2016“中国建筑遗产研学工作营”招募

仅剩4天！

（下文内包含报名方式）

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“历史不仅意味着一种记忆的存储，更可以转化为当今的设计资源，以观念的启迪、意境的呈现、格局的铺陈、空间的驾驭、建造的匠心等等丰富的意念和形态，融化到当下和未来建筑环境的设计之中。”

——韩冬青 东南大学建筑学院院长

1930 — 1940年代，刘敦桢、梁思成等中国营造学社的先学们筚路蓝缕，穷极四野，考察鉴定伟大而绵长的中华营造史存留下来的遗构和遗迹，树立中国建筑历史的物质和精神遗产。自那时起，这一田野历史考察的传统，在中央大学、南京工学院和东南大学从未间断。它不仅是研究生的必修课程，也是东南建筑传统中最为持久和鲜活的价值所在，即历史研究与设计创新的交融与共。

2016年起，东南大学建筑学院继承这一深潜的学术传统，与深圳市有方建筑文化促进中心合作，在每年暑期组织“中国建筑遗产研学工作营”。工作营选择中国建筑传统中最具典型性的遗构和经典线路，在旅行考察中记录、思考和研讨，在历史和现实之间，激发来自不同学校、不同专业师生之间的交流，体察传统中活的肌质，以根脉之源流，滋养当下的学术思维和设计实践。

工作营向全国优秀建筑学子开放，主要面向在各自学校已经或有望获得免试研究生资格，有志在东南大学攻读硕士学位的优秀本科生。工作营将延请东南大学建筑学院的著名教授作为学术指导，由年富力强的骨干教师担任学术领队，在旅行考察期间组织若干次主题研讨。

工作营结束后，学员提交独立研学报告。达到相应要求的同学将获得工作营“优秀学员”证书。优秀学员如获得本科就读院校推免资格，即可以“推荐免试”方式直接录取为东南大学建筑学院2017级硕士研究生；优秀学员如参加全国硕士生招生统一考试，通过初试后，复试阶段在同等条件下享受优录待遇。

主办

东南大学建筑学院

深圳市有方建筑文化促进中心

学术团队

学术顾问

陈薇

东南大学建筑历史与理论专业学术带头人、教授、博导

张彤

东南大学建筑学院副院长、教授、博导

全程领队

沈旸

东南大学建筑学院副教授

史永高

东南大学建筑学院副教授

讲座学者

陈薇

东南大学建筑历史与理论专业学术带头人、教授、博导

张彤

东南大学建筑学院副院长、教授、博导

朱雷

东南大学建筑学院副教授

工作营精华

● 东大建筑传统中最为持久和鲜活的研学路线；

● 东大建院著名教授陈薇、张彤作为学术指导；

● 东大建院核心骨干教师沈旸、史永高全程领队，核心骨干教师朱雷参与指导；

● 入选工作营者，达到一定水准将获得工作营“优秀学员”证书；

● 优秀学员如获得本科就读院校推免资格者，可以“推荐免试”方式直接录取为东南大学建筑学院2017级硕士研究生；

● 优秀学员如参加全国硕士生招生统一考试，通过初试后，复试阶段在同等条件下享受优录待遇；

● 中国最佳建筑学术旅行机构——有方全程操作；

● 行程含陈薇开营讲座，和张彤、沈旸、史永高、朱雷等讲座及讨论会；

● 有方编著《历史作为一种设计思维》手册；

● 行程7天含车票、住宿、门票、多数餐饮等费用价格仅3500元。

申请条件

申请资格：

985、211或通过专业评估建筑类院校的五年制建筑学、城乡规划学、风景园林学大四优秀本科生；

在本科就读院校已经或有望获得免试研究生资格，并有志在东南大学攻读硕士学位。

申请要求：

2016中国建筑遗产研学工作营报名表，点击文末“阅读原文”下载报名表；

个人简历和作品集；

英语六级成绩（成绩≥500）；

其他证明材料（发表论文、获奖证书或其他成果证明复印件）；

得到工作营录取通知后，申请人须在东南大学研招网（网上报名系统）在线登记。

报名方式：

采用电子文档形式投递材料；

投递邮箱：yesorno319@gmail.com（标题注明：2016中国建筑遗产研学工作营）；

报名咨询：是霏 13951613470

时间安排：

申请时间：6月14日—26日（申请材料投递截止时间为6月26日24:00）；

结果公布：6月29日；

付款时间：6月30日—7月1日；

考察时间：7月10日—7月16日；

注：东南大学建筑学院对本工作营有最终解释权。

考察路线

考察项目

菩萨顶

菩萨顶，初名真容院，是大孚灵鹫寺的十二院之一，始建于北魏孝文帝时期（471—499年）。现在的菩萨顶坐北向南，平面布局分前、中、后三大部分。

云冈石窟

云冈石窟原名武周（州）山或五周（州）塞石窟，因武周山得名。佛教自凉州东渐，依附于皇权而兴盛，云冈石窟是其传入中国以来第一个国家主持修建的大规模石窟营造工程。

悬空寺

悬空寺始建于北魏太和十五年（491年），现存的建筑乃明清修建后的遗物。悬空寺仅152.5平方米的面积却建有大小殿宇台阁40间。整座寺院上载危崖，下临深谷，楼阁悬空，结构巧奇。

