姓名包括姓和名字，姓是父母给的，名是父母取的，姓和名在很多的时候就是一个代称，但是姓和名还是有讲究的，就姓来讲就好多话说，比如姓氏的历史起源，郡望在哪里？堂号是什么……一系列的问题。当然还有一些罕见姓氏，比如说铎。那么，铎姓有着怎么样的历史渊源？随小编一起去百家姓看看吧。

第一个渊源

源于姬姓，出自春秋时期曹国君主曹叔振铎，属于以先祖名字为氏。

曹叔振铎，即姬振铎，为西周时期诸侯国曹国的开国君主，他是周文王姬昌的第六子，周武王姬发的弟弟，逝世于公元前1053年。

周武王十一年（公元前1041年），姬发挥军克商即位，封姬振铎于曹地，他建立了曹国，立都陶丘（今山东定陶马集乡费庄），史称曹叔振铎。

曹叔振铎建国后，体察民情，爱护百姓，实行轻徭薄赋，劝百姓削岗平洼建设家园，疏水导流，垦荒种田。他重农桑，又教民众讲礼义，行廉耻，广施周礼。使奢者俭素，劣者善良，俗尚淳朴，男耕女织，丰衣足食，安居乐业。后人称赞铎教民有法，实开疆之圣也。

曹叔振铎逝世后，国人怀念不忘，在仿山墓顶上修建庙宇，祈祷保佑民间风调雨顺，五谷丰登，国泰民安。据史料记载：每年农历的3月28日是纪念曹叔振铎的日子。相传，大王爷受民敬仰，感动了东海龙王，于致祭日香火烟雾中布云，在思凡落泪中降雨，以在天之灵，给天下百姓降吉祥。曹叔振铎至伯阳二十五帝死后皆葬于仿山。后世在仿山广植柏树，兴建庙宇，成为今天定陶地区的一大景观。

在曹叔振铎的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称铎氏，读音作dù（ㄉㄨˋ），史称铎氏正宗。

第二个渊源

源于姬姓，出自西周时期军法执铎令，属于以官职称谓为氏。

西周初期的执铎令，就是后来的司马，统领五十名兵卒。而指挥诸多司马者，就是大司马，在建制上归由天官府司管辖。

铎，就是铜制的大铃铛，有木制铃舌、金制铃舌两种，木制铃舌者称木铎，金制铃舌者称金铎。

在典籍《玉篇》中解释：木铎，金铃木舌，所以振文敎。当木铎摇响时，多用来颁布新政令，用以提请诸臣子们注意：君主有新的施政主张了。木铎，成为历朝历代朝堂议事、太学、书院、学校、考场的课铃，后逐渐演化成为国家教育场所的专称。

而金铎，则主要用于军事指挥，在典籍《说文解字》中注释：铎，大铃也。军法，五人为伍，五伍为两，两司马执铎。在典籍《释名》中也注释：铎，度也。号令之限度也。在两周军制中，小司马们用金铎指挥自己的属下，而大司马则用金钲指挥全军，鼓进金退中的金，就是指金钲，即无舌巨铃，由于太重，后演化改进为大铜锣。

在典籍《周礼·天官·小宰》中记载：徇以木铎，以宣敎令也。古者将有新令，必奋木铎以警众。木铎，木舌也。文事奋木铎，武事奋金铎。

在执铎令、司马的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称铎氏，读音作dù（ㄉㄨˋ）。

第三个渊源

源于芈姓，出自战国时期楚国太傅铎椒，属于以先祖名字为氏。

熊铎椒，字微，是左丘明的四传弟子，为战国时期楚国著名的学者，曾为楚威王熊商幼时的老师。

在楚威王执政时（公元前339～前329年），铎椒出任楚国太傅，为三公之一，权势颇大。他曾为楚威王作传，还著有《抄撮》八卷、《铎氏微》三篇等。在史籍《前汉书·艺文志》中就记载有铎氏微三篇。

在铎椒的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称铎氏，世代相传至今，读音作dù（ㄉㄨˋ）。

第四个渊源

源于党项族，出自金国时期西夏铎精族，属于以部落名称汉化为氏。

铎精族，亦称多京族，为党项民族建立的西夏政权之辖属部落之一，其统领（都管）在南宋宁宗赵扩时期为阿令结，他于南宋嘉定六年（金宣宗完颜·珣贞佑四年，公元1216年）初率部众投降了金国政权，这在三面对敌的金宣宗来说是一件极大的喜事。

