长孙孔德成急忙将祭田交给国民党政府,但此前历代的资产和文化积累却还是在的,读书传统也还在,毕竟,孔子的后人不读书,搁谁那里都说不过去。以至于当孔德成的两个儿子没有考上大学时,他还亲自找到蒋介石以保送的方式让孩子读书。
2013年10月1日,广州。中国从北到南每年都有不计其数庆祝孔子诞辰的庆典、筵席 / 视觉中国
不过,就算是那样的时代也过去了。厉害的家族背后总有特权的影子,如今特权不敢那么明目张胆,家族还可以很厉害吗?
当然还是可以的,毕竟在很多有孔子后代的地方,孔氏的家祠也会被设计成开放的形式,让外人前来朝拜祈福。跟关羽庙、岳飞庙这种民间信仰不同,被改造的孔氏家祠既承担着家族祭祀的功能,也接受着外界瞻仰。让其他姓氏的人来家祠里朝拜自家的祖先,恐怕也没有别的哪个姓氏能做到了吧。
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