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国学名家梁岵庐

文/李万里

梁岵庐先生（1891-1969），我国现当代著名历史学家、方志学家、文学家和书画篆刻家。原名传鼎，字又铭，号岵庐，别号古山翁。原籍贵县城厢（今贵港市港北贵城）。先生生于书礼官宦家庭，一家四代均为著名学者，三代治太平天国史，在地方上久负盛名。祖父梁廉夫，清末地方廉吏兼中医学者。父亲梁佩祥，原贵县一千多年科举史上仅有的九名文进士之一，由内阁侍读出任知府。伯父梁吉祥，光绪版《贵县志》主要编纂人。子梁任葆，太平天国史学家。侄梁小中，原香港作家协会主席，与金庸创办《明报》。

秉承家学渊源，先生自小天赋颖异，随父亲游宦江北江南，十来岁即以诗作扬名扬州、樊川、苏州、海门等地。青少年时期攻习传统国学，毕生致力于太平天国史学研究，参与建设我国第一座太平天国革命纪念碑及翼王亭、石达开祖墓碑座（现存我市东湖公园）。1934年，列名编纂副主任，执编民国版《贵县志》。曾出版《岵庐口墨》、《忠王李秀成自传真迹》、《岵庐印存》等书。所创口墨艺术，被国民党元老于右任赞为“含毫邈然”，胡汉民赞为“异军突起”。抗战时期，在桂林从事文史研究、教育及文艺创作活动，书画作品远传日本、南洋诸国。

先生早年毕业于广西大学，是中国民主促进会成员。曾任广西大学讲师、副教授、教授，广西省文献委员会委员，桂林市人民代表，广西政协委员，广西文史馆委员，文史馆员、副馆长，广西通志馆编纂，广西通志馆副馆长等职。1957年赴京参加广西壮族自治区筹建工作。1963年，因研究李秀成自述问题，所持学术见解被戚本禹强词影射，随后陷入政治漩涡。“文革”初期，在桂林文史馆遭受人身冲击，住家被多次洗劫，1969年蒙冤逝世。

梁岵庐口书。

发掘太史

清同治光绪年间，梁岵庐先生祖父梁廉夫撰《潜斋见闻随笔》，伯父梁吉祥撰《续潜斋见闻随笔》。前书作者以时迩地近之便，记载太平军在浔州起事的亲见亲闻，其中不少内容被相关地方志和学者所剪辑采纳。先生生平治太史逾五十年，即以家学传承进行深层挖掘并发扬光大。1934年修民国版《贵县志》，随即和修志局主任龚政等人戮力创建纪念太平天国系列建筑。1944年春，桂平县太平天国纪念堂落成，应县长朱蕴章邀请，从桂林专程回乡，在日寇铁蹄硝烟之下，不辞舟车劳顿，跋山涉水亲赴金田紫荆各地，探访太平天国革命遗迹及存世人物文献。搜集有关史料，以绝句一百首为纲，相关人物史迹为目，撰写成《天朝遗事百咏》，刊载于《广西通志馆馆刊创刊号》，将太平天国革命从金田起义至天京覆国的珍闻佚事融冶一炉，汪洋恣肆，令人过目难忘。统观梁岵庐先生目前所遗存的相关太史学著述，其涉及面极为广泛，包罗政治、经济、文化、军事、地理、史迹、人物、宗教等诸多领域，《太平军时代之科举》、《太平天国诏令与巫言》、《太平天国之移民政策》、《太平天国新历和农业》、《太平天日小笺》、《石达开诗文真伪考》、《洪宣娇异名考》、《金田前事》、《翼王石达开书法索隐》、《太平军围攻桂林》等几十万字史学随笔，散见于解放前后广西地方出版物，如《广西日报》和《广西通志馆馆刊》、《建设研究》、《宇宙风》、《扫荡报》等书刊报章。

为考误、订正历史史实，梁岵庐先生毕生倾注了无限心力。为还原史实，尽一个历史学者的责任感，其著述不惜重复修改，有欠成熟之作从不肯轻易面世示人。如1944年经广西通志馆同事吕集义之手，获观忠王李秀成在曾国藩囚笼里所写自述的照片后，1954年才辑成《忠王李秀成自传真迹》交付上海出版公司印行，后经多方考证，延至1958年复重新整理成《忠王李秀成自述手稿》，由科学出版社出版，其忠于事实，鄙弃急功近利的态度和严谨的治学精神可见一斑。