在金国后期，金朝廷曾大举赐封归降属蕃各族首领为女真姓氏、汉化姓氏，以笼络民心。到金贞佑四年农历4月，金宣宗赐予归降的阿令结为完颜氏，享受金国王族待遇。

但到了宋理宗赵昀端平元年（金哀宗完颜·守绪天兴三年，大蒙古国木亦坚汗窝阔台六年，公元1234年），金国就在蒙、宋两军的联手下灭亡了，铎精族部众大部被蒙古军队裹胁至蒙古的北地和林地区，少部则逃迁至南宋王朝控制的江浙地区，其族人以部落名称汉化为姓氏，称铎氏，后基本都融入了汉族，姓氏读音作duó（ㄉㄨㄛˊ）。

第五个渊源

源于满族，出自清朝初期豫亲王爱新觉罗·多铎，属于以先祖名字汉化为氏。

爱新觉罗·多铎，公元1614～1649年，是清太祖佟·努尔哈赤的第十五子，生母为清太祖太妃阿巴亥，与阿济格、多尔衮为同母兄弟。

后金天命五年（公元1620年），爱新觉罗·多铎受封为和硕额真，十三岁时即封贝勒，统领正白旗，参与礼部和兵部政事。

后金崇德元年（公元1636年），爱新觉罗·多铎晋封为亲王。后因狂放不羁，风流好色，在后金崇德三年（公元1638年）因军前私自携带妓女，被降为多罗贝勒。

后金崇德六年（公元1641年），爱新觉罗·多铎参与了著名的松锦大战，获大捷，生俘了明军统帅洪承畴，因功晋升为多罗郡王。

清世祖顺治元年（公元1644年），爱新觉罗·多铎随清军入山海关，在山海关之战中大败李自成的大顺军，入北京，再次晋升为亲王。当年农历10月，爱新觉罗·多铎率清军下河南、入陕西，在清顺治二年（公元1645年）农历1月间攻入潼关、西安；继而在农历2月攻南明，钱谦益举城出降；在农历4月又攻陷了扬州，杀明军统帅史可法，制造了著名的扬州十日屠城惨史，接着在农历5月攻陷南京，生俘了南明弘光皇帝朱由嵩；在农历6月攻占浙江后班师回京，被加封为和硕德豫亲王。

清顺治三年（公元1646年），爱新觉罗·多铎以扬威大将军领军征讨蒙古苏尼特部腾机思，一举克之。后来的清乾隆大帝称其为开国诸王战功之最。

清顺治四年（公元1647年）农历7月，爱新觉罗·多铎加封为辅政叔德豫亲王。两年后的清顺治六年（公元1649年）农历3月，爱新觉罗·多铎染天花疾亡，终年三十六岁。

清顺治九年（公元1652年）农历3月，睿亲王爱新觉罗·多尔衮被削爵，爱新觉罗·多铎以同母之弟跟着倒霉，被追降为郡王。清康熙十年（公元1670年），再次被追谥为豫亲王。清乾隆四十三年（公元1778年）农历1月，乾隆大帝下诏其配享太庙。

爱新觉罗·多铎有八个儿子，其中有爵位者五，即爱新觉罗·多尼、爱新觉罗·董额、爱新觉罗·察尼、爱新觉罗·多尔博、爱新觉罗·费扬古。其中的爱新觉罗·费扬古自三等奉国将军进封辅国公，后来坐事被夺爵。