应县木塔

辽清宁二年（1056年），应县木塔建于国都平城（今大同）近畿地方的应州城内。这座中国楼阁形制的塔平面为八角形，共计九层，塔高（地面至刹顶）约67米。全塔共有54种斗栱。

佛光寺

五台山佛光寺始建于北魏而大盛于唐。因地势建造，坐东向西，院落三重，分建在梯田式的寺基上。东大殿为唐代建筑的重要实例，“斗拱雄大，出檐深远”。

南山寺

始建于元贞元元年，明清年间多次维修，民国时重修并扩建时，将极乐寺、善德堂、佑国寺三寺联为一体，统称南山寺。三寺均为中轴对称，秩序严密，各建筑尺度又根据实际用途，或恢弘、或小巧。

南禅寺

我国现存最古老的一座唐代木构建筑。全殿结构简练，轮廓秀丽，气势雄浑。除大佛殿外，山门内的四合院中为建于明代的龙王庙和建于清代的观音殿、菩萨殿。东跨院全为僧房，也是明、清时期的建筑。

晋祠

晋祠是一组祠庙建筑群，随着营建时间上的延续而逐渐扩大。本次考察以清代标明的晋祠范围所涵盖的建筑作为主要关注对象，考察“晋祠”由单一建筑发展为多组建筑集合的整个转变过程和其中的空间塑造。

华严寺

华严寺位于山西省大同市，因佛教华严宗而得名。寺内存辽之薄伽教藏殿、金之大雄宝殿，由于其稀有的早期建筑实例地位及所包含的丰富艺术形式而受到各方学者的集中关注。

善化寺

善化寺俗称南寺，始建于唐，玄宗时称开元寺。五代后晋初，改名大普恩寺。全寺主要建筑沿中轴线坐北朝南，整个布局唐风犹存，气势宏伟，是我国现存规模最大，最为完整的辽、金寺院。

显通寺

显通寺在怀镇中央，背靠灵鹫峰，面南大白塔，西靠的寿宁法水，门临通往佛国圣境的菩萨之路。寺院开阔，殿宇宏伟，中轴线上一连七进殿堂，廊房禅堂，左右对称，布局严整。

塔院寺

塔院寺在显通寺南隅，本就是后者的塔院。有阿育王所置佛舍利塔及文殊发塔，明永乐五年（1407年）敕太监杨升重修大塔，始建寺，万历六年（1578年）敕中相范江、李友重建，与尊胜寺皆为五台山塔殿共轴的布局实例。

罗睺寺

罗睺寺位于显通寺和十方堂（今广仁寺）之间，始建于唐。寺坐北向南，东西向窄而南北向深，平面格局为“目”字形，中轴线上自南而北依次为天王殿、文殊殿、大雄宝殿、文殊殿、后殿，后殿内有一著名“开花见佛”机关。

镇海寺

镇海寺创建于明，建在陡峻的石山嘴上，海拔1600米。寺院因山借势，错落有致，从山腰到山顶形成步步高升格局。平面布局为四个院落组成，右为塔院和南院，正院中轴上依次有三层殿宇。

黛螺顶

黛螺顶是台怀寺院集群区之东一个海拔1700米的小山峰，其峰兀然突出，形如大螺。坐东向西，殿建构筑华美雅致，布局严谨规整。

天龙山石窟

天龙山石窟在太原市西南的天龙山，由石窟、寺院等构成，主要分为山腰、沟壑、山脚三处。山腰处现存石窟跨越东魏、北齐、隋、唐4个朝代，反映出各个时期的不同风格和艺术成就。

窦大夫祠

窦祠的总体布局坐北朝南，中轴线上建有乐楼、山门、献亭、大殿，与其他建筑的相围合之下，形成了一里一外的两个空间，即山门外侧的戏台空间，以及内部的献亭空间。

工作营信息

时间：2016年7月10日-7月16日

出发地：南京

集合地：东南大学四牌楼校区

解散地：太原

招募人数：30人

价格：3500元/人（包含南京站-太原站火车票；行程巴士；五台山景泰山庄，大同美晶酒店，太原和颐酒店住宿；7个正餐及保额20万的旅游人身意外保险）

编辑｜陶然

校对｜林楚杰