1947年至1957年间，梁岵庐先生指导其子梁任葆研究太史学，对太平天国时期广西、广东两地的农民起义尤其是大成国历史进行系统研究。梁任葆先后写成《太平天国时代两广的农民起义》和《太平军永安建国史略》，太平天国历史电影剧本《擒魔记》和《紫水腾蛟》等书稿，此外，还在《历史研究》、《学术论坛》、《历史教学》等高端学术刊物和《光明日报》、《广西日报》相继发表了《太平天国粤西诸杰封爵考》、《金田起义前广西的土地问题》、《石达开回师广西的斗争及其和大成国的关系》、《金田起义前广西的农民起义》、《对束著洪秀全一书的意见》、《太平天国时代大成国起义军致外国侵略者的知照》、《论李秀成的投降》等四五十万字的重要学术论文，并由广西人民出版社出版了壮族农民革命故事《黄鼎凤》，使梁任葆成为活跃在上世纪五十年代历史学研究舞台上的青年才俊。

梁岵庐荷花画作。

编修方志

梁岵庐先生的书香之家富有修史传统，其伯父梁吉祥（号崧生）曾担纲采访编纂光绪版《贵县志》，据浔州知府夏敬颐为该志所作序文，言及梁吉祥仅以半年时间即完成志稿八卷，惊叹为“奏功之骤不可几及”。1934年，梁岵庐先生和其兄长梁桂硕领衔编纂正副主任，掌修民国版《贵县志》，1935年编成后由南宁广西印刷厂承印行世。该志内容总计十八卷，取材范围极为广博，除传统修志体例外，根据当时历史发展的实际状况，对太平天国史迹、县属工农业经济、金石考古等前人阙如的领域详加载录，尤其是图表的运用，使阅览者一目了然，在当时即受到各方专家学者的好评，盛赞该书为广西新修方志的善本图籍。

1949年前后，梁岵庐先生在广西通志馆任职副馆长兼总编纂期间，《广西日报》为其开辟《粤西风土人物散记》和《无不谭》专栏，发表广西地方文献研究文章，同时由《建设研究》等刊物连载。题材包罗万有，内容除有关太平天国史之外，许多篇章涉及抗日战争、民初清末及以上濒临失载的地方人物和史事。重要内容，如关于岑春煊的《西林庚子奏稿》，关于辛亥革命的《女党人小史》，关于广西大学创始人的《马君武先生》，关于抗日战争的《阚将军》和《西大梧院历劫记》，关于少数民族文字的《倮文初笺》等等，内容不胜胪列，不少为作者亲目亲闻，为广西各地方志的修辑提供了许多有益的借鉴。此外，记述名人比如临桂唐子实的藏书和别墅、刘永福抗日的《台倭战争》和《甲午文献》，以及《谢梅庄与田文镜》、《宋文丞相世系记》等，所搜集保存均属稀缺性珍贵地方史料。

上世纪五六十年代，先生在桂林广西文史馆工作期间，经调查统计撰写了《桂林市区古文化遗址勘查报告》、《开元寺舍利塔云峰寺纪略》、《桂林西南二十二公里》等文稿。

梁岵庐著述《口墨发微》。

文学风华

梁岵庐先生的文学成就，体现在古典诗词创作、散杂文的撰写及校刻前人诗文集三方面。尤其是诗词创作，因从小熏染家学，随父宦游江苏各地时，作诗已风格淳熟，十来岁书生常被人误为老学究。先生虽擅长古文辞章，烂熟典故，但诗词却喜用语体，平白如话，流畅天成，作品有很深的艺术感染力。如在桂林，忆及贵县家乡莲藕时所写的七绝：“吾家亦有旧苔矶，容易秋风尚未归。遥忆谢池烟雨里，藕如儿臂鲤鱼肥。”全诗只第二句用典故，但毫无痕迹，意境寄托极高远。又如赠挚友邓散木的诗：“弹指流光两秃翁，翻劳北雁忆南鸿。待将北地支筇客，写上南天独秀峰。”（邓散木是我国现代著名艺术家，与齐白石并称南齐北邓，为梁岵庐先生莫逆交。）再如《访博白绿珠故里》七律：“寻常巷陌夕阳明，金谷年年草乱生。离燕只今传故垒，余花何处寄幽情？徒将豪富供嗤点，剩有恩仇著姓名。异代萧条车骑过，吟边樽酒待同倾。”怀古伤时之意深沉绵邈。除了婉约风格一路，先生诗作亦有巍峨苍莽一面。《翼王亭》书事绝句：“百年方志犹书寇，五世曾玄尚有碑。裹饭荒崖谁省识？夕阳无语野风吹。”《金田纪游》：“王气葱茏望紫荆，当年战垒暮云平。犀潭折戟无人见，静听春郊叱犊声。”又有：“破盖遮头冒雨行，眼前春色近清明。无多十里金田路，叱咤风云忆汉旌。”长短句在先生作品中虽不多见，但精警上乘者亦颇引人，如题《画鱼》：“不短不长之纸，似鱼非鱼之鱼。三笔两笔之画，七歪八扭之书。”《采桑子》：“卅年江北江南住，过惯浮家，喫惯鱼虾，万顷烟波苦忆它。 而今点笔萧窗下，鱼画些些，笔走沙沙，辜负漓江放钓槎。”《念奴娇·题自画丛菊》：“中年过了，尽自家领略，如秋滋味。试看霜华明鬓影，早矣奁寒如水。老去黄花，飞来墨沈，判与花憔悴。花怜人瘦，无言争识花意。 此际画写秋供，花输秋税，人坐秋怀里。画倘如花花似我，并作秋之一字。所见如斯，佛言无碍，真妄从思议。词成相讯，未知花意何似？”

