左：《飞翔的法老》图书广告； 右：英国画家朗斯顿•朗笔下的古埃及女子

琼•格兰特珍妮在她30岁时（1937年）根据自己对前世的回忆写了《飞翔的法老》一书，书中的女主人公名叫塞凯塔（Sekeeta），是法老的女儿。她的书中，有关古埃及的一些情节叙述与考古学家所知一致，有的是考古学家还没有发现的历史镜头。

《飞翔的法老》是以历史小说的面貌出现的。那是在经过百余次催眠状态下的“追忆”之后，格兰特才确定了《飞翔的法老》各章的情节。恍惚中，她挖掘出这些历史的记忆，然后将其拼合成有时序的叙事。

1940年代，一位英国女诗人和艺术家琼•富勒(1915─2009）联系了几位古埃及学家，对象形文字进行了一番研究，以验证格兰特所提到的东西。

在格兰特去世后的1989年，富勒发表了一篇论文，介绍了自己的研究结果。该文由美国加州州立大学宗教研究系的詹姆士•萨图齐编辑、美国神智学协会出版。

该文除了从当时知道的历史人物中寻找到许多与格兰特描述相契合的东西。最为令人惊异的是，在格兰特的描述中，除了有当代人尚且不知的内容外，而且还有与当代人的认识相悖的内容。而所有这些内容又都为后来考古发现所证实。

小说中有这样一段描述：

在祭祀的寺庙里，我只拥有一把梳子和一只小铜镜，我的形象照出来很虚……现在我的象牙梳被雕上了我的徽章──“有翼法老”，受训之鹰将雄踞胜利之船，这是飞翔者的上半部；下面是我的荷鲁斯名──扎特（Zat），刻着一条蛇，旁边放着生命之钥，两侧是权力，在地球上挥动来挥动去。

在相隔24年后的1961年的埃默里的《古风时期的埃及》中竟然有一幅出土文物的线描图，不仅与以上的描述极为相似。而且还注明“乌拉吉（Uadji，也拼作Wadji）的梳子”。而“乌拉吉”是“扎特”的别名。富勒从中发现这与格兰特的故事有密切关联。

刻有杰特「王宫门面」的木板残片，埃及博物馆藏

格兰特也描述了自己在古埃及时身边的银器。格兰特写本书时，这一时期古埃及人用银器并不为人所知，那是后来的考古发现。

格兰特书中还有对马和战车的描述。当时学界不认为古埃及有马，马被认为是西克索（Hyksos）时代（约公元前1600年）从亚洲传入的，比塞凯塔生活的年代晚约1,500年。

格兰特的考古学家丈夫曾建议她把故事背景设定在西克索时期。然而格兰特却执意将时间框架设定于第一王朝时期，因为这是她的前世的故事，没有任何人能比她更了解。由此可见她是一位尊重历史的人，决不人云亦云。

看来，那些记得前世的人经常能帮助史学家纠正对历史的错误认识。