浅谈语文课本中对宋江人物形象塑造 摘要：宋江是《水浒传》中的核心人物，同时也是一位饱受争议的人物。在作者笔下，宋江这一典型形象既是恪守封建社会传统伦理文化的典范，又是一位具有浓厚悲剧色彩的英雄。通过该文可以辩证地认识并准确把握这一典型形象的特质，可以更好地批判继承我国古代的传统文化，促进当代精神文明建设①。本文结合笔者多年理论学习与自身领会，主要征对《水浒传》中宋江人物的形象特征展开简单的分析。 关键词：水浒传；宋江；传统文化；形象塑造 《水浒传》作为我国古代四大名著之一，在很大程度上可以说是一部英雄传。对后世文学产生了极其深远的影响。作者施耐庵塑造了很多能力超群的英雄形象。而在诸多的英雄形象中，宋江又是一个非常了不起的人物。因为，宋江在《水浒传》中地位几乎是无人能及，这个故事的开始到结束都是以他为核心展开的。所以，能否认识并进一步了解宋江这一形象直接影响能否正确解读《水浒传》。下面也就是主要就宋江这一人物形象来展开讨论的。不可否认，大家提起宋江，每个人的感情都比较复杂，可谓爱恨交织、众说纷纭。晚明思想家李卓吾，大赞宋江是忠义之士，夸他为英雄豪杰。而清初怪才金圣叹，却又把宋江骂得狗血喷头，说他阴险狡诈，实乃伪君子一个。

自古以来，中国文化中精神的主旨就是以儒家精神的“重伦理”为重，人们也长时间的被这种儒家精神熏陶和引导，进而在中国传统文化中出现了所谓的人伦关系、礼教道德的文化理念和行为准则。这些理念和准则早已在人们的心中根深蒂固，在那些志士贤才和优秀作家的作品中我饿每年可以身临其境的感受到伦理价值观念所折射出的光芒，《水浒传》也是不例外。封建社会儒家伦理的主要思想就是灌输给人们“忠、孝、仁、义”，也作为评定人物的重要标准之一。而本人今天从宋江的几个方面（忠、孝、仁和义）来对他进行一个全方位的解刨。 一、宋江的“忠” 自古以来，百姓肩上使命都是对国家尽心尽力。在封建社会中，忠君报国被认为是百姓的第一要务。《水浒传》中德宋江所具备的一大特色就是把“忠君报国”看成其人生理想。宋江从小熟读儒家四书五经，在传统的私塾受教，成人后在县衙担任押司。于其他的出身、性格和经历的缘故，造就了宋江的正义感、谨言慎事、和善于玩权术的性格。宋江一直不愿意上梁山，屡请屡拒。宋江的当时的想法是：“此做法不是在抬举我宋江，而是置我于不忠不孝他的回答是：“我不如死了”，后来做了“把刀望喉下自刎”的动作。他被抓捕到朝廷当官时，他的做法有三步：第一，“亲自释放”；第二，“纳头便拜”；第三，重复自己的心声“并无异心”，期待尽快“归顺朝廷”，“与国家出力”。

“某等众兄弟也只待圣主宽恩，赦宥重罪，忘生报国，万死不辞”（第五十五回），代表宋江对朝廷要员彭圮表决心。最能体现宋江忠心的是他将“聚义厅”改名为“忠义堂”（第七十一回）。而也正是因为宋江的忠心，断送了诸多梁上好汉的无辜性命，而宋似乎没有半点异志的想法。 二、宋江的”孝” 《水浒传》中的宋江被称为“于家大孝”，宋江的孝是大家有目共睹的。孝悌之道根深蒂固于宋江的头脑中，当宋江收到家书被告知父亲于今年正月因病身故，第一反应是“叫声苦，不知高低，自把胸捶将起来”，然后谩骂自己“不孝逆子，老父身亡，不能尽孝道”放声大哭，直至“哭得昏迷，半晌方才苏醒”，“恨不得一步跨到家中”（第三十五回）。通过这件事，形象的突出宋江的孝。宋江归家后，衙门要抓他，为了不让老父亲挂心的目的，还不忘对其说“官司见了，倒是有幸；明日孩儿躲在江湖上，撞了一班儿杀人放火的弟兄们，打在网里，如何能够见父亲面？而后归来，也得早晚服侍父亲终身”。而后宋江的老父亲嘱咐他不要在上梁山，他更是谨记，宁死不屈（第三十六回）。在宋江登山梁山之后的第一件事就是要接父亲过来，防止“老父存亡不保”，能够较为清楚的读出其的孝心。古人云：“百善孝为先”，表明了中华民族在很大程度上是十分重视行孝的。