先生古近体诗词，作品不下千首，生前随写随弃，未曾加以整理结集，散见于各种报章杂刊，其著名者还有赠佛教协会会长巨赞法师诗及翼王亭书事绝句、红豆绝句等。先生的散杂文，颇多碑传题跋，文章短小精警，意蕴生动。曾和文友校刻《鹤君诗文集》、贵县清代进士李彬《愚石居集》及举人李懋培《一通集》等古籍。

梁岵庐篆刻。

翰墨传世

少年时期，梁岵庐先生游学江南，得以接触如郑板桥、吴昌硕、赵之谦等诸多风格流派的书画篆刻艺术。耳濡目染，加上自身深厚的文化涵养，使其书画篆刻作品富于金石气韵和文人色彩，擅长行书和隶书，所作耐人咀嚼寻味。尤其是所创口墨艺术，包括口书、口画，以及口齿和双手混合的百衲体，与单纯用手的作品别无二致，使人难以辨别，艺术特色天趣盎然，在我国早期艺坛可谓得未曾有。

先生三十余岁时曾在上海举办个人书画作品展览会，作品为国外友人竞相购买。解放前，曾印行《岵庐口墨》一书，载录口书石达开五律诗一首、临汉代隶书张迁碑局部等作品。另外又有《口墨发微》一书稿本，阐发其口书、口画创作心得。上世纪六十年代，先生曾以口书作品选送日本展览。平素尤其擅长画鱼、画荷，桂林市政协在近年出版物中予以收录。生前与书画篆刻界名流来往颇多，著名者有邓散木、马万里、阳太阳、朱培均等人。受其影响，先生胞妹梁丽珊亦能治印，曾供职于广西大学。侄梁任懋毕业于上海中华艺术大学，专长绘画，解放前曾回贵县举办个人画展。

目前，由于各种历史原因，先生的书画篆刻作品散佚海内外，现存贵港当地者，有东湖公园石达开祖墓碑座口书隶体刻石一幅，南山寺舍利塔记隶书刻石一幅，以及零星私家藏品。另文博单位存《古山翁词》楷书页一册及《古山翁书画题咏》行书一册、《岵庐印存》一册。

梁岵庐先生是名满大江南北的国学名家，也是我市标杆性的历史文化名人，是集文、史、艺于一身的通才硕学，在现当代是屈指可数的文化精英。先生毕生研究地方文史，有敢于坚持事实、坚持真理的文人风骨。治古经史、古文辞功底沉厚，治学态度谨严，不喜追踪时尚随波逐浪。写作不喜仿效世俗哗众取宠故作大题目，鄙弃动辄洋洋万言的拼凑文字，文风学风华朴兼济，经得起风雨时光的考验，值得后人尊崇。

先生过世近50年，因毕生著述和私藏文献早已星散各方，学界至今仍未有人系统整理其遗作。上世纪八九十年代，先生哲嗣梁任葆和我市老辈学者梁锡荣、梅竹公、梁启春等人曾有志搜集先生作品，因各种原因未能奏功，十分遗憾。本文限于篇幅，仅就先生生平行履，略作提纲挈领，以求抛砖引玉。至于精研其学术思想，弘扬其学术精华，是则有待于后来之君子。目前，港北区委、区政府和区文联等单位正组织人员努力发掘梁岵庐先生学术遗产，此项工作必将为我市文艺园地增添一束鲜艳的奇葩。