廖氏源流浅释

中华姓氏源远流长，博大精深。我们每个人都有自己的姓氏，而每个姓氏都有各自的历史渊源，都有各自不同的形成、迁徙、分布和演变的历史足迹。每一个炎黄子孙，都应该了解自己姓氏的历史渊源，都有义务和责任促进自己姓氏文化的研究和发展，让自己的姓氏名人辈出，代代相传。

我们廖氏是中国最古老的姓氏之一，主要来源有：

1、廖叔安公。叔安公先祖世系：黄帝——昌意——颛顼——称——老童（亦名卷章）——吴回——陆终——惠连（亦名参胡，陆终次子）——飂叔安（一说飂叔安为陆终长子昆吾之子）。飂叔安是黄帝的9世孙。

古代飂、蓼、鄝、廖通用，飂叔安也称蓼叔安、鄝叔安、廖叔安。叔安公是尧舜时代人，与大禹同在帝舜手下任职，因协助大禹治水有功，被封在飂国为侯，其后以国为氏。这支廖氏，如从叔安公夏时被封为侯算起，迄今已传衍4000多年。如从西周初叔安公的封国（古飂国）为周吞并后，子孙以国为姓算起，则这支廖氏迄今已传衍3000多年。按照当时地方原始风俗，被封到地方建国的诸侯，必须以国号为姓，才能获得土著居民的拥护和原始氏族的信任，故这支廖氏从叔安公夏时被封为侯算起比较符合史实。

叔安公的封国在河南唐河县，即古飂国，即所谓之西廖国。陈树三、郭宴春两位学者编著《中国姓氏起源探讨》一书中说，古飂国（叔安公的封国）于西周初被周并吞，周武王封其弟伯廖在古飂国为诸侯。另外，中科院袁义达、邱家儒两位学者编著《中国姓氏·三百大姓》也说：周武王灭商后封周文王之子伯廖于古飂国之地，在今河南唐河南的湖阳镇，春秋初灭于楚国。伯廖的子孙以伯廖的名为姓。这就是说叔安公的封国并非为楚所灭，而是西周初就被周并吞了。

2、皋陶公。《史记·五帝本纪》：“舜曰，皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸轨，汝作士，五刑有服，五服三就，五流有度，五度三居，维明能信。”这段话大意是：帝舜说，皋陶，外族侵犯我国，国内又有人乘机作乱，你当大法官，法度严明，量刑适当，能使人们信服，社会得以安定。帝舜又说：“皋陶为大理，平，民各伏得其实。”

从《史记》记载帝舜说的这些话可知皋陶是帝舜的大理（相当于今最高法院院长）。皋陶任大理时，刑罚分明，老百姓都遵纪守法，内乱和外患都平息了，社会治安好了。屈原的诗中有几句：“令五帝以折中兮，戒六神以向服；俾山川以备御兮，命咎繇（咎繇即皋陶）使听直。”（《楚辞·惜诵》）意思是：叫五帝来评理，让皋陶来审判，叫六神来对质，使山川作证人。从这几句诗看，皋陶是一位公正廉明的大法官，在民众中享有很高的威望。

皋陶是帝舜时最有威望的贤臣之一。大禹受舜禅帝位，他曾打算把帝位传给皋陶，但皋陶先于大禹去世了。《史记·夏本纪》：“帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉。而皋陶卒，封其后裔于英、六或在许。”这段话的意思是说，大禹当王的时候，以皋陶最有才干，大禹打算把王位让给皋陶，但还来不及禅位，皋陶就去世了。大禹封皋陶的后代为英国、六安国、许国的诸侯。

《史记·正义》云：“皋陶字庭坚，英、六二国是其后也。”又云：“英盖蓼也。《括地志》云光州固始县本春秋时蓼国，偃姓，皋陶之后。”《左传》云子燮灭蓼。《太康地志》云蓼国先在南阳故县，今豫州郾县界故胡城是也，后徙于此。