三、宋江的“仁” 宋江的“仁”突出表现在爱民，即关心人民。上山以前，他就以救困扶危闻名于社会：“每每排难解纷，只是周全人性命。上山以后他仍然保持这种思想品德，特别明显地表现在他所规定的严明军纪上：宋江命令梁山泊队伍攻破一个地方以后，“不许杀害百姓，放火烧人房屋”。他还经常打开仓库，救济贫苦居民。正因为如此，梁山泊的部队所过之处秋毫无犯，受到人民的欢迎。这都与他的爱民措施有密切的关系。例如宋江在攻打无为军黄文炳时，告诫众人说：“只恨黄文炳那贼一个，却与无为军百姓无干。他兄既然仁德，亦不可害他，休教天下人骂我等不仁。”（第四十一回）而在第六十五回，书中通过王定六父亲之口写出了宋江仁德之名，远播四方，他说：“老汉听得说，宋江这伙端的仁义，只是救贫济老，那是我这里草贼？若得他来这里，百姓都快活，不吃这伙滥污官吏薅恼 ！”宋江的“仁”得到了普通人民群众的肯定和拥护，因此才会出现所到之处，百姓无不香花灯烛，焚香礼拜的动人场面。 四、看宋江的“义” 义主要是说人和人之间的团结互助、同甘共苦、同生共死、意气相投的思想和行为。宋江的义主要表现在他与梁山泊兄弟间的情感上，即所谓的兄弟义气。

宋江带领众多弟兄以“替天行道”的杏黄旗为旗帜，组建了“八方共城，异姓一家”的队伍。因为兄弟情义，宋江不惜杀死小妾阎婆惜（第二十一回）；因为兄弟情义，宋江不惜兴师动众大动干戈。上述事件都在很大程度上说明宋江和众弟兄之间的情义。《水浒传》通过对宋江的形象描写，很好的塑造了一个忠孝仁义的典型，值得我们学习和敬仰。 结语： 通过对《水浒传》中诸多细节描写的分析，我们总结出了宋江这一人物诸多的特点，他的忠孝仁义在某种程度上是可歌可泣的，而他的悲剧人生也是值得同情和怜悯的。借古论今，我们身处物欲横流的社会，文化和思想的多元化，在很大程度上要求我们具备批判的思想，取其精华，去其糟粕。当代社会经济发展速度异常迅猛，文化的多元化和思想观念的多维度是不争的事实，如何批判地汲取并发扬我国古代传统伦理文化中的合理成分，使之有效地融入当今社会主义精神文明的建设之中，是我们必须面对和应该认真研究的课题。中华民族的文化传统历史悠久、积淀深厚，是我们现代文化生活和现实生活的历史根基。我们要牢牢地立足于这个根基，弘扬光大其精华，抛弃其糟粕，而不是全盘接受或完全抛弃，这样才能保持我们民族精的永久活力，为我国的精神文明建设提供道德上的导向和行为上的参鉴。

只要我们能古为今用，结合时代要求，立足于社会主义实践需要，赋予其新的意义，它就必然能显现出更加强大的生命力。这样才能使宋江人格光辉的一面不仅在文学上，而且在社会主义新文明实践中永放光芒。 注解 ①徐 峰.《水浒传》宋江人物形象的道德思辨[J].周口师范学院学报，2009，（4）：47-50. 参考文献： [1]杨淼.论施耐庵对《水浒传》中宋江形象的塑造[J].齐齐哈尔师范高等专科学校学报，2009，（4）：48-49. [2]余诗隽.忠义难两全 水火不相容――试论《水浒传》中宋江忠义性格的矛盾[J].培训与研究：湖北教育学院学报，2004，21（6）：8-11. [3]李军均.《水浒传》酒后诗的文化解析[J].郴州师范高等专科学校学报，2003，24（1）：32-35. [4]徐峰.《水浒传》宋江人物形象的道德思辨[J].周口师范学院学报，2009，26（4）：47-50. 1