在爱新觉罗·多铎的后裔子孙中，有在清末民国初期以先祖名字的谐音汉字为姓氏者，称铎氏，相传至今，读音作duó（ㄉㄨㄛˊ）。

爱新觉罗·多铎的墓地建在今北京市建国门外的大北窑，原名为苗家地。

第六个渊源

源于官位，出自周王朝时期舞伎鼓人，属于以官职称号为氏。

鼓人，是两周时期中央王朝与各诸侯国中指挥歌舞的小官吏，归由地官府司管辖。

宫廷中的庆典、祭祀、迎宾、盛宴等的鼓乐演奏，由鼓人统一指挥。在典籍《周礼·地官·鼓人》中记载：以金铎通鼓。铎，大铃也。振之以通鼓。

在鼓乐演奏中，鼓人就是用铎来进行节奏、仰抑、器序等的指挥，因此又号称执铎，如同今日的乐队指挥，不过是用铎而非棒。

在鼓人的后裔子孙中，有以先祖官职称号为姓氏者，称铎氏，读音作dù（ㄉㄨˋ）。

第七个渊源

源于地名，出自春秋时期晋国邑地受铎，属于以居邑名称为氏。

受铎，是春秋时期晋国的一个城邑，在今山西临汾地区，与北狄接壤，因此在晋国初期屡受狄族侵扰。

在史籍《左传·僖公十六年》（周襄王姬郑六年，公元前644年）中记载：秋，狄侵晋，取狐、厨、受铎、涉汾，及昆都，因晋败也。其中的受铎就是指其城邑。

居受铎之地的住民中，有以居邑名称为姓氏者，称受铎氏，后省文简化为单姓铎氏，读音作duó（ㄉㄨㄛˊ）。

第八个渊源

源于姜姓，出自春秋时期赤狄甲氏属国铎辰，属于以国名为氏。

铎辰，是春秋时期北方赤狄部潞氏建立的一个邦国名，隶属于留吁。

留吁，是春秋时北方部族赤狄部的一各分支，晋朝史学家杜预在史籍《春秋·宣公十六年》中注释：甲氏、留吁，赤狄别种。北魏地理学家郦道元在《水经注·浊漳水》中也记载：东迳屯留县城南，故留吁国也，潞氏之属。

在周定王姬瑜十四年（鲁宣公姬馁十六年，公元前593年），晋国为彻底解决赤狄骚扰问题，晋景公姬孺令上卿士会（亦称随会、随季、范会、范季，逝世后谥号为武，又称随武子、范武子等）率强大的晋军集中攻击赤狄甲氏诸邦，一举灭了赤狄甲氏，以及留吁、铎辰等。留吁及其属国铎辰之地皆被并于晋国。

铎辰的原居地在今山西省屯留县南部。被并入晋国后，成为余吾的封邑，也称纯留，国民融入晋国，到战国时期其地改称屯留至今。

在铎辰之地的住民中，有以居邑名称为姓氏者，称铎辰氏，后省文简化为单姓铎氏，读音作duó（ㄉㄨㄛˊ）。

第九个渊源

源于姬姓，出自晋国大夫铎遏寇，属于以先祖名字为氏。

铎遏寇，真名为姬遏寇，是春秋时期著名的晋国上大夫、军事统领。

铎遏寇原为晋国公子纠的辇尉，即出行时的车卫统领，出行时常手持一柄大铜铃，因此又称铎遏寇。公子纠（姬周，一称姬纠）深知铎遏寇

为人恭敬而信强，执行军律一丝不苟，因此在周简王姬夷十四年（晋悼公元年，公元前572年）即位为晋悼公后，即令其为上军尉，执掌晋国六军中上军将士的训练工作，他的名望与中军尉祁奚并驾齐驱。

铎遏寇的封邑在今山西省的陵川县，其后裔子孙以及族人后以铎遏寇之名号为姓氏，称铎氏，读音作dù（ㄉㄨˋ）。

第十个渊源

源于满族，出自明朝时期女真铎尔衮部，属于以部落名称汉化为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，满族铎尔衮氏，亦称多尔衮氏，满语为Dorgun Hala，汉义獾，世居索伦、爱湖和屯等地。

清朝中叶以后，满族铎尔衮氏族人中有冠汉姓为铎氏者，读音作duó（ㄉㄨㄛˊ）。

第十一个渊源

源于达斡尔族，出自清朝时期达斡尔族，属于以居邑名称汉化为氏。

铎陈城，是达斡尔族以托莫哈拉（陶、乔氏族）的图钦莫昆（陶氏）命名的居住地名。至清朝中叶，为黑龙江女真索伦部的专属地，也是索伦部酋长杜俄臣的世居地。铎陈城在今黑龙江流域俄罗斯境内东库兹涅佐沃一带。

在索伦部达斡尔族人中，有以原居地谐音汉字为姓氏者，称铎氏，读音作duó（ㄉㄨㄛˊ）

得姓始祖：曹叔振铎。

中国姓氏出现的时间长短不一，有些姓氏出现得比较早，在奴隶社会就已经出现了，而有些姓氏则出现得比较晚。欧阳这个姓氏在春秋时出现的，而区氏是在汉朝才出现的，因此，区氏族人谦称是小区，称欧阳氏为大欧。部分阳姓来源于欧阳姓，而欧阳姓分出阳姓则是北宋末年之后的事了。那么，欧阳姓的名人都有谁？一起到百家姓去看看吧。