《辞源》修订本商务印书馆1987年版第2707页对“蓼”字注释云：“古国名。1、皋陶之后，春秋时为楚所灭。《左传·文公五年》有：‘冬，楚公子燮灭蓼。’注：‘蓼国，今安丰蓼县。’今河南固始县东有蓼城冈，即此。2、春秋时国，或作鄝。《左传·鲁桓公十一年》：‘郧人军于蒲骚，将与随、绞、州、蓼伐楚师。’注：‘蓼国，今义阳棘阳县有湖阳城。’在今河南唐河县南。”

东周春秋时期，蓼国一度势力强盛，曾参加伐楚战争。战争结果，楚胜郧败，蓼国亦损兵折将，元气大伤，国势日弱，遂从唐河湖阳迁至固始蓼城冈。公元前622年楚穆王灭蓼，后裔以国为姓，即姓廖。《左传·文公五年》：“臧文仲闻六与蓼灭，曰：皋陶庭坚不祀，忽诸。”“忽诸”，即灭绝。楚国不但灭蓼国，而且灭了蓼的亲族“六国”和“英国”。从此之后，皋陶的香火就断绝了。蓼姓在楚国只好做顺民，受奴役，永无复国的机会。

蓼国的两个国都：河南唐河和固始，前者毗邻湖北省，后者与安徽接壤。蓼亡后，蓼姓人四散逃亡。北逃的进入河南上蔡，乃至北渡黄河，进入河北钜鹿等地；南逃的进入湖北英山和安徽六安等地。英山古称英国。六安（古称六县、六城），即六国。他们都是廖姓的亲缘氏族。西汉大将英布（后被刘邦和吕后改名黥布），即是英山人。英布立战功，封淮南王，建都六城（即六安县）。后来英布叛汉，被诛灭。英、六两国居民多改为廖姓。《史记·黥布列传》按：“六与蓼，咎繇（皋陶）之后，或封于英、六，盖英后改为蓼也。”

从皋陶迄今，这支廖姓延续了4000多年，繁衍成大族。如从西周初皋陶的后裔被封在蓼国为侯算起，这支廖姓迄今已传衍3000多年。如从所封之国于公元前622年被楚穆王灭后，后裔以国为姓算起，则这支廖姓迄今已传衍2600多年。

3、伯廖公。公元前1122年，姬发伐纣，商王朝灭亡。姬发帝号武王，国号周，尊其父姬昌为文王。周武王灭商后，封其弟伯廖于古飂国（古飂国于西周初被周并吞）为侯，地在今河南唐河县南的湖阳镇，春秋初灭于楚。子孙以伯廖的名为姓，姓廖。

《史记》中说，周武王的母亲叫太姒，周武王同母兄弟十人，即：伯邑考、武王姬发、管叔鲜、周公旦、蔡叔度、曹叔振铎、成叔武、霍叔处、康叔封、聃季载。柏杨著《中国人史纲》中说，姬发灭商后，大肆分封诸侯，凡是姬姓的亲族，都能分到一块土地和一群奴隶，成为该地的诸侯王，如姬昌的儿子姬奭封在燕国……，这就指明了姬奭（即召公奭）是周文王姬昌的儿子，但他不是周文王姬昌的元妃太姒所生的嫡子，而是姬昌的别的妃子生的庶子。召公奭和周公旦一样，很有才干，武王死后，他和周公旦共同摄政，辅佐周成王姬诵把国家治理得很好。传说周文王有百子。伯廖是周文王的第十三子（一说第十二子），他与姬奭一样，不是周文王姬昌的元妃太姒所生的嫡子，而是姬昌的别的妃子生的庶子。

4、召伯廖。召公奭下传数代到召虎，召虎即召穆公。这时期正是周王朝第十任国王姬胡（周厉王）在位。周厉王因采用荣夷的专卖政策而遭到贵族们的强烈反对。贵族们群起而攻之，周厉王匆匆逃到彘邑，他的儿子姬静躲到召虎家，召虎用自己的儿子顶替王太子姬静的身份，使姬静躲过了贵族造反者的追杀。后来周厉王姬胡死在彘邑，王太子姬静即位，就是周宣王。后来召虎还协助周宣王平定了淮夷之乱，又立了大功。《诗经·大雅江汉》：“江汉之浒，王命召虎。”说的就是这件事。

由召虎再下传数代便到了春秋时的召伯廖。鲁庄公二十七年，召伯廖奉周惠王之命出使齐国，赐封齐桓公为侯伯，同时要求齐桓公讨伐卫国，因为卫国曾拥立叛徒王子颓。召伯廖是周王朝的卿士，属宰相级的大臣，他死后，一个名叫其的裔孙，为了使人们知道他是召伯廖的后裔，便取了召伯廖的名为姓，这就是廖姓。

古时人们在讲到自己姓氏来源时，常常是以老为尊，以大为荣，这是国内各姓氏普遍存在的现象。廖氏以叔安公最老，后代最多，分布最广，社会地位最高，故叔安公最受廖氏人尊敬，最受廖氏人崇拜，大家都往叔安公这棵大树下靠拢，久之，都成了叔安公的后代了。召伯廖这支廖氏大概也是这种情况，在历史的长河中，早已融合到叔安公这支廖氏中了，或者融合到伯廖公这支廖氏中了。至于皋陶公之后裔廖氏，现只有少数廖氏族谱提到。

5、廖氏还有一种来源出自外族基因的融入。《大辞典》（台北三民书局股份有限公司出版）第1473页：“廖，缪、颜两姓所改。商纣王无道，缪、颜两姓因而弃官隐于雒阳山谷，改姓廖，以表示留形不忘本源。”留形即保留缪、颜二姓中的“彡”。雒阳在今陕西北部洛河上游。缪、颜改姓廖，是发生在公元前12世纪中叶的事。

另外，到战国后期秦昭王时，四川地区巴夷賨族中也出现了廖姓，后来成为川中大族。因此，我国的廖姓同其他姓氏一样，不断与其他民族交流，互有基因的流动。加入廖姓群体的还有：宋朝时广西环江、贵州荔波一带的抚水州民即今毛南族先民中出现大批廖姓，清朝辽东地区的蒙古人也多取廖姓作为自己的姓。这些少数民族与汉人长期混居，逐步同化而成为当地的廖姓汉族了。

6、乾隆皇帝时清王朝赐给部分高山族人姓廖。公元1758年，清政府一次赐台湾高山族同胞七个姓：卫、金、钱、廖、王、潘、黎。中华民族有几千个常用姓，唯独赐“廖”等七姓，这说明当时廖姓人在台湾已经有相当的数量和地位了。

7、台湾云林县元子公张廖宗亲会编的《张廖元子公族讯》载：“《百家姓》中，没有‘张廖’这一姓氏，这一独特的姓氏并非音译，而是两姓的结合，一嗣双祧的一族。在血统上是张父廖母，二姓合一家。张廖姓在台湾俗称“双廖”。正统的廖姓称单廖。双廖发源于福建省漳州诏安县二都官陂。

以上各支廖氏，多年以来已融为一体，大家亲爱精诚，团结一致，终于使廖姓在我国不计其数的姓氏群中脱颖而出，成为名门著姓。生而能为廖氏家族的子孙，更是每一个都深感荣幸。

从上述廖氏起源来看，可知廖氏历史之悠久。在这悠久的漫长的岁月中，廖氏人与所有的炎黄子孙一样，从各个不同的、艰难曲折的历史时期走了过来，共同创造了今天光辉灿烂的中华文明。查阅《古今名人大辞典》，名列青史的廖氏人比比皆是。廖氏人的历史业绩有口皆碑。我们的先祖在为中华民族做出贡献的同时，也为廖氏子孙的生存和发展开辟了广阔的道路。廖氏子孙亦不负先人之厚望，继承和发扬了先祖的各种美德，不断地开拓前进，一代比一代进步，生活一代比一代美好，素质一代比一代提高。

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