一、欧阳姓简介

欧阳姓为汉族姓氏，根据《姓氏考略》记载：越王无疆之次子封于乌程欧余山之阳，后有欧氏、欧阳氏、欧侯氏，望出平阳。由此可见欧氏和欧阳氏都是越王无疆的第二房子孙，而越王无疆则是2400多年前越王勾践的七世孙。

追溯上去，欧阳姓还是黄帝的后裔。越王勾践的祖先出自姬姓，公元前2079年（距今4072年）即位的夏少康的庶子封于会稽。黄帝长于姬水，以水为姓。

欧阳姓的郡望为渤海，以海鸟为图腾。宋朝时，欧阳姓约有22万多人，约占全国人口的0.29％，排在第六十九位，为百家大姓之一。当代欧阳姓的人口约88万，大约占全国人口的0.07％，排在全国第一百四十九位。从宋朝至今1000年中，欧阳姓人口增长率呈下降的态势，这可能与欧阳复姓改单姓欧有关。在全国的分布目前主要集中于湖南、广东、江西，这三省大约占欧阳姓总人口的80％。其次分布于河南、陕西、四川、湖北等。湖南为当代欧阳姓第一大省，居住了欧阳姓总人口的43％。全国形成了以湖南为中心的欧阳姓聚集区。

二、欧阳姓来源

欧阳是一个复姓。其远祖距今已有4000多年，得姓也已有2300多年了。《新唐书·宰相世系表》中说，欧阳氏是夏朝少康的庶子，被封于会稽，这便是历史上的越。越国传至无疆时被楚国所灭。无疆的儿子名蹄，被封于乌程欧余山之阳（今浙江省吴兴县），为欧阳廷侯，于是他们便以欧阳为氏，

其后代则称欧阳氏或欧氏。

三、欧阳氏得姓的相关历史记载

1、唐太宗敕定《欧阳氏谱序》：欧阳氏者，越王之裔，摇王之始也。

2、北宋欧阳修撰《欧阳氏谱图序》

欧阳氏之先，本出于夏禹之苗裔。自帝少康封其庶子于会稽，使守禹祀。传二十余世，至于允常，允常之子曰勾践，是为越王。越王勾践卒，子王鼠与立。自鼠与传五世，至王无疆，为楚威王所灭，其诸族子，分散争立。滨于江南海上，皆受封于楚。有封于欧阳亭者，为欧阳亭侯。欧阳亭，在今湖州乌程欧余山之阳。其后，子孙遂以为氏。汉高祖灭秦，得无疆之七世孙摇，复以为越王，使奉越后。

3、民国十三年（1924）甲子岁姚星吾撰《欧阳氏族谱原委序》

尝读《史记·世家》按：欧阳氏，本颛顼之后，夏禹王之苗裔也。传五世，至帝少康，封庶子无余于会稽，使守禹祀。历夏、商、周，传二十余世，至无疆，为楚威王所灭。无疆子蹄复受楚封。居乌程欧余山之阳，为欧阳侯，子孙遂以为氏，此欧阳氏因封受姓之所由来也。然其后，最显而可考者，在汉则有东越王摇，在晋则有冯翊太守建，在南齐则有屯骑校尉宝，在梁则有征南大将军、穆国公頠，在唐则有弘文馆学士、银青光禄大夫、开国公询，刑部侍郎、金紫光禄大夫通，在宋则有观文殿大学士、兵部尚书知青州军事、文忠公修。

四、欧阳姓的传播

先秦时，欧阳姓主要活动于浙江一带。进入秦汉，欧阳姓北上江苏、山东、河北，西挺江西，南部跨福建。到魏晋时期，欧阳姓已经西抵陕西、四川，南达湖南。唐宋时，中原两次大规模移民，欧阳姓大批进入湖南、福建、两广地区。

五、郡望堂号

欧阳姓的郡望是渤海。欧阳姓以画荻为堂号。画荻＇＇堂号阳修。欧阳修从小死了父亲，家里很穷，买不起纸笔。母亲以地作纸，用荻当笔，教子识字。后来官进翰林院侍读，与宋祁等同修《新唐书》，又迁枢密副使、参知政事。荻，为多年生草本植物，与芦苇相似，秋天开紫花。后人遂以画荻怀念先人，以此为堂号。

六、宗祠对联

1、四言

望出渤海；姓启欧余：

全联典指欧阳氏的源流和郡望。

石渠博士；渤海名流：

上联典指西汉朝时期的千乘人欧阳生，字和伯，西汉今文尚书学欧阳学的开创者。伏生的弟子，世代传授尚书学，到他的曾孙欧阳高，被立为博士，曾在石渠阁讲论。一说，八代都是博士。下联典指西晋朝时期的哲学家欧阳建，字坚石，渤海南皮人，有理思，具才华，在北州极有影响。历官尚书郎、冯翊太守，被当时人誉为渤海赫赫，欧阳坚石。著有《言尽意论》。后因谗言被赵王司马伦所杀。

文章政事；独步庐陵：

全联典指宋朝时期的欧阳修，庐陵人，中进士甲科，与韩琦同居相位，以文章冠天下，有《新五代史》、《毛诗本义》、《新唐书》等行世。

北州高士；西汉名儒：

上联典指晋朝时期的欧阳建，才藻美瞻，擅名北州。下联典指汉朝时期的欧阳生事典。

经传八世；字法二王：

上联典指汉朝时期的欧阳生事典。下联典指唐·欧阳询，工书法，学二王（王羲之、王献之），于平正中见险绝。

秘传汉晋；律吕阴阳：

全联典指宋朝时期的欧阳发，欧阳修之子。师事如皋安定先生胡瑗，得古乐钟律之说。自有书契以来君臣世系制度文物，旁及天文地理，无不悉究。

2、七言

继固承迁五代史；书名刻石九成宫：

上联典指北宋朝时期的文学家、史学家欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年号六一居士。庐陵人（今江西永丰）。撰有《新五代史》等，为唐宋八大家之一。下联典指九成宫，唐朝时期宫殿名。在陕西麟游县西。本隋仁寿宫。唐太宗贞观五年重修，为避暑之所，以山有九重，改名九成。唐贞观六年得泉，命魏征作铭，欧阳询书刻石，称《九成宫醴泉铭》。永徵二年改万年宫。清乾隆二年复旧名。

鲤郡分支绵世泽；蚶江衍派振家声：

台湾省金门县欧厝村欧阳氏宗祠联。明嘉靖年间（公元1522～1566年），福建省泉州市蚶江欧阳氏五世裔欧阳文卿漂居金门，为金门欧阳氏开基祖。乾隆年间，祖籍泉州蚶江的欧阳氏族人在金门欧厝村营建金门欧阳氏宗祠，并镌刻敬祖思源的这副对联。

七、人口分布

宋朝时，欧阳姓约有22万多人，约占全国人口的0。29％，排在第六十九位，为百家大姓之一。欧阳姓第一大省是江西，约占全国欧阳姓总人口的52％。全国欧阳姓分布主要集中于江西、湖南、湖北三省，约占欧阳总人口的83％。其次分布在广西、甘肃、福建、广东等。全国基本形成了以赣湘为中心的欧阳姓分布区。明朝时，欧阳姓约有不足16万人，约占全国人口的0。17％，排在第101位。欧阳姓第一大省是江西，约占欧阳姓总人口的60％。全国欧阳姓主要分布于江西、湖南，这二省欧阳姓大约占全国欧阳姓总人口的83％。其次分布于广东、湖北、四川等。全国重新形成了以赣湘为中心，向两广流动的欧阳家族。

八、姓氏分支

欧阳氏是在春秋时出现的，而区氏是在汉朝才出现的，因此，区氏族人谦称是小区，称欧阳氏为大欧。部分阳姓来源于欧阳姓，而欧阳姓分出阳姓则是北宋末年之后的事了。

很多欧阳姓，由于历史原因改姓为阳，主要原因如下：

1、最早为北宋末年，欧阳三分家，形成了欧、阳以及欧阳同宗姓氏并列的情况。

2、政府和社会对单姓的偏好，尤其是明朝的复姓简化等，让部分欧阳姓简化为欧或阳。

其中北宋末年欧阳三分家所诞生欧姓以及阳姓都尊崇欧阳修为祖先，以安福令欧阳万为始祖，同时从纵的方面上溯到夏禹。

九、姓氏名望

历史上重要的欧阳姓人物有：西汉博士欧阳生；东汉汝南太守欧阳歙；西晋哲学家欧阳山郡公、广州刺史欧阳颁，左卫将军欧阳纥；唐朝书法家欧阳询；五代后蜀翰林欧阳炯，尚书左丞、宁江军节度使欧阳彬，博士欧阳詹；北宋文学家、史学家欧阳楚翁；元朝修宋、辽、金三史总裁官欧阳玄；明朝右佥都御史欧阳重；中华人民共和国全国政协副主席欧阳